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Monseñor José Ángel Saiz invita a “soñar juntos” por el desarrollo social y la promoción de la persona

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Monseñor José Ángel Saiz invita a “soñar juntos” por el desarrollo social y la promoción de la persona

‘Soñemos juntos’ es el título de la ponencia que pronunció ayer el arzobispo hispalense, monseñor José Ángel Saiz Meneses, en un coloquio organizado por el Foro Fundación Cámara de Comercio de Sevilla. Su conferencia pivotó en tres aspectos fundamentales de la doctrina social de la Iglesia como respuesta a las necesidades socioeconómicas actuales: la centralidad de la persona, la conversión y la promoción humana, y la acogida.

El arzobispo comenzó su disertación ofreciendo una serie de datos derivados del informe FOESSA sobre pobreza y exclusión social en España y Andalucía. De estos destacó cómo las mujeres, los jóvenes y los migrantes son los colectivos más afectados por la crisis social y económica derivada del COVID-19. Asimismo, lamentó que “desgraciadamente de los quince barrios con nivel de ingresos más bajos de España, once de ellos se encuentran en Andalucía y cinco en Sevilla”.

Frente este contexto, monseñor Saiz se preguntó si era posible cambiar la situación y crear un mundo diferente. Como respuesta, citó el libro del papa Francisco ‘Soñemos juntos’, un texto que “viene a ser una hoja de ruta para afrontar la situación que quedará en la sociedad después de esta pandemia, y en él afronta con esperanza la post-pandemia y los desafíos que trae consigo para el futuro de la humanidad”. En esta línea, mencionó también la encíclica Caritas in veritate del papa emérito, Benedicto XVI, en la que se mantiene que “la Iglesia no ofrece soluciones técnicas y no pretende inmiscuirse en la política de las Administraciones. Ahora bien, tiene una misión que cumplir a favor de una sociedad que se construya a la medida del hombre, de su dignidad, de su libertad y que favorezca su desarrollo integral”.

Tres pilares fundamentales

Don José Ángel continuó su reflexión compartiendo tres aspectos de la doctrina social de la Iglesia: en primer lugar, la centralidad de la persona, es decir, que “toda la actividad en la sociedad y toda la vida social tienen como protagonista a la persona humana. La persona es el sujeto protagonista del trabajo y del estudio, de la investigación y del arte, de la educación y del cultivo de la tierra”. Al respecto, añadió que “el centro de la actividad económica ha de ser ocupado por la persona y la búsqueda del bien común, y no puede ser monopolizado por el puro rendimiento y menos aún por el beneficio. Es preciso que se aprendan las lecciones del siglo XX sobre las malas consecuencias tanto del colectivismo como del capitalismo salvaje. Es urgente que el fundamento ético retorne a la política económica”.

En segundo lugar, el arzobispo señaló que “para construir esa sociedad desde la centralidad de la persona, hay un punto de partida previo, unas actitudes imprescindibles tanto para la búsqueda de soluciones concretas como para la elaboración de proyectos para la promoción de personas y pueblos. También precede a la denuncia profética de los males estructurales”. Solo partiendo de esta premisa sería posible la conversión personal y social oportunas para que se produzcan “las trasformaciones necesarias en las relaciones humanas y en el ámbito de la sociedad”. Además de la llamada a la conversión, apuntaba monseñor Saiz, “tiene lugar una llamada a la promoción de las personas y de los pueblos, al desarrollo. Es una vocación para todo cristiano”. En definitiva, “todos y cada uno de los seres humanos están llamados a crecer, a desarrollar los dones recibidos; en primer lugar, orientando la vida hacia Dios, y también desde su pertenencia a la Iglesia y a la humanidad. Estamos llamados a aportar nuestra colaboración al desarrollo de la familia humana haciendo fructificar los talentos y capacidades que Dios nos ha dado, al servicio de los demás, sintiendo muy viva la llamada al desarrollo social”, resumió.

