Publicado: 21/02/2023: 42
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Comunicación
El programa «La Memoria», que dirige y presenta Juan Luis Navarro, se ocupó el sábado 18 de febrero de la figura de San Valentín contando como invitado con el sacerdote malagueño Francisco Aurioles, licenciado en Teología en la especialidad de Historia de la Iglesia por la Universidad de Navarra.
El programa, de una hora de duración, puede verse en este enlace a la web de Canal Sur
El taller de Oración y Vida (del P. Ignacio Larrañaga) pertenecientes a la parroquia de Nuestra Señora de la Paz, en Málaga, ha celebrado su ceremonia de clausura el domingo 19 de febrero. Su camino dio comienzo en octubre del año pasado.
Como explica su párroco, Damián Ramírez, «tras cuatro meses de duración, los asistentes han ido descubriendo y experimentando el amor de Dios a través de la oración personal. En los testimonios dados en la ceremonia de clausura se podía apreciar la experiencia tan gozosa que ha supuesto para todos ellos el haber vivido este taller. En la Eucaristía agradeciamos a Dios por tantas gracias y dones recibidos así como a la parroquia por su colaboración y ayuda».
Artículo del Doctor José Rosado Ruiz, médico especializado en drogodependencias
La droga tiene al cerebro como órgano diana en el que desarrolla todos sus efectos y mecanismo de acción, y de una manera progresiva lo esclaviza e impone su especial objetivo: conseguir la próxima dosis. Pero el peligro más importante y perverso es que reprime las dimensione profundas de la persona, que son las que nos informan de inquietudes de permanencia, inmortalidades y trascendencias que no se compadece con una estructura celular o biológica que tiene marcado unos límites fugaces, y nos indica que somos algo más que un cuerpo y una mente y que, superando las referencias de tiempos y espacios, tiene que ser de cualidad espiritual, que es la que conforman nuestra verdadera realidad como seres únicos, originales, irrepetible, con voluntad libre y con un significado existencial.
Esta carencia marca en la persona una existencia epidérmica que la deja como hueca y vacía: las madres expresan que a su hijo le han robado el alma.
Y es que la droga le lleva a una situación límite en el que ausente del presente, sin propósito de vida y una mente repleta de sombras y de miedos, su consumo sólo le sirve para olvidarse que está vivo; la autolisis se valora como solución.
En este escenario, un acontecimiento especialmente traumático, le hace tomar consciencia de su estado y, pidiendo auxilio a la esperanza que aún le resta, pide ayuda profesional.
La desintoxicación no presenta dificultad y la recuperación de la normalidad familiar, laboral y personal sólo necesita tiempo y terapias; la reinserción social marca el fin del tratamiento, aunque las secuelas neurológicas siempre permanecen y es lo que la define como enfermedad crónica y recidivante.
El auténtico problema es que las dimensiones profundas no se han contemplado y, sin significado existencial, la experiencia humana es un camino sin meta y complicado de hollar: la vida se reduce a una fugaz permanencia celular. Recuperar esa dimensión era esencial para que la persona despierte a su verdadera realidad. ¿Qué hacer?
Ricardo Navarrete Antiñolo, párroco de S. Antonio María Claret, protagonizó una historia que ofrece selectivas intervenciones terapéutica. Su experiencia como director espiritual, su trabajo con familias con problemas de alcoholismo y droga en su parroquia y el contacto como capellán de las Adoratrices que tenían un centro de acogida para mujeres jóvenes marginadas (prostitución y drogas) eran las condiciones para que nuestra amistad, iniciada en el seminario, se fortaleciera, ya que yo era el responsable provincial del plan andaluz de drogas. Así que no me sorprendió que se presentaran en la consulta acompañando a Rafael, un sacerdote de otra diócesis, secularizado, casado con dos hijos y que llevaba 14 meses consumiendo cocaína y alcohol y quería superar su adicción. Realizada y valorada la historia clínica, se decidió iniciar el protocolo del tratamiento. Siempre solicito la presencia, colaboración e implicación de un miembro de la familia. Rafael, no dudó en sugerir que fuera Ricardo, y éste aceptó. Las consultas eran semanales en su domicilio y a veces en la sacristía antes de abrir por la tarde. La evolución fue muy rápida, pues con las motivaciones muy significadas y el control de los factores de riesgo, garantizaban una abstinencia muy argumentada.
