La parroquia de Gádor vivió el pasado sábado, 9 de mayo, una jornada especialmente significativa con la celebración del sacramento de la Confirmación de setenta adultos, en una Eucaristía presidida por primera vez por el obispo diocesano en esta comunidad parroquial.
La celebración, que tuvo lugar a las ocho y media de la tarde en el marco del sexto domingo de Pascua, reunió a numerosos fieles y estuvo marcada por el recogimiento, la emoción y la participación de toda la parroquia.
El párroco, José María Sánchez, destacó la importancia de esta visita episcopal, señalando que era “la primera vez” que el obispo celebraba la Eucaristía en esta parroquia. Asimismo, subrayó el ambiente vivido durante la ceremonia: “La gente estaba muy centrada y emocionada”.
Asimismo, el día anterior, viernes 8 de mayo, el obispo había presidido en la Catedral de la Encarnación de Almería la celebración de las Confirmaciones de los estudiantes del colegio de la Compañía de María, en otra emotiva Eucaristía marcada por la participación de jóvenes, familias y comunidad educativa.
En este mes de mayo, me gustaría que nos fijásemos en la pureza de la Santísima Virgen. En relación con esta virtud, me ha llamado mucho la atención esta frase de Sta. Teresa de los Andes, carmelita descalza: “Entonces, la Santísima Virgen me dijo que me abría su maternal corazón para que leyera en él hasta dónde llegó su pureza virginal, para que, imitando esta virtud, pudiera llegar a la total unión con Dios”. Es decir, la medida de la pureza de corazón nos habla del grado de unión con Dios que podemos alcanzar.
Esta unión total con Dios puede conllevar la visión beatífica de Dios, como nos promete esta bienaventuranza: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”. En el caso de la Madre Luisa Sosa, ya en su vida terrena, y en varias ocasiones, llegó a la visión de su “Dulce Jesús Nazareno”.
Era muy llamativo el anhelo de la Madre Luisa de imitar en todo al Corazón Inmaculado de María, especialmente, en su pureza de corazón. Ella quería estar siempre en gracia, purificando su alma para preparar una morada digna de la Santísima Trinidad.
Tal era su afán por conseguir esa pureza, que para ello siempre estuvo dispuesta a pagar un precio muy alto, demasiado alto, podríamos decir: el ofrecimiento continuo de sus sufrimientos, como se puede ver, por ejemplo, en estos versos:
Me visitaste, Señor
Cuando menos lo esperaba me visitaste, Señor, con aquel dolor agudo prendado de puro amor.
Y como vi en su agudeza tu visita celestial te pedí con entereza que aumentaras más mi mal.
Que aumentara, aún era poco, más podía resistir que, aunque el dolor era inmenso no me hacía sucumbir. Y en el momento en que fuerte mis sentidos trastornó y decaía mi ánimo y faltábame el vigor sentí que, sobre mi frente, llena de frío y sudor, pusiste tu mano ardiente incendiándome en tu amor.
Señor, te dije, ya puedo resistir cuanto Tú quieras mándame más, que yo quiero morir, si quieres que muera, pero morir de dolor sin un momento de calma. Quiero ver limpia mi alma ¡purifícame, Señor!
Además, podríamos añadir algunos ejemplos paradigmáticos que hablan de su búsqueda de la pureza, como que siempre hacía examen de conciencia después de cada conversación, y si le cabía alguna duda, preguntaba humildemente a las Hermanas si había faltado en algo.
Las Hermanas de la Obra de Jesús Nazareno atestiguan que «la confesión de sus pecados, que siempre pensaba que eran muchos, le proporcionaba una paz enorme; no le importaba otra cosa para su alma que estar en paz con Dios; solo así se sentía aliviada. ¡La confesión! En ella derramaba todo su ser y abría su alma para poder sentirse perdonada por el Señor y perdonar a quienes le ofendían».