Esta vocación al desarrollo se concreta, según el arzobispo, a través de Cáritas y otras organizaciones similares cuyo trabajo consiste en promocionar a la persona para que llegue a ser protagonista de su propio desarrollo integral. “Las líneas estratégicas para desarrollar esta misión son: la acogida, la ayuda, la promoción, la sensibilización de la sociedad y la denuncia de las situaciones de injusticia. Y su actuación se orienta en cuatro direcciones fundamentales: La asistencia en situaciones de necesidad urgente; la prevención de las situaciones que pueden suponer pobreza o exclusión social; las acciones de formación y promoción personal, encaminadas a la integración social; y las acciones de análisis, de sensibilización, de denuncia y de promoción del compromiso solidario”.

Razones para la esperanza

Monseñor José Ángel Saiz concluyó su conferencia reconociendo que lo planteado suponían grandes retos para la sociedad, sin embargo, subrayó tres aspectos para la esperanza: por un lado, agradeció “la entrega generosa de tantas personas que a través de muchas iniciativas y obras sociales hacen presente el amor de Dios en Sevilla, y son fermento renovador en nuestra sociedad”; por otro, reconoció el esfuerzo de Cáritas durante los últimos años en relación al empleo y la integración laboral. En este sentido, agradeció también a las más de 52 empresas sevillanas que colaboran con esta institución diocesana en las prácticas y la formación de esas personas. “Gracias a esa acción, el año 2021 se pudo mejorar la formación de 1.238 personas y la mitad de ellas accedieron a un empleo”. Para terminar, destacó sus encuentros con empresarios que “no plantean como objetivo simplemente acumular riqueza, sino crear riqueza, crear empleo y obtener también sus justos beneficios”. Por todo ello, afirmó el obispo, “creo que no faltan razones para la esperanza, no faltan razones para soñar juntos, y seguro que, si trabajamos unidos desde diferentes ámbitos, no pocos sueños se harán realidad”.

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“La fe se acrecienta cuando se comparte”

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Enrique Cabrera, miembro de Rosario de hombres en Córdoba, desvela el origen y objetivo de esta iniciativa que llega a la Diócesis

El 8 de octubre los hombres de Córdoba están convocados en el Bulevar Gran Capitán para rezar el Rosario. Es una invitación a la oración y a mostrar la fe de personas anónimas que a menudo rezan en casa o en la Iglesia. Ahora se disponen a invadir las calles también de otras ciudades como Santiago de Compostela, Tenerife, Madrid o Sevilla.

Hace algún tiempo, la iniciativa llegó a España, después se extendió por diversos países hispanoamericanos, porque miles de hombres creen en la necesidad de rogar a María, precisamente por su condición de hombres.

¿Dónde y por qué surge la idea de rezar el Rosario en la calle? ¿Por qué solo hombres?

Nace en Polonia y se ha extendido por todo el mundo, sin ningún afán organizativo de carácter formal, no hay intención de tener leyes, ni cargos, ni estatutos. Sin distintivos eclesiásticos en las publicaciones que invite a pensar en otra cosa que no sea una iniciativa seglar. Se busca sencillamente que varios varones recen el Santo Rosario en un lugar público, nada más y nada menos.

Con esta iniciativa, exclusiva de seglares, no significa esto que no participen sacerdotes, religiosos o consagrados, se busca revalorizar el lugar del hombre en la sociedad, que está atacado por todos los frentes, a través, básicamente de la Ideología de género, que pretende crear una sociedad débil e insegura y destruir a la familia. Se pretende ayudar al hombre a ser testimonio de vida, con la oración, el trabajo y la defensa de la familia a ejemplo de San José.

Es como si los diferentes carismas y apostolados que hay en la Iglesia: educación, atención a los más necesitados, clausura, no debieran ser por no incluir cada una de ellos a los restantes. No son excluyentes son complementarios.

¿Está pensado el Rosario público para rezar por la Iglesia y los sacerdotes?

