La Catedral de Sevilla ha acogido la mañana de este sábado, 26 de septiembre, la ordenación de un presbítero y cuatro nuevos diáconos en una ceremonia presidida por el arzobispo, monseñor José Ángel Saiz Meneses. A las once de la mañana, la Iglesia hispalense dio gracias por estas vocaciones que, tras años de formación, fueron consagradas para el servicio del Pueblo de Dios.

Los nuevos diáconos son Carlos Javier Corento (34 años, Mairena del Aljarafe), Elder João Tavares (26 años, Cabo Verde), Javier Garrido (26 años, Dos Hermanas), del Seminario Metropolitano, y Fabio Martarelli (50 años, Osimo, Italia), del Seminario Redemptoris Mater. En la misma celebración fue ordenado presbítero el diácono Pedro Lu.

La Eucaristía ha sido concelebrada por monseñor Ildo Augusto dos Santos Lopes, obispo de Mindelo (Cabo Verde); el obispo auxiliar monseñor Teodoro León; el deán del Cabildo, Francisco J. Ortiz; el rector del Seminario, Andrés Ybarra; el rector del Seminario Redemptoris Mater, Antonio Escribano; y una numerosa representación del clero de la Archidiócesis.

“Dios continúa llamando, consagrando y enviando”

Durante la homilía, monseñor Saiz Meneses recordó que la clave de lo que acontecía se encontraba en la primera lectura: «El Espíritu del Señor está sobre mí». Subrayó que el ministerio recibido “no es la culminación de un proyecto personal, sino gracia, elección y misión”. “Hoy el Espíritu Santo va a actuar sobre vosotros mediante la imposición de las manos y la plegaria de ordenación. Vuestras vidas quedarán marcadas sacramentalmente para pertenecer de un modo nuevo a Cristo y servir a su Iglesia”, afirmó.

Dirigiéndose especialmente a los nuevos diáconos, el arzobispo insistió en que la palabra que debe acompañarlos siempre es servicio: “No consideréis jamás el diaconado como un simple tránsito administrativo hacia el presbiterado. Lo que hoy recibís dejará una huella permanente en vuestra identidad ministerial”. Les exhortó a servir en el altar con reverencia, «servid la Palabra sin manipularla, servid a los pobres, a los enfermos y a quienes han perdido la esperanza”.

Asimismo, les invitó a vivir su ministerio como misión.“La Iglesia no os ordena para quedaros cómodamente instalados. Os ordena para la misión. Habrá que salir, buscar, escuchar, acompañar, consolar, anunciar, celebrar y servir”, señaló.

Dirigiéndose especialmente a Pedro Lu, el nuevo presbítero, le exhortó a vivir su sacerdocio con valentía humilde: ““No tengas miedo de entregar tu vida entera a Cristo y a su pueblo. Vive tu sacerdocio con valentía humilde, la valentía del que sabe en quién ha puesto su confianza”.

También le animó a hacer de la Eucaristía el centro de cada jornada, a acercarse con misericordia al sacramento de la Reconciliación, a cuidar la oración, a permanecer cercano a los pobres y unido a sus hermanos sacerdotes y al obispo.

Ministros de paz y comunión

Monseñor Saiz Meneses pidió a los nuevos diáconos y al nuevo presbítero ser hombres de paz: “Nuestro mundo sangra por demasiadas heridas y divisiones. No seáis hombres de bandos, no busquéis vuestro pequeño espacio, no hagáis del ministerio una plataforma personal. Sed hombres de comunión, de todos y para todos”.

Recordó que allí donde haya “un corazón desgarrado, una familia herida, un joven desorientado, un anciano solo, un migrante, una persona que haya perdido la fe”, allí debe llegar también la presencia del ministro ordenado: “Para eso unge el Espíritu: para anunciar la Buena Noticia, vendar corazones desgarrados y consolar a los afligidos”.

El arzobispo invitó a los cinco ordenandos a ser “hombres de paz y comunión”, evitando bandos y protagonismos, y manteniendo siempre abiertas las puertas para que todos puedan encontrarse con Cristo.

“Vuestra vida ya no os pertenece”

Tras la homilía, durante el canto de las letanías, los ordenandos se postraron en tierra, un gesto que el arzobispo considera como clara expresión del sentido profundo de la ordenación: “Vuestra vida ya no os pertenece. Entregaos por entero, no reservéis parcelas para vosotros. No tengáis miedo de gastaros”.

A las familias les agradeció su acompañamiento y la entrega generosa de sus hijos a la Iglesia. Hizo también una petición a los seminaristas: “El Señor continúa llamando. Escuchadlo con generosidad”.

La celebración concluyó confiando a los nuevos ministros a Nuestra Señora de los Reyes, con una invitación a los cinco ordenandos: “Servid con alegría. Entregaos sin miedo. Y haced de vuestra vida una proclamación del Reino de Dios”.

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TEXTO ÍNTEGRO de la homilía del arzobispo

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El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, comparte esta semana en su carta dominical una reflexión sobre las personas privadas de libertad y las Instituciones Penitenciarias. Esta surge a raíz de la memoria de Ntra. Sra. de la Merced, patrona de este colectivo, que tuvo lugar el pasado jueves. Con motivo de este día, don José Ángel celebró ayer una Eucaristía con la Pastoral Penitenciaria en la Basílica de la Macarena.