Otro detalle que destaca lo que la Madre valoraba esta virtud es su preocupación por las jóvenes: «Siempre me había preocupado mucho por las jóvenes que habían perdido o estaban en peligro de perder su pureza»[1]. El Señor le permitió ver cumplido su deseo de acoger en su casa a un grupito nutrido de jóvenes, a las que cuidó y atendió como a propias hijas.
Termino con estos versos entresacados de su poesía Quiero estar en tu presencia, Señor, quenos remiten al primer párrafo con el que comenzábamos, que resume perfectamente lo que fue la vida de la Madre Luisa (“…para que, imitando esta virtud, pudiera llegar a la total unión con Dios”):
“Quiero estar en tu presencia tu presencia noche y día y así yo conservaría siempre limpia mi conciencia. Siempre limpia, siempre en gracia, siempre contigo soñando, siempre tu amor anhelando, ese amor que nunca sacia…”
Celia Hierro Fontenla
Postuladora de la Causa de beatificación y canonización de la M. Luisa Sosa
[1]La Madre Luisa Sosa, testigo y apóstol de Jesús Nazareno, p. 138
La Santa y Apostólica Iglesia Catedral de la Encarnación de Almería celebrará del 11 al 13 de mayo el triduo en honor a Santa Gema Galgani, con la celebración de la santa misa cada día a las 19:30 horas. El miércoles 14 de mayo, festividad de la santa, tendrá lugar la Eucaristía solemne y posterior procesión por el entorno de la Catedral, manteniendo una tradición profundamente arraigada en el casco histórico almeriense.
La devoción a Santa Gema en Almería cuenta con una larga tradición y cada año reúne a numerosos fieles que acuden a encomendarse a esta joven mística italiana, muy querida especialmente por los jóvenes y devotos de la espiritualidad pasionista. La Catedral ha acogido históricamente cultos y celebraciones en honor a esta santa que destaca por su profunda espiritualidad y amor a Cristo crucificado.
Santa Gema Galgani nació en Italia en 1878 y murió con tan solo 25 años, dejando un intenso testimonio de fe, oración y entrega en medio del sufrimiento. Vinculada espiritualmente a los Padres Pasionistas, fue canonizada por el papa Pío XII en 1940 y hoy es una de las santas más populares de la espiritualidad contemporánea. La imagen venerada en la Catedral de Almería, obra del imaginero Domingo Sánchez Mesa, es además una de las devociones más queridas del templo catedralicio almeriense.
La Diócesis de Huelva celebra la participación del sacerdote diocesano Francisco Javier Real Álvarez en la redacción del manual Ética de la Inteligencia Artificial, publicado por la Universidad Pontificia Comillas.
La obra reúne distintas aportaciones académicas para abordar, desde una mirada interdisciplinar, los principales retos éticos y antropológicos que plantea el desarrollo de la inteligencia artificial en el contexto actual. Filosofía, teología y ética dialogan en este manual para ofrecer claves de reflexión ante una realidad que afecta de manera creciente a la vida social, educativa, económica y cultural.
La contribución de Francisco Javier Real Álvarez, sacerdote de nuestra diócesis y profesor de Teología Moral en el Instituto Teológico San Leandro, se concreta en un capítulo propio en el que aporta la visión de la teología moral cristiana a un debate especialmente relevante para el presente y el futuro de la sociedad.
Esta colaboración pone de manifiesto la presencia y aportación de la Iglesia diocesana en los espacios de reflexión académica y cultural, así como la proyección académica del Instituto Teológico San Leandro más allá de nuestras fronteras y la importancia de promover un discernimiento ético que sitúe siempre a la persona humana en el centro del desarrollo tecnológico.
La participación de sacerdotes y docentes vinculados a la diócesis en iniciativas de este nivel académico contribuye, además, a fortalecer el diálogo entre fe y cultura, ofreciendo una mirada cristiana ante los desafíos emergentes de nuestro tiempo.
Desde la Diócesis de Huelva felicitamos a Francisco Javier Real Álvarez por esta aportación y agradecemos su trabajo al servicio de la reflexión teológica y moral en un ámbito de creciente interés para la sociedad contemporánea.