Bien sabemos que María es la Madre de la Iglesia y que los sacerdotes son los hijos predilectos de la Madre del cielo, ambos tanto la Iglesia como los sacerdotes en todo momento, pero especialmente en nuestro tiempo están siendo especialmente atacados, por ello estarán siempre presentes, más las intenciones del Rosario Público de hombres son muy variadas y aunque comunes se adaptan y concretan según el país.

Así por enumerar algunas: por los hermanos perseguidos; por la Iglesia cismática alemana; por la patria, tan denostada y dividida; reparación ante sacrilegios y profanaciones; fin de los conflictos armados; por el fin del aborto, muy especialmente por la conversión personal, sin la cual no hay salvación.

¿Consideran necesaria la defensa pública de la fe?

Es vital llevar la fe al ámbito público, la vida cristiana se ha relegado al ámbito privado y se ha excluido a Dios de la esfera pública, han convencido a los cristianos de manera sibilina que nuestra fe debe vivirse de puertas para dentro. El Rosario Público de hombres busca mostrar y reafirmar el carácter público de la fe llevándola a las calles. Por eso el Rosario de hombres se realiza siempre en lugares públicos y abiertos.

En mi caso, como el de otros muchos, al ver por primera vez aquellos hombres en Polonia postrados en una plaza rezando el Santo Rosario, algo se clavó en mi interior y no ha hecho otra cosa que crecer hasta ahora.

¿Qué significa en Córdoba llevar a cabo este acto de fe pública en el centro de la ciudad?

Significa defender la fe en tiempos difíciles y hostiles. Significa que Cristo es cruz, que sabemos que la cruz en nuestro mundo no vende, pero que no hay más camino para llegar a Cristo que la cruz. Significa que queremos estar en las calles resistiendo a la presión de que la fe debe ser vivida exclusivamente puertas adentro o en las Iglesias. Significa que la batalla en la que estamos inmersos, batalla social, cultural, moral, no se entiende si no caemos en la cuenta que en la base de todo hay una lucha espiritual, del bien contra el mal, nada nuevo, pero si especialmente intensa en nuestro tiempo y que además de los sacramentos y la oración, el medio concreto que se nos ha dado para vencer al mal es el rezo del Santo Rosario. María así lo ha querido y lo ha manifestado en múltiples ocasiones.

La fe se acrecienta cuando se comparte y esto lo saben los enemigos de la fe, por eso quieren evitarlo.

¿Está teniendo buena acogida esta invitación al rezo del Santo Rosario entre los cordobeses?

En realidad no hay camino andado y la iniciativa está aún gestándose, es el primero que se va a tener. Pero si sabemos que en el Rosario Público celebrado en la ciudad el 12 de mayo pasado la participación fue muy numerosa. Sabemos que la generosidad de la gente es grande y que el Espíritu Santo y la Madre del cielo trabajan en equipo. Se podría esperar, ciertamente, lo mejor.

De todas formas el Rosario Público de hombres, tiene su propia peculiaridad, es decir, no busca grandes números en las convocatorias, ni de ir creciendo la asistencia cada vez más. Es bueno si es así, pero tiene más valor la conciencia y el amor de los participantes que su número.

¿Cómo puede inscribirse un hombre en este acto de oración pública?

No hay inscripción, tratamos de simplificar y quitar formulismos. Trataremos de hacer el contacto lo más personal posible con cada participante y transmitirle el espíritu de este acto para vivir con la mayor autenticidad y fervor el rezo de cada Santo Rosario. Para ello tenemos pensado configurar un grupo por WhatsApp de participantes y hacer llegar todo lo que se pueda para ayudar a este fin.

En la próxima convocatoria del día 8 de octubre, día de Ntra. Sra. del Rosario, están representados los cinco continentes, unos treinta países, desde Argentina a Australia, incluso naciones tan ajenas al catolicismo como Malasia y Zambia. Se han involucrado un centenar de ciudades y miles de personas implicadas. Deseamos con esta iniciativa arrancar del cielo gran cantidad de gracias. Ojalá sea así, porque lo necesitamos, y mucho.