En esta dinámica, Ricardo me sorprendió y me iluminó con unos matices muy especiales. Rafael manifestaba unas nostalgias muy arraigadas de sus tiempos de seminario y su sacerdocio, y Ricardo, buscador de iniciativas, se centró en rescatar y hacer presentes estos recuerdos, y con la pasión y ganas que le caracterizaba, y la complicidad de su esposa, algunas horas litúrgicas, devociones, la misa diaria, el rezo del rosario, las plenitudes del día de su ordenación, la primera misa…representaba un tesoro terapéutico, que Ricardo ordenaba, fomentaba y desarrollaba y, en este escenario, fuertes añoranzas se hicieron presentes…el diálogo con Dios se estaba recuperando. Claro que como Dios está al acecho de Amor (intención de Beneplácito) siempre se adelanta y le hizo “una caricia” que le hizo experimentar su filiación divina…y la historia adquirió sabores divinos.
Esta experiencia marcó una colaboración especialmente enriquecedora para mi praxis médica y como cristiano, y argumentó una amistad muy singular. La presencia de asesores espirituales en el equipo multidisciplinar de atención a las personas con enfermedades de cierta relevancia, es una necesidad terapéutica, y su carencia no tiene ninguna justificación científica.
Hasta que, por la edad y algunos achaques, Ricardo, tuvo que ingresar en el Buen Samaritano, todos los meses teníamos un encuentro que para mí era un “suspiro espiritual”. La última visita que le hicesentí que la oración del abandono que había traducido de S. Carlos de Foucauld: “Padre confío en Ti. ¡Haz de mi lo que quieras! …¡Si Tú eres mi Padre”, descubría su identificación con la voluntad de Dios: se encontraba en serena espera para gozar de las bienaventuranza eterna para las que todos fuimos creados.
Hasta que en la segunda mitad del siglo XIX el Cabildo resolviera la instalación de las actuales vidrieras, para cuya construcción y donación implicó a importantes familias burguesas de la ciudad y al propio Ayuntamiento, la Catedral no contaba con otras que las existentes a nivel de las capillas.
Todas las demás, las superiores, eran simplemente cristaleras translúcidas como las que, todavía hoy, permanecen en los últimos tramos de la nave del Evangelio. Por tanto, hasta la instalación de las artísticas, la iglesia presentaba un aspecto más luminoso que el actual, del todo necesario porque las fuentes de iluminación hasta la irrupción de la electricidad eran muy precarias, especialmente en espacios tan grandes como este.
Con todo, repartidas por el ámbito catedralicio había numerosos fanales y palmatorias para la iluminación de las pinturas, algunas de las cuales todavía se pueden apreciar situadas ante los frescos del presbiterio. También de esos tiempos son las magníficas lámparas de bronce, preparadas originariamente para bujías y, en la actualidad, adaptadas a la electricidad.
En dos tamaños, se encuentran repartidas las más pequeñas entre las arcadas de la girola y el deambulatorio posterior y las grandes colgadas a la altura del crucero. Se trata de trece piezas de excelente factura de origen holandés que el Cabildo adquirió en la década de los ochenta del siglo XVIII, de innegable estirpe holandesa, ya que su tipología corresponde a las que poseen las más importantes iglesias de la Reforma en aquella nación y que se visualizan en muchas pinturas de maestros de interiores, como Pieter Saenredam.