La obra puede adquirirse a través de la editorial Dykinson: Dykinson
El Instituto Teológico San Leandro viene ofreciendo un seminario dirigido a sus alumnos seminaristas, laicos y sacerdotes interesados en profundizar en la llamada «Teología del Cuerpo», título que el papa S. Juan Pablo II le dio a las 129 catequesis, impartidas entre septiembre de 1979 y noviembre de1984, sobre el amor, la sexualidad humana y el matrimonio. Partiendo del relato bíblico de la creación del hombre y la mujer, el Papa santo aborda una antropología cristiana en la que la sexualidad es entendida como clave de la vocación al amor.
Dentro del programa y como sesión de cierre del curso, la profesora Dña. Rosario Pelayo Torrent, doctora en Farmacia por la UCM, máster en Psicología de familia por el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II y profesora del Máster de Teología del Cuerpo de la Universidad Francisco de Vitoria, ofrecerá la sesión formativa «Teología del Cuerpo y educación afectivo-sexual» el próximo 18 de mayo, de 17.00 a 19.00 h. El Instituto Teológico ofrece esta sesión en abierto a todas aquellas personas de la Diócesis de Huelva que estén interesadas, pudiendo participar a través del siguiente enlace: https://zoom.us/j/99841986442?pwd=2B0p9lqkBdj7BUMJE5U3dBogOmEmkF.1. El acceso a la sala virtual de formación se cerrará diez minutos después del inicio de la sesión, con lo que rogamos soliciten acceso en los minutos previos a que dé comienzo.
El obispo de la Diócesis de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, manifiesta su profundo dolor por la muerte del alcalde de Murcia, José Ballesta:
«Con profundo dolor he recibido la noticia de la muerte de D. José, el señor alcalde de Murcia, y me uno a todos los sentimientos de sufrimiento, de dolor y de oración de su familia, de la corporación municipal y especialmente de todos los murcianos. A D. José le movían todos los temas de Murcia y de los murcianos, y se ha desvivido por todos. Todo el mundo conocía el desvelo, el cuidado, la atención que ha tenido siempre por estar en todas las situaciones y en todas las necesidades de Murcia y de los murcianos.
Pedimos a Dios que lo acoja en su reino porque él siempre lo buscó en su vida. Y de una manera muy especial lo encomiendo a la Santísima Virgen María, Nuestra Señora de la Fuensanta, porque ha demostrado siempre su celo de estar cerca de nuestra Madre, la Virgen de la Fuensanta, incluso últimamente, a pesar de su sufrimiento y del dolor y de la enfermedad, le ha acompañado en muchas de las pedanías donde se ha presentado como peregrina nuestra Madre.
Que Dios lo acoja en su reino, la Virgen María le cuide y le proteja y lo presente a su hijo Jesús».
El obispo pide a los sacerdotes del municipio de Murcia que ofrezcan misas por el eterno descanso del alcalde de Murcia. Mons. Lorca presidirá la misa de exequias de José Ballesta el martes en la Catedral.
Hoy, 10 de mayo, la Iglesia celebra la Pascua del Enfermo, una jornada que recuerda que cuidar a los enfermos y sus cuidadores, lejos de suponer un problema, es una oportunidad evangelizadora de primer orden. Además, es un día en el que las comunidades parroquiales oran con y por los enfermos y se administra el sacramento de la unción de los enfermos.
Este año el tema escogido para esta celebración -que se une a la Jornada Mundial del Enfermo que tiene lugar cada 11 de febrero- es ‘La compasión del samaritano: amar llevando el dolor del otro’. Así, el papa León XIV nos propone volver nuestra mirada y reflexionar sobre el Buen Samaritano. Este manifiesta su amor al cuidar al hombre herido que ha caído en manos de los ladrones. Precisamente, el lema de este año subraya el amor al prójimo. Al respecto, desde la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción humana explican que “el amor necesita gestos concretos de cercanía, con los que se asume el sufrimiento ajeno, sobre todo el de aquellas personas que viven en situación de enfermedad, a menudo en un contexto de fragilidad debido a la pobreza, al aislamiento y a la soledad”.