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Comienza el Triduo del Amor y la Entrega

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Comienza el Triduo del Amor y la Entrega

La Hermandad de Penitencia Jesús del Amor y la Entrega, y María de la Concepción celebra el Triduo a su titular. Será del jueves 6 al sábado 8 de octubre, en el Monasterio de la Concepción.

Se trata del triduo de regla de la hermandad. Se celebrará después del pasado domingo, que se cumplió el 39 aniversario de la bendición de la talla.

Comenzará el jueves 6, a las 21 horas, en el Monasterio de la Concepción, que es la sede canónica del Amor y la Entrega. Seguirá el día 7 también a las 21 horas, terminando el día 8 una hora antes, a las 20 horas.

Presidirá la celebración el consiliario de la cofradía, D. Francisco Nistal, incluidá a su vez la celebración de la Función Principal del 8 de octubre, a las 12:30 horas, en una Santa Misa en la que se impondrán las medallas a los nuevos hermanos.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

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Hace diez años, san Juan de Ávila doctor de la Iglesia

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Es una fecha reciente que hemos vivido todos. Culminaba así todo un proceso largo, de siglos, por el que san Juan de Ávila es glorificado y reconocido en su calidad de Maestro de Santos, como reza en su tumba

Nacido en Almodóvar del Campo (Ciudad Real) en 1500, muere en Montilla (Córdoba) en 1569 con grandes frutos de santidad y apostolado. Su condición de sacerdote diocesano, por un lado, y alguna dificultad hasta que se aclaró definitivamente la ortodoxia de sus escritos, retrasaron su beatificación hasta 1894. Agradecimiento a sus paisanos de Almodóvar que no renunciaron nunca a glorificar a su paisano hasta que lo consiguieron con la colaboración de los Trinitarios.

A partir de su beatificación, el gran influjo que había tenido en vida y después de su muerte en la Escuela sacerdotal francesa, volvió a rebrotar con fuerza, influyendo durante todo el siglo XX en los seminarios de España, que le ha dedicado estudios, congresos, publicaciones, edición de sus textos. En 1946 fue declarado patrono del clero secular español en el florecimiento del sacerdote diocesano de la postguerra. Los obispos españoles se tomaron en serio la causa de san Juan de Ávila, habían vivido desde su infancia esta gran devoción en los seminarios. Primero, para llegar hasta la canonización equipolente en 1970 por Pablo VI y a continuación para pedir y conseguir el doctorado, que le fue otorgado por Benedicto XVI en 2012, hace ahora 10 años. “Pionero en afirmar la llamada universal a la santidad, es un eslabón imprescindible en el proceso histórico de sistematización de la doctrina sobre el sacerdocio… se le puede considerar como el promotor del movimiento místico entre los presbíteros seculares”, afirma Benedicto XVI.

Cuanto más se le conoce, más se le valora. La pequeña dificultad de leer sus escritos en un castellano del siglo XVI se supera enseguida cuando uno se familiariza y se encariña con su persona. Ciertamente, constituye un autor espiritual y de la lengua castellana de primera categoría.

En estos diez años de doctorado, si echamos una mirada retrospectiva, vemos que ha sido ingente el trabajo realizado en torno a san Juan de Ávila y ha crecido exponencialmente la devoción, el conocimiento de sus escritos, la fama de santidad y el recurso a su intercesión. La Conferencia Episcopal Española con distintas iniciativas, incluso acudiendo en Plenaria hasta su sepulcro en Montilla, el clero español especialmente recibiendo devotamente el relicario de su corazón en bastantes diócesis de España, los miles de peregrinos –sacerdotes, familias, religiosos, obispos- que acuden a Montilla para venerar su sepulcro. Dos veces año jubilar, tres congresos en Córdoba y uno en Baeza, la celebración de su fiesta cada año presididos por un cardenal español o de la Curia vaticana, cursos de formación permanente, traducción de sus obras a otras lenguas, cátedras y aulas para profundizar en su estudio, tesis realizadas y otras en curso. El doctorado ha supuesto un impulso enorme para reconocer su figura y aumentar la devoción. La ciudad de Montilla le ha concedido el título de hijo adoptivo y le ha incorporado a su mundo cofrade. El Papa Francisco lo ha incluido en el calendario romano universal.