Más curioso resultará saber que en la sinagoga principal de la ciudad de Willemstad (Curaçao), en las Antillas Holandesas, cuelgan unas idénticas a las de la Catedral malacitana, incluyendo las águilas bicéfalas que les sirven de adorno, un recurso estético y simbólico, atendiendo a que la presencia de esta ave, cuya vida transcurre a pleno sol, resulta muy apropiada en objetos destinados, precisamente, a iluminar.
Por Alberto Palomo
Una vez más ese microcosmos que es el coro catedralicio, donde todos los días reverberan las alabanzas a Dios que presiden los canónigos, nos brinda un interesante relieve que comentar. En el sitial correspondiente a san Bruno, el penitente fundador de la orden de los Cartujos y, por cierto, nunca canonizado por la vía ordinaria por pura modestia de sus monjes, nos encontramos una figura que es su completa antítesis.
En el panel del reposabrazos se nos muestra, arrogante, un pavo real. Un animal que, por su hermosa cola, ha causado admiración desde tiempo inmemorial. Los naturalistas explican que el origen de la especie está en la India, de donde fue introducido en Europa por los macedonios. Sin embargo, en el primer libro de los Reyes (versículo 22) se dice que Salomón, en una época anterior al reinado de Alejandro Magno, recibía: …cada tres años una flota de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales”.
Dado que la tradición identifica ese lugar con la actual Andalucía, pese a que la Biblia no especifique su ubicación, se puede pensar que este pollo presumido (de ahí la palabra pavonearse) habitara desde muy antiguo en nuestro suelo. En todo caso, estaba presente en todas las antiguas mitologías y en el ideario cristiano que, desde muy pronto, incluyó sus representaciones en las catacumbas e iglesias paleocristianas.
En tales lugares venía a significar la inmortalidad de la carne porque se creía a pies juntillas y, el mismo san Agustín estaba convencidísimo de ello según afirma en “La ciudad de Dios”, que una vez muerto, no se corrompía. Para los paganos el pavo adquiría esta virtud gracias al veneno de las serpientes que cazaba y que transformaba en su organismo. Inspirados en ese símil, era frecuente que los artistas cristianos lo plasmasen bebiendo de un cáliz, patentizando así la eternidad alcanzada mediante la Eucaristía.
Por esa dualidad que los tratadistas solían atribuir a los simbolismos, al pavo real se le atribuían, de igual manera, aspectos negativos, uno de los cuales cabe aplicar al de este tablero del coro. Si bien su cola desplegada, según algunos autores bienpensantes, recordaba por la forma de sus adornos al ojo de Dios, que todo lo ve, la mayoría de las veces servía para visualizar las conductas fatuas o vanidosas, cuando no la fugacidad de la hermosura.
De todas ellas huyó en su vida el bueno de san Bruno, que abandonó cargos eclesiásticos y rechazó mitras para adoptar, con sus seguidores, la vida eremítica… Pero nada de estas disquisiciones sabíamos los niños malagueños de los años sesenta que, literalmente, nos quedábamos con la boca abierta contemplando los pavos reales que vivían a su aire dentro de la Alcazaba y a los que nuestros maestros nos ponían de ejemplo para que considerásemos en tan maravillosas criaturas, qué grande es la obra de Dios.
Por Alberto Palomo
Encarni Llamas Fortes es esposa y madre de tres hijos. Periodista que desarrolla su labor profesional en la Delegación de Medios de Comunicación de la Diócesis de Málaga. Es Bachiller en Ciencias Religiosas por el ISCR San Pablo y está realizando el Máster de Pastoral Familiar del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II.
Encarni Llamas Fortes es esposa y madre de tres hijos. Periodista que desarrolla su labor profesional en la Delegación de Medios de Comunicación de la Diócesis de Málaga. Es Bachiller en Ciencias Religiosas por el ISCR San Pablo y está realizando el Máster de Pastoral Familiar del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II.