La Pascua del Enfermo, por tanto, busca ser un momento privilegiado de oración, de cercanía y de reflexión para toda la comunidad eclesial y para la sociedad civil, llamada a reconocer el rostro de Cristo en los hermanos marcados por la enfermedad y la fragilidad.
Esperanza en la enfermedad
Con motivo de esta jornada, Alberto Talavera, delegado diocesano de Pastoral de la Salud en la Archidiócesis de Sevilla, anima a todas las parroquias “a rezar por los enfermos, estar cercanos a ellos y vivir con esperanza el acompañamiento en la enfermedad”. Igualmente, invita a celebrar esta jornada en las comunidades parroquiales y para ello recomienda usar los materiales elaborados por la Conferencia Episcopal Española, disponibles aquí.
Actualmente la Pastoral de la Salud diocesana cuenta con 25 capellanes que atienden los distintos hospitales -públicos y privados- de la Archidiócesis de Sevilla, y con 60 equipos parroquiales de esta pastoral, compuestos cada uno por entre seis y veinte personas.
Precisamente 180 voluntarios de Pastoral de la Salud de las parroquias de Vicarías 1 y 2 participaron el pasado 6 de mayo en un encuentro diocesano en la Parroquia de Los Remedios. Además, estuvieron presentes el vicario episcopal de Pastoral Social, Salvador Diánez; el vicario episcopal de Sevilla II, Rafael Muñoz, CO; numerosos arciprestes y párrocos.
El encuentro se dividió en tres momentos: primero una oración y meditación sobre la parábola del Buen Samaritano; una segunda parte dirigida por Ismael Checa, formador especializado en la Humanización de los Cuidados a enfermos, que expuso la experiencia de la orden de los Camilos e iluminó la urgente necesidad de acompañar en la soledad no deseada. Checa animó a los voluntarios a recibir formación específica y a sensibilizar a las comunidades parroquiales en esta tarea. Finalmente, la hermana Alegría Arias, de la congregación de Carmelitas de Santa Joaquina Vedruna y responsable del SAER del Hospital San Juan de Dios del Aljarafe, recordó las raíces de la Pastoral de la Salud, poniendo el origen en el mismo Jesús de Nazaret, «que pasó sanando y liberando». El encuentro finalizó con un saludo a la Virgen y un rato de convivencia.
Mensaje del Santo Padre
En su mensaje para la XXXIV Jornada Mundial del Enfermo de 2026, que comparte con la Pascua del Enfermo, León XIV toma la parábola del buen samaritano como eje central para reflexionar sobre el cuidado de quienes sufren. El Papa denuncia una cultura marcada por la prisa, la indiferencia y el descarte, y propone recuperar la “compasión activa”: no limitarse a sentir pena, sino detenerse, acercarse y acompañar al enfermo con presencia concreta y humana. Según el texto, amar al prójimo significa “hacerse cercano”, como hizo el samaritano del Evangelio, siguiendo el ejemplo de Cristo.
En su mensaje el Santo Padre insiste en que el cuidado de los enfermos no es solo una tarea individual, sino una misión compartida que involucra a familias, sanitarios, voluntarios, agentes pastorales y a toda la sociedad. En esta línea, León XIV subraya, por tanto, que la verdadera compasión crea comunidad y fortalece la unidad entre las personas. Desde su experiencia pastoral en Perú, destaca el valor de quienes acompañan diariamente a los enfermos y recuerda que el dolor ajeno no debe verse como algo distante, sino como una herida del mismo cuerpo humano al que todos pertenecemos.
Finalmente, el Obispo de Roma relaciona el cuidado del enfermo con el mandamiento del amor a Dios y al prójimo. En este sentido, afirma que el auténtico amor cristiano no busca recompensa ni prestigio, sino que nace de la relación con Dios y se expresa en el servicio concreto a quienes sufren, especialmente enfermos, ancianos y afligidos.
La tarde de este sábado 9 de mayo, Peñaflor vivió un día histórico con la coronación canónica de Nuestra Señora de Villadiego, durante la celebración de la Eucaristía presidida por monseñor José Ángel Saiz Meneses,arzobispo de Sevilla.