Qué podemos hacer en el futuro. El trabajo realizado no ha hecho más que empezar. La diócesis de Córdoba es la diócesis de san Juan de Ávila. Aquí está su sepulcro, meta de tantos peregrinos y a Córdoba perteneció como presbítero diocesano, miembro de su presbiterio para siempre. Córdoba, por tanto, tiene una deuda perpetua con san Juan de Ávila, que forma parte del rico patrimonio de santidad de esta diócesis. Se trata de potenciar lo que se viene haciendo y llevar a san Juan de Ávila hasta los confines de la tierra. Iniciativas no faltan, ganas de trabajar, tampoco. El 7 de octubre, el cardenal Rouco preside la Eucaristía desde la Basílica de Montilla, retransmitida por TRECE para toda España. Acudimos de nuevo a su intercesión para pedirle especialmente la santidad de los sacerdotes, porque, según el mismo san Juan de Ávila, la deseada renovación de la Iglesia depende sobre todo de la santidad de los sacerdotes y del fervor de los seminarios.

Recibid mi afecto y mi bendición

 

+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

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Comienzan las II Jornadas por la Diversidad Cultural que organiza Cáritas

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Comienzan las II Jornadas por la Diversidad Cultural que organiza Cáritas

 

Este jueves 6 de octubre comienzan en Guadix las II Jornadas por la Diversidad Cultural que organiza Cáritas Diocesana, en colaboración con la Cáritas Interparroquial de Guadix y otras organizaciones de la ciudad. De jueves a sábado se van a realizar actividades que ayuden a visibilizar las diferentes culturas que conviven en nuestra tierra, al tiempo que se aprende a valorar la riqueza que supone el encuentro de culturas. Y es que en Guadix y su comarca hay contabilizadas más de una treintena de nacionalidades diferentes.

Comenzarán las jornadas con una conferencia a cargo de Pilar Rondón, de Granada Acoge, que tratará sobre “perspectivas jurídicas en torno a las migraciones”. Será en el salón de actos de Cáritas Diocesana, el jueves 6 de octubre, a las 10 de la mañana.

El viernes 7 de octubre hay organizada una visita guiada a la Alcazaba de Guadix. Comenzará a las 10 de la mañana y es necesaria la inscripción para facilitar la organización.

Por la tarde, habrá una mesa redonda con organizaciones y asociaciones que trabajan con la diversidad cultural. Será en el salón de actos de Cáritas Diocesana, el viernes 7 de octubre, a las 19:00 horas.

Y el sábado 8 de octubre, a partir de las 11 de la mañana, en el Parque Municipal de Guadix, habrá una exposición cultural de los países y organizaciones participantes. Habrá varios puestos donde observar y comprar productos de distintos países y culturas. También se podrá recibir información de las organizaciones que trabajan la diversidad cultural. Y, sobre todo, se podrá pasar un rato de convivencia con personas de otros lugares del mundo.

Estas Jornadas por la Diversidad Cultural que organiza Cáritas cuentan con la colaboración de otras organizaciones de Guadix y comarca, como Cruz Roja, Granada Acoge, Guadix Acoge, Gana Guadix, Solidaridad Honduras, Atani (Asociación Ayuda al Toxicómano Nueva Ilusión), AMIE (Asociación de Mujeres Inmigrantes Esperanza), Centro Sociocultural Pedro Poveda, Ayuntamiento de Guadix y Secretariado Diocesano de Migraciones.