Del 17 al 19 de febrero tuvieron lugar la mayor parte de los actos organizados por la Delegación de Pastoral Familiar con motivo de la Semana del Matrimonio. Aquí pueden ver algunos de los mejores momentos. Aún quedan algunas actividades como una ruta romántica y un almuerzo familiar.
La parroquia de Santa María Goretti acogió el viernes 17 de febrero una vigilia de oración multimedia en la que participaron, de forma especial, la Acción Católica General de Málaga y el Movimiento de Apostolado Familiar San Juan de Ávila.
Vigilia de oración en la Semana del Matrimonio
El sábado 18 de febrero tuvo lugar un nuevo encuentro de la Escuela de Novios +Q2, en el que llevaron a cabo dos de las actividades previstas en la Semana del Matrimonio: una ruta romántica por la Laguna de la Barrera, en la Colonia de Santa Inés, y un escape room «En busca del anillo».
También el sábado, por la tarde-noche, los salones parroquiales de San Miguel, en Málaga, acogieron la CATAquesis, una original cata de vino acompañada por una catequesis sobre las Bodas de Caná.
Y el domingo a media mañana, los matrimonios de los Equipos de Nuestra Señora hicieron una sentada colectiva en la plaza del Sagrado Corazón, en Málaga.
Ruta romántica y almuerzo familiar
Dentro de los actos propuestos desde la Delegación de Pastoral Familiar con motivo de la Semana del Matrimonio aún quedan la ruta romántica del sábado 25 de febrero, a las 10.30 horas, un recorrido por el Monte Victoria y el Bosque Mágico de Málaga, y el almuerzo familiar organizado por el Movimiento de Apostolado Familiar San Juan de Ávila, en la Casa Betania, el domingo 5 de marzo para todos los matrimonios y familias de la Diócesis que quieran compartir un día de convivencia que acabará con el rezo del Santo Rosario. El Movimiento aporta la paella, los refrescos y el café con algo dulce para acompañarlo. Las inscripciones, para ambos actos se harán a través de la web de Pastoral Familiar de Málaga, pastoralfamiliar.diocesismalaga.es
Querida comunidad diocesana: laicado, vida consagrada, diáconos permanentes y sacerdotes. ¡Gracia y Paz!
Este último domingo, anterior al Miércoles de Ceniza, así cantaba el salmo 103, “El Señor es compasivo y misericordioso. Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Señor ternura por los que lo temen.” Este texto puede ser un magnífico pórtico que nos de paso al tiempo de cuaresma.
Un joven me preguntó, ¿cómo podemos temer, sentir miedo, ante Dios, que es misericordioso, compasivo y lleno de ternura? ¿No es contradictorio? A este muchacho, con una buena lógica, no le encajaba el razonamiento final de la frase: “Por los que lo temen”. Y sin saberlo pensaba lo mismo que la consideración de San Juan en su primera carta: “No hay temor en el amor, pues el amor perfecto expulsa el temor, porque el temor tiene que ver con el castigo; y quien teme no ha llegado a la plenitud en el amor.” (Jn 4,18) Bueno, también podemos entender que al Señor le producen ternura las personas que tienen miedo de él.
No es fácil en las traducciones trasladar todo el sentido de una lengua a otra, pues se pierden muchos matices. La palabra hebrea que frecuentemente traducen por “temor”, en muchos casos, se puede referir a sentir asombro, respeto, reverencia e incluso admiración. Es decir, lo que siente una persona enamorada por la otra. Y es que, como digo siempre, la fe o es una historia de amor o es una idolatría.