La misa pontifical de coronación celebrada en la Plaza de España de Peñaflor congregó a casi 2.000 personas. En palabras del arzobispo “Peñaflor sabe bien que no celebra solamente una ceremonia, que celebra una historia”. La devoción a Nuestra Señora de Villadiego “hunde sus raíces en siglos de memoria cristiana, y diversas fuentes la vinculan al origen medieval de la población y a la larga permanencia de esta advocación en la vida religiosa del lugar”.
Sobre la coronación canónica, don José Ángel recordó que “es un acto profundamente eclesial”. Destacó que “es la confirmación pública de que una imagen de la Santísima Virgen ocupa un lugar singular en la fe, en la oración, en la historia y en la vida cristiana, en el corazón de un pueblo”. Subrayó que la corona que hoy se impone a Nuestra Señora de Villadiego “no añade nada a la gloria de María en el cielo, porque ella es ya la Mujer revestida de sol, la Madre del Señor, la llena de gracia. Pero sí expresa algo muy serio y muy bello: que este pueblo reconoce en María a su Madre, a su Patrona y a su Reina; y que quiere seguir viviendo bajo su amparo para llegar con fidelidad a Jesucristo y a la vida eterna”.
En esta línea dijo que la coronación “comienza en el corazón de los fieles”, porque “la principal corona de María son sus hijos cuando viven en gracia de Dios. La mayor corona de una patrona son las familias cristianas, los jóvenes limpios de corazón, los ancianos sostenidos por la esperanza, los enfermos que ofrecen su cruz, los sacerdotes fieles, las religiosas entregadas, los niños educados en la fe y un pueblo que no se avergüenza de su condición cristiana”.
Finalmente, monseñor José Ángel Saiz advirtió que coronar a la Virgen “tiene consecuencias para nuestra vida”. Desde este momento “hacemos firme propósito de avanzar con decisión en el camino de nuestra vida cristiana: hemos de crecer en la vida de fe, en la vida de oración, participar en la Eucaristía, recibir el perdón de los pecados en la confesión; hemos de crecer en fraternidad, en generosidad con los pobres y necesitados”. En este sentido “hemos de cuidar nuestra formación cristiana, y cuidar la educación de los niños y jóvenes. Hemos de ser valientes para dar testimonio público de la fe. Si esta coronación no produjera conversión, se quedaría a mitad de camino. Si no engendrara caridad, sería incompleta. Si no fortaleciera la comunión parroquial y la vida sacramental, faltaría lo principal”.
Al término de la misa, Nuestra Señora de Villadiego recorrió las calles del pueblo en procesión extraordinaria.
Este domingo 10 de mayo se celebra la Pascua del Enfermo
La Pascua del Enfermo 2026, inspirada en el lema “Lo llevó a una posada y lo cuidó” (Lc 10,34), podemos decir que encuentra en el hospital un lugar especialmente significativo. Allí, entre habitaciones, pasillos y salas de espera, el Evangelio del Buen Samaritano se hace vida concreta en cada gesto de cuidado, escucha y acompañamiento.
El hospital cada día se convierte en una verdadera “posada” donde muchas personas llegan heridas por la enfermedad, el miedo o la incertidumbre. En ese ambiente, médicos, enfermeras, auxiliares, capellán y familiares realizan una misión silenciosa pero profundamente humana: cuidar al que sufre, acompañar y administrar sacramentos
Vivir esta jornada en el hospital significa acercarse al enfermo con respeto y ternura, reconociendo en cada paciente una persona con dignidad, esperanza e historia. A veces una palabra amable, una visita, una oración o una mano sostenida ofrecen más alivio del que imaginamos.
Para quienes están ingresados, esta Pascua del Enfermo es también una invitación a descubrir que no están solos. Cristo Resucitado camina junto a quienes atraviesan el dolor y se hace presente en quienes acompañan, curan y sirven con amor.