Ya es la segunda vez que se organiza, dada la buena acogida que tuvieron el año pasado. Soin unas jornadas que se enmarcan en los proyectos que viene realizando Cáritas con la población inmigrante a fin de facilitar su integración social y laboral. Concretamente, con estas jornadas se pretende visibilizar a la población migrante que convive con nosotros, poner en valor su riqueza cultural y reflexionar sobre su realidad diaria.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de MCS. Guadix 

 

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Cáritas Universitaria atiende a un millar de personas en sus primeros diez años

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Cáritas Universitaria atiende a un millar de personas en sus primeros diez años

Cáritas Universitaria de Sevilla cumple diez años, y lo ha conmemorado con un acto que se celebró ayer, día 4 de octubre, en el Rectorado y la capilla de la Universidad de Sevilla, con la participación, entre otras autoridades, del arzobispo, monseñor Saiz Meneses, y el rector de la Hispalense, Miguel Ángel Castro.

El desaparecido Juan del Río fue, allá por finales de la década de los ochenta del siglo pasado, el primer director del recién creado Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla (SARUS). Durante su período al frente de la Pastoral Universitaria se inició una corriente de ayuda a sectores desfavorecidos de la comunidad universitaria. El actual delegado, Pablo Guija, recuerda cómo las campañas de Navidad, las recogidas de alimentos y la atención en el despacho del SARUS fueron el germen de lo que Álvaro Pereira formalizó hace ahora diez años. Nacía entonces Cáritas Universitaria, con una forma jurídica muy particular, “de forma que sea una rama de Cáritas Diocesana, pero al mismo tiempo dependa del Servicio de Asistencia Religiosa Universitaria”, aclara Guija.

Desde esta Cáritas se atiende a todo miembro de la comunidad universitaria: profesores, miembros del PAS y estudiantes, sobre todo a estos dos últimos colectivos, según se desprende del balance del primer decenio. Nada habría sido posible sin la colaboración de un cuerpo de voluntarios, reclutados entre profesores y estudiantes, que recibieron una formación específica “para atender fraternalmente a los usuarios”.

“Ayuda integral al alumno”

El sistema de becas que se canaliza en esta Cáritas abarca tanto matrículas como transporte, manutención, alquileres, expedición de títulos e incluso ayuda psicológica. “Se busca una ayuda integral al alumno”, añade el director del SARUS. Y para ello hay que contar con toda la información posible, de ahí que el usuario deba aportar los datos que ayuden a conocer la situación de la persona que llega pidiendo ayuda. Con esa información se procede a la fase de acogida, “donde la persona se desahoga y se produce ese encuentro fraterno y reconfortante”. Finalmente, se determina la ayuda, y si hay algún recurso que desconozca se le guía hacia esa vía, ya sea de la propia universidad, de Cáritas o de otra fuente externa. El objetivo es trabajar coordinadamente con otros servicios.

“Es muy bonito ver que hay personas que luego escriben cuando ya son profesionales y han encontrado trabajo. Recuerdan cómo vino de forma tan propicia esta ayuda de Cáritas, una colaboración que le permitió finalizar sus estudios y, sobre todo, tener esa proyección de futuro”, destaca Pablo Guija. Son casos que refuerzan la idea que motivó el origen de esta instancia: que nadie deje sus estudios por razones económicas.

Programa Estudiantes

Gracias también a Cáritas surgió el Programa Estudiantes, de la hermandad radicada en el campus de la Hispalense. Esta corporación, junto a muchos benefactores, ofrece cada año más becas (en la última edición fueron 91) de distintas modalidades y cuantías.

A lo largo de los años, tanto desde la Universidad de Sevilla como desde la Pablo de Olavide y el Programa Estudiantes, más de un millar de miembros de la comunidad universitaria se han beneficiado de estas ayudas. Algunos usuarios lo han hecho durante varios años, al persistir la necesidad atendida. En cuanto al perfil del usuario, Pablo Guija constata un aumento del número de extranjeros atendidos, “refugiados políticos, sobre todo de ciertos países de América, como Nicaragua y Venezuela, algún cubano, muchos saharauis, e incluso rusos disidentes sin recursos, y ucranianos”.

Abierto durante la pandemia

La pandemia, y el consiguiente confinamiento, fue una prueba de fuego para medir la capacidad de acción de esta instancia social. “El lema de Cáritas era ‘La caridad no cierra’ y nosotros lo llevamos a gala haciendo acogidas online, en un proceso muy enriquecedor”, recuerda el delegado de Pastoral Universitaria.

