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Cáritas se prepara para su Semana de la Caridad

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«En medio de una realidad compleja y dolorosa, estamos llamados a comunicar esperanza desde el amor cristiano que da sentido a nuestra misión». Este es el objetivo que remarca el director de Cáritas Diócesis de Cartagena, José Antonio Planes, invitando a toda la Iglesia diocesana y a la sociedad murciana en general a ser partícipes de la Semana de la Caridad, que tendrá lugar del 5 al 11 de junio.

Cada año, en la solemnidad del Corpus Christi, Cáritas celebra el Día de la Caridad, este año bajo el lema Tú tienes mucho que ver. Somos oportunidad. Somos esperanza. Una jornada que se ve precedida por diferentes actividades de sensibilización para mostrar la realidad sufriente de un sector de la población y la esperanza que se ofrece desde la labor social que realiza la Iglesia para poner fin a las diferentes situaciones de pobreza y marginación.

Para llegar a toda la ciudadanía y también pedir su colaboración, la próxima semana se instalarán unas 30 mesas de sensibilización en diferentes localidades de la Región de Murcia. Una de esas mesas se instalará el 8 de junio en la plaza del Cardenal Belluga de Murcia, desde las 9:00 a las 21:00 horas. Además, el jueves 8 de junio, se presentará en rueda de prensa la Memoria Institucional 2022 de Cáritas Diócesis de Cartagena, el documento que muestra el impacto del trabajo realizado el pasado año, resaltando los logros alcanzados y los desafíos que aún quedan por enfrentar.

«Recordamos también que la colecta de la solemnidad del Corpus Christi irá, como cada año, destinada a Cáritas. Así que animamos a todos los fieles a colaborar, cada uno con lo que pueda aportar», destaca Planes.

Una semana propicia también para comprometerse como voluntario y colaborar económicamente: «La Semana de la Caridad de Cáritas es una oportunidad para unirnos como comunidad reconocida a nivel mundial por su incansable labor en la lucha contra la pobreza y la exclusión social. Cada acto de solidaridad tiene un impacto directo en la vida de las personas vulnerables».

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La exposición “Ventanas al cielo” en El Espejo de la Iglesia

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La exposición “Ventanas al cielo” en El Espejo de la Iglesia

Esta semana se ha inaugurado una exposición en el Patio de los Naranjos de Córdoba con el nombre “Ventanas al Cielo. Dentro de la clausura”. Una muestra fotográfica que desvela la belleza de la  vida contemplativa y nos ayuda a conocer qué ocurre entre los muros de conventos y monasterios de nuestra diócesis. Oración y silencio caracterizan el entorno de las vocaciones decididas a rezar por todos.

Captar el momento, reflejar toda la luz y la sinfonía de matices que acoge la vida consagrada es el reto al que se ha enfrentado el comisario de esta exposición, Julián Iglesias, miembro de Fococor, asociación cordobesa de fotógrafos cofrades.

Puedes escucharlo en este enlace

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Espejo Andalucía, 2 de junio de 2023

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Las delegaciones de Medios de Comunicación de las diócesis andaluzas emiten cada semana un espacio regional en la cadena COPE: El Espejo Andalucía.

Desde el viernes 28 de febrero de 2020, Día de Andalucía, el programa El Espejo que se emite los viernes en la Cadena COPE a las 13.33 horas, comienza con una sección regional protagonizada por las 10 diócesis de la Comunidad Autónoma: Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Guadix, Huelva, Jaen, Jerez, Málaga y Sevilla.

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Pachi Velasco Fano te explica el cartel para la matriculación en Religión

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Encarni Llamas Fortes

Encarni Llamas Fortes es madre de tres hijos. Periodista que desarrolla su labor profesional en la Delegación de Medios de Comunicación de la Diócesis de Málaga. Bachiller en Ciencias Religiosas por el ISCR San Pablo.

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La actualidad de la Diócesis de Málaga en cinco titulares

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NoticiaComunicación

Antonio Moreno con el ejemplar de esta semana de la revista DiócesisMálaga

Publicado: 02/06/2023: 27

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DiócesisMálaga

El periodista de la Diócesis de Málaga, Antonio Moreno, presenta en un breve vídeo para redes sociales los cinco titulares más importantes de la revista diocesana de este domingo, 4 de junio, desde la redacción de DiócesisMálaga.