En su carta, publicada en la revista diocesana ‘Iglesia en Sevilla’ y en esta página web, el arzobispo defiende que la Iglesia está llamada a “reconocer a cada persona privada de libertad a un hermano cuya dignidad no desaparece por los errores cometidos”.

Además, recuerda unas palabras del papa León XIV durante su visita al Centro Penitenciaria Brians 1, en su viaje apostólico a nuestro país: “Los errores de la vida no determinan la identidad de una persona” y “el pasado no condena el futuro”.

El prelado aprovecha la ocasión para felicitar y agradecer la labor de la Pastoral Penitenciaria en nuestra Archidiócesis, haciendo presente a la Iglesia en los centros penitenciarios: “Quiero agradecer especialmente el servicio de este numeroso grupo de hombres y mujeres que, con discreción y perseverancia, entran en las cárceles llevando tiempo, escucha, cercanía y esperanza”.

Puede leer la carta completa aquí.

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Primera lectura

Lectura de la profecía de Ezequiel 18, 25-28

Cuando el malvado se convierte de la maldad, salva su propia vida.

Esto dice el Señor: «Insistís: “No es justo el proceder del Señor”. Escuchad, casa de Israel: ¿Es injusto mi proceder? ¿No es más bien vuestro proceder el que es injusto?

Cuando el inocente se aparta de su inocencia, comete la maldad y muere, muere por la maldad que cometió.

Y cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él salva su propia vida. Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá».

Salmo

Salmo 24, 4bc-5. 6-7. 8-9

R/. Recuerda, Señor, tu ternura

– Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas: haz que camine con lealtad; enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador, y todo el día te estoy esperando.

– Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas; no te acuerdes de los pecados

ni de las maldades de mi juventud; acuérdate de mí con misericordia, por tu bondad, Señor.

– El Señor es bueno y es recto, y enseña el camino a los pecadores; hace caminar a los humildes con rectitud, enseña su camino a los humildes.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses 2, 1-11

Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús

Hermanos:

Si queréis darme el consuelo de Cristo y aliviarme con vuestro amor, si nos une el mismo Espíritu y tenéis entrañas compasivas, dadme esta gran alegría: manteneos unánimes y concordes con un mismo amor y un mismo sentir.

No obréis por rivalidad ni por ostentación, considerando por la humildad a los demás superiores a vosotros. No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás.

Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús.

El cual, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo

tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres.

Y así, reconocido como hombre por su presencia, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz.

Por eso Dios lo exaltó sobre todo y le concedió el Nombre-sobre-todo-nombre; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Mateo 21, 28-32

Se arrepintió y fue. Los publicanos y las prostitutas van por delante de vosotros en el reino de Dios.

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

«¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña”. Él le contestó: “No quiero». Pero después se arrepintió y fue.

Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: “Voy, señor”. Pero no fue.

¿Quién de los dos cumplió la voluntad de su padre?».

Contestaron: «El primero».

Jesús les dijo: «En verdad os digo que los publicanos y las prostitutas van por delante de vosotros en el reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no os arrepentisteis ni le creísteis».

Comentario de Pablo Díez

La queja del pueblo que recoge el profeta refleja una constante que se prolonga hasta nuestros días. El hombre cuestiona la justicia divina (Ez 18,25) y presenta la suya propia como una alternativa mejor. La justicia humana es distributiva, por ello plantea una especie de “media aritmética” entre las buenas y malas obras para medir el grado de virtud que arroja el total de la vida de una persona. Pero, desde la perspectiva de la justicia divina, el hombre se define por una postura total frente a Dios, que se pone de manifiesto en su actitud presente. Aunque es cierto que los actos del pasado influyen en la decisión actual y la condicionan fuertemente, no es menos cierto que la vida del hombre no está determinada por ellos (ni por los buenos ni por los malos).

El pasado no puede borrarse, pero puede superarse. Ezequiel no habla solo de dos casos contrapuestos paritariamente (perversión del justo y conversión del malvado). Su mensaje, aunque exigente, es optimista. Esto se pone de manifiesto en su confianza en la posibilidad de conversión del impío, dado que en ella se incluye también que el honesto que se corrompe pueda volver al buen camino. Lo que determina radicalmente esta posibilidad es la voluntad de Yahvé de que el hombre viva (Ez 18,32).

Tal como muestra el evangelio, un buen propósito, un arranque de buena voluntad, no garantiza obrar el bien (Mt 21,30). Del mismo modo, un mal propósito puede ser mudado en bueno mediante el arrepentimiento (Mt 21,29). Para que esto último sea posible es imprescindible la convicción del salmista de que Dios es salvación (Sal 24,5), porque revela, enseña, hace conocer al hombre sus caminos, es decir, su voluntad, de modo que pueda abrazarla como norma de vida. El orante, consciente de su fragilidad, se aferra a la solidez indestructible de la misericordia y el amor eternos de Yahvé que, acordarse del hombre (Sal 8,5), lo conserva en la vida. El proceso de conversión se cierra con la otra cara de la moneda, el olvido divino de los pecados pasados (Sal 24, 7).

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