Cáritas Universitaria sale a las calles. Y lo hace las noches de los miércoles, dentro del programa de atención a personas sin hogar. Las rutas nocturnas se llevan a cabo en coordinación con proyectos para este colectivo de otras parroquias, “tratando de acompañar y hacer un seguimiento a estas personas”.

En la actualidad, uno de los retos de Cáritas Universitaria es la difusión, “que toda la comunidad nos conozca, también las Cáritas parroquiales, para que nos deriven los casos que les lleguen, porque –subraya- tenemos recursos y voluntarios, y nos da mucha lástima cuando tenemos noticias de que alguien ha dejado los estudios por razones económicas”.

 

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Mes de rosarios de la aurora en Huéscar

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Mes de rosarios de la aurora en Huéscar

Con el mes de octubre, llega una tradición muy arraigada en la parroquia de Huéscar. Se trata del rezo del rosario de la aurora, cada uno de los domingos, en los que participan muchos fieles. Lo peculiar, es que cada domingo, el rezo del rosario se realiza en torno a una advocación mariana de las hermandades y cofradías que hay en la parroquia.

El primer rezo del rosario de la aurora tuvo lugar el domingo 2 de octubre. En esta ocasión, la encargada de rezar el santo rosario fue la Cofradía de la Soledad Coronada. Y lo hicieron, cómo no, con su titular mariana, la Santísima Virgen de la Soledad Coronada, que procesionó por las calles de la localidad.
Esta acción pastoral se va a repetir durante los cuatro domingos de octubre que restan. En esos días, cada una de las hermandades de Huéscar sacará en procesión a su titular mariana, a la que acompañará un grupo de fieles que rezará el santo rosario por las calles de la localidad.

José Antonio Martínez
Párroco de Santa María, Huéscar

 

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Oración Ecuménica (Casa Diocesana-Málaga)

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Homilía pronunciada por Mons. Catalá durante la Oración Ecuménica celebrada en la Casa Diocesana-Málaga

ORACIÓN ECUMÉNICA

(Casa Diocesana-Málaga, 5 octubre 2022)

Lecturas: Gal 5, 1.13-25; Lc 9, 51-62.

Escucha la voz de la creación

1.- “Escucha la voz de la creación” es el lema de la Jornada de mundial de oración por la creación de este año, que comprende el período desde el primero de septiembre hasta el día cuatro de octubre, fiesta de san Francisco de Asís.

Al escuchar el canto de la creación recibimos dulces ecos, que nos invitan a la alabanza del Creador y a practicar una «espiritualidad ecológica» (Papa Francisco, Laudato sí, 216), que percibe la presencia de Dios en la naturaleza.

Esta experiencia nos hace tomar conciencia de que «todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra» (Jn 1, 3). Escuchemos el gran coro cósmico de las criaturas que cantan las alabanzas a Dios. Y unámonos al canto de san Francisco de Asís: «Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas» (Cántico de las criaturas).

2.- Pero la creación exclama también un grito amargo, desgarrador, porque se siente destruida y manipulada por la acción egoísta del ser humano y por el consumismo desenfrenado.

También gritan los más pobres del mundo, a quienes les falta lo necesario para vivir. Gritan nuestros hermanos de pueblos nativos, cuyas riquezas naturales son devastadas por intereses económicos de los poderosos (Papa Francisco, Querida Amazonia, 9).

Todo el mundo grita y sufre la crisis climática, el impacto de las sequías, las inundaciones, los huracanes y las olas de calor.

3.- Ante esta dramática situación debemos pedir perdón a Dios y a los hermanos más necesitados; al tiempo que debemos arrepentirnos y cambiar los estilos de vida y los sistemas perjudiciales. Hemos de “convertir” los modelos de consumo y producción, así como los estilos de vida.