¿Y si comprendiésemos estos cuarenta días para admirarnos de lo bueno que es Dios? “Pues Dios no nos ha dado un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de templanza”, así se lo dice Pablo a Timoteo (2Tim 1,7). Sabemos por Jesús que Dios, como un Padre bueno (abbá), nos ama primero, y nos acoge para que no sintamos miedo ni ante él ni ante nadie, y nos ruega que nos relacionemos con él y con todos los demás con un amor cargado de ternura. Este es el verdadero sentido de la parábola del Padre bueno (el verdadero protagonista) y los dos hijos, el pequeño que se marchó y el mayor que se quedó en casa. (Lc 15,11-32)
¿Y por qué no planteamos esta cuaresma basada en el amor? Este amor que nos hace salir de nosotros mismos, que como el fuego se expande por las rendijas y abrasa. ¿Por qué no buscamos hacer comunidad en nuestras parroquias, asociaciones, hermandades y cofradías, movimientos, grupos de jóvenes, comunidades…? ¿Por qué no intentamos crear lazos de ternura entre todos nosotros los que formamos la Iglesia?
Sin un verdadero testimonio de fraternidad, en este mundo atomizado, todos los gestos y palabras que hagamos, solo de cara a “nuestro” grupo, se las lleva el viento. En esta cuaresma la fuerza de nuestra oración tiene que ser la misma que la de nuestra misión, pues la comunión en el amor es la única raíz que sustenta a las dos. Si contemplando nuestra vida vemos que hay otras motivaciones en nuestra oración o en nuestro apostolado, ni es oración ni es apostolado.
Finalmente, hay un texto de una teóloga laica, Georgette Blanquière, que hace 33 años escribía hablando de la envidia del hijo mayor de la parábola: “La envidia espiritual produce seguramente la autodestrucción de nuestras comunidades cristianas: celos entre laicos y sacerdotes, entre parroquias y movimientos, entre religiosos de vida activa y contemplativa, entre los mismos sacerdotes, entre los movimientos y asociaciones de distinto signo… Cada uno buscamos defender nuestro territorio y no soportamos las diferencias con el otro. En realidad, cada uno busca ser el único consecuente, el único responsable, el único acertado en la tarea, el que desea la herencia (la casa y la autoridad) para sí mismo… el único amado. Y, aun así, aunque fuéramos el único amado no seríamos felices, porque viviríamos con la ansiedad de la comparación y la insistente referencia a los otros. Estamos demasiado acostumbrados a relacionarnos desde la oposición y la diferencia.”
Nos toca a todos revisarnos y pensar mucho en el amor. Si seguimos el camino individualista nuestra iglesia pronto será un enjambre de sectas. Tenemos 40 días excepcionales para reactivarnos: “La Iglesia se iba construyendo y progresaba en el temor del Señor y se multiplicaba con el consuelo del Espíritu Santo” (Hch 9,31).
¡Ánimo y Adelante!
+ Antonio, vuestro obispo
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Pasados algunos años sin tener una experiencia de ejercicios espirituales, un numeroso grupo del movimiento ECAS se ha reunido en la casa de Espiritualidad de Aguadulce para vivir un encuentro más íntimo con el Señor este pasado fin de semana.
Un encuentro con la palabra, la oración y en comunidad donde han tenido la gran suerte de contar con nuestro Obispo D. Antonio el cual se ofreció a compartir estos días de retiro. Junto a él, también animaron la oración y la reflexión los sacerdotes D. Ginés García y D. Jesús Peregrin.
Iluminados para la Palabra han profundizado estos días en los “caminos” que propone la Sagrada Escritura para alcanzar nuestra salvación. D. Antonio ha llevado a los participantes al “borde del Camino” como el ciego Bartimeo: “Dios se hace siempre el encontradizo y es el primero en salir a nuestro encuentro para mostrarnos y juntos recorrer el Camino de vuelta de Emaus para llevar su Amor infinito al Prójimo”. También han podido recorrer el camino de la ternura de Dios y el Camino de la Misericordia del Padre.
“Agradecemos a nuestro Obispo su generosidad en estos días, sus meditaciones cargadas de su experiencia en el amor de Dios, pues de otra manera no hubiésemos experimentado “como ardía nuestro corazón cuando nos explicaba las Escrituras”, afirmaron al concluir el encuentro algunos de los participantes en este inolvidable tiempo de oración preparatorio a la Cuaresma que ahora comienza.
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