Las celebraciones de la Eucaristía los domingos de Pascua, la comunión a los enfermos, la unción y los momentos de oración dentro del hospital ayudan siempre a fortalecer la fe y la esperanza, especialmente en tiempos de fragilidad.
La Pascua del Enfermo recuerda que cuidar no es solo una tarea sanitaria, sino también un acto profundamente humano y evangélico: amar llevando el dolor del otro.
En este mes de mayo, dedicado también a la Virgen , que ella nos ayude a sentirnos siempre acompañados en la enfermedad.
Nuevamente Jesús habla con un leguaje trinitario al referirse a Dios y al revelarnos a cada una de las tres divinas personas. Nos muestra la novedad de Dios que se hace presente en nosotros de una nueva manera diferente a través de Cristo.
Ya no es el Dios inaccesible y distante, sino que es el Dios que ha venido a quedarse y morar en cada uno de nosotros y en la comunidad cristiana.
Cristo se va, pero no nos deja huérfanos, nos promete el Espíritu Santo que nos aporta una nueva vida y forma de estar en el mundo.
El amor es la clave, que, como nueva normativa, le dará sentido a nuestra identidad de discípulos y discípulas del Señor, que será la nueva manera de relacionarnos con Dios y con los demás, en una creación nueva en la que todo ha quedado sacralizado por el Resucitado; y en donde Dios se hace presente en todas partes y en todo lo creado.
DESARROLLO
Este relato del evangelio de Juan continua con el discurso de despedida de Jesús, el cual anuncia, promete y revela una nueva presencia: la presencia de Dios en la comunidad cristiana y en cada miembro, cambiando así el antiguo concepto de Dios y de su relación con el hombre.
En el Antiguo Testamento se concebía a Dios como una realidad externa al hombre y distante de él, por lo que la relación con Dios se establecía a través de mediaciones, destacando el templo y la ley, de cuya observancia y cumplimiento dependía la obtención del favor divino. El hombre era considerado un siervo de Dios, quedando el mundo en la esfera de lo profano y Dios en la esfera de lo sagrado, pareciendo que había dos mundos (el profano y el sagrado) diferentes y distantes entre sí. El hombre tenía que renunciar así mismo para creer en Dios y estar en su presencia.
Jesús desmonta esta concepción de Dios y el modo de relación con Él, y lo expresa de tres modos totalmente nuevos: su vuelta y nuevo vivir en nosotros; la donación del Espíritu Santo; y la venida del Padre y del Hijo a cada uno de nosotros. Ahora la comunidad cristiana y cada uno de sus miembros se convierten en morada de la divinidad, es decir, la misma realidad humana se hace templo de Dios. Dios santifica al hombre y, a través de éste, a toda la creación.
El Padre ya no es un Dios lejano e inaccesible para el hombre, y buscar a Dios a partir de ahora supone el dejarse encontrar por Él.
Ya no somos siervos ni rivales de Dios, sino sus hijos y sus amigos, en una relación de amor que conlleva la aceptación de su voluntad, que es la que determina el que podamos sentir en nuestro interior su presencia viva, lo que hace que nuestra vida comience a dar frutos.
Ser cristiano y pertenecer a la Iglesia no es levantar muros ni echar cerrojos para defendernos de los ataques de los paganos, de los herejes y de los ateos. Ni es quedarnos en la seguridad que nos da el cumplimiento de normas, tradiciones y lo ya caminado, sino que supone abrirnos al Espíritu Santo, a lo novedoso de un Dios que nunca controlaremos, a vivir a corazón abierto el Evangelio y amar con toda la fuerza y todas las ganas.
El peligro de siempre es el no creer en el Espíritu Santo o arrinconarlo. No se le ve, pero se le siente cuando somos capaces de dejarnos sorprender por su actuar en nosotros, cuanto más vamos experimentando que sin Él no somos ni tenemos nada. Ya no hay que buscar el éxito, el placer ni el cumplimiento de leyes de manera mecánica…, sino que ser cristiano es amar y dejarse amar por el Espíritu, sentir que nuestra vida no está hecha y dejarnos hacer por Él.