Es necesario vivir una actitud más respetuosa con la creación y con el desarrollo humano integral, fundamentado en la responsabilidad, prudencia y solidaridad con las generaciones futuras (cf. Papa Francisco, Mensaje para la Jornada Mundial de Oración por el cuidado de la Creación del 1 de septiembre de 2022 (16.07.2022).

4.- Las religiones y las iglesias cristianas deben unirse para escuchar juntos la voz de la creación, la voz desgarrada de los pobres y la voz angustiada de los pueblos desangrados de sus recursos.

Como nos recuerda el papa Francisco en un discurso, las religiones son parte de la solución para una convivencia armoniosa. “La búsqueda de la trascendencia y el valor sagrado de la fraternidad pueden, en efecto, inspirar e iluminar las decisiones a tomar en el contexto de las crisis geopolíticas, sociales, económicas y ecológicas” (Papa Francisco, Discurso de Apertura de la sesión plenaria del VII Congreso de Líderes de Religiones mundiales y tradicionales.  (Nursultán – Kazakistán, 14.09.2022).

Y esta actitud nos debe llevar a trabajar por la paz, porque Dios es amor y paz.

5.- Estamos llamados a la libertad en Cristo, como nos ha dicho san Pablo: «Para la libertad nos ha liberado Cristo» (Gal 5, 1). La regla de oro debe ser al amor: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Gal 5, 14).

El Señor nos ha convocado para rezar juntos y para caminar según el Espíritu (cf. Gal 5, 16). Y los frutos del Espíritu son: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad» (Gal 5, 22).

Vivamos, pues, en el Espíritu y marchemos tras Él (cf. Gal 5, 25).

Anunciemos el evangelio de la vida y del respeto a la creación.

Queridos hermanos, escuchemos la voz de la creación y cuidemos de la casa común de la humanidad.  Amén.

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Manifiesto de las dos Pastorales de Migraciones en Canarias ante la muerte de migrantes

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Justicia y Paz Tenerife, CONFER Tenerife, la Pastoral de Migraciones y las Cáritas de ambas Diócesis del Archipiélago Canario

“Se volcarán sobre ti los tesoros del mar y las riquezas de las naciones llegarán hasta ti”
(Is. 60,5)

Esta profecía de Isaías fue recogida por el Papa Francisco en su mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado que celebramos el pasado 25 de septiembre.

Dicho texto entra en contradicción con los acontecimientos dolorosos que venimos experimentando en Canarias, desde hace mucho tiempo y que se ha hecho dolor más fuerte para todos nosotros y muerte cercana de nuevo durante estos últimos días. Y, sobre todo, para las personas desaparecidas o cuyos cadáveres se han encontrado en el mar en esta ruta migratoria que es de las más peligrosas del planeta, en su trayecto desde África hasta Canarias. También, para los que han quedado en su país de origen, esperando el fruto del trabajo de sus familiares migrados con la esperanza de no morir de hambre y de vivir más dignamente, allí donde nacieron.

En este sentido Justicia y Paz Tenerife, CONFER Tenerife, la Pastoral de Migraciones y las Cáritas de ambas Diócesis del Archipiélago Canario, nos unimos en solidaridad con tanto dolor y sufrimiento:

– Siendo conscientes de que, como dice el Papa Francisco “Construir el futuro con los migrantes y refugiados significa también reconocer y valorar lo que cada uno de ellos puede aportar al proceso de edificación, según la visión bíblica los inmigrantes no son invasores y destructores sino trabajadores bien dispuestos, que reconstruyen las murallas de una nueva ciudad abierta a todos los pueblos” (Cf, Is. 60, 10-11).

– Denunciamos las causas del mal aprovechamiento de los recursos existentes y el reparto injusto de los mismos.

– Asimismo denunciamos también unas políticas migratorias que atentan contra los derechos de las personas, causando sufrimiento y, en ocasiones como esta, la muerte.

– Nos disponemos a seguir cooperando allí donde estamos y, desde ahora, en otros campos posibles, con los hermanos y hermanas migrantes y refugiados en la construcción de una sociedad más justa, fraterna y de paz.

– MANIFIESTO (PDF)

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