Diócesis Málaga

@DiocesisMalaga

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Trinidad, misterio de amor

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“Hace unos días, un amigo me dijo que el amor es un misterio. Como la belleza. La verdad de la belleza”. No todo lo que se lee en Twitter es sucio. Hay frases providenciales que ayudan a explicar la verdad del misterio trinitario. Porque Dios es amor y misterio; verdad y belleza.

Tres personas que son un solo Dios, porque el Padre es amor, el Hijo es amor y el Espíritu es amor. Dios es todo amor y solo amor, amor purísimo, infinito y eterno. No vive en una espléndida soledad, sino que más bien es fuente inagotable de vida que se entrega y comunica incesantemente. Un viejo profesor nos enseñó que Dios Padre es el que ama, Dios Hijo el amado y Dios Espíritu Santo el amor con el que el Padre y el Hijo se aman. Pero siempre misterio de comunión, misterio familiar, misterio de vida porque todo proviene del amor, tiende al amor y se mueve impulsado por el amor.

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«Ha sido para toda la comunidad de Torrox, y especialmente para mí, un día de agradecimiento a Dios»

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En la fiesta de Jesús Sumo y Eterno Sacerdote, el primer día de junio, el Sr. Obispo, D. Jesús Catalá, visitó la parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación en la Visita Pastoral que viene realizando al arciprestazgo de Axarquía-Costa.

«Siempre es motivo de alegría la visita de una persona a nuestro hogar», afirma el párroco, Miguel Antequera, «ha sido para toda la comunidad y especialmente para mí, un día de agradecimiento a Dios», añadía. 

La Visita comenzaba a las 4,30 de la tarde, con la llegada de D. Jesús Catalá y del diácono permanente José Hernández, quienes fueron recibidos por el párroco y un grupo de feligreses de la parroquia. Tras rezar delante del Santísimo, el Sr. Obispo y el párroco visitaron a varias personas enfermas del pueblo. A su regreso al templo, el prelado malacitano dedicó un tiempo a impartir el sacramento de la reconciliación, después escuchó a los fieles en la Asamblea Parroquial y terminó la Visita presidiendo la Eucaristía. 

«Nuestro Obispo, con sus palabras, nos animó a seguir haciendo parroquia que busca dar razones de nuestra fe en este mundo que da la espalda a Dios, y dar testimonio del gran amor que Dios sigue regalándonos a todos», concluye Miguel Antequera. 

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GABI RAMOS: El libro que cuenta cómo la leucemia cambió su vida y su fe

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Gabi Ramos es ingeniero de telecomunicación, esposo y padre de tres hijos. «Mis tres pasiones son mi familia, viajar y el baloncesto». La vida se lo regalaba, hasta que el 2 de junio de 2015. la leucemia lo cambió todo. En su libro «Y tú, ¿estás curado» cuenta su experiencia para que otros puedan emprender el camino de la sanación interior. Aquí lo presente para los podcasts de la Diócesis de Málaga.

Escucha su entrevista:

«Me diagnosticaron una leucemia mieloide, y de esa vida de ensueño pasé a estar encerrado en una habitación de aislamiento durante semanas. Se abrió ante mí una vida de dolor, sufrimiento e incertidumbre. En esa situación, quedan pocos pilares. Uno de ellos, la fe», cuenta. Pero para Gabi no fue fácil agarrarse a ella. «Recuerdo un día. Llevaba catorce encerrado y rezando como siempre, cotidianamente. En la habitación del hospital, pensé dejar de hacerlo, porque le echaba mucho la culpa a Dios. Ese día, el Evangelio contaba la historia del leproso que le dijo a Jesús que si quería, podía curarle, y fue curado. Aquello me enfadó mucho, porque creía que Dios me estaba tomando el pelo. Quería curarme, de manera inmediata. Empecé a gritar yo también como el leproso: “¡Señor, si quieres puedes curarme!”. Me arrodillé, costándome horrores a causa de la enfermedad, y volví a gritarlo. Evidentemente no pasó nada. Al día siguiente, más calmado, me pregunté cuánta fe tenía ese leproso y cómo era la mía. Vi que mi fe era de “máquina de coca-cola”. Yo quería meter la moneda y que saliera el refresco. Algo hizo clic dentro de mí. A partir de entonces, cada mañana doy gracias por poder despertarme, que ya es un milagro, y le digo: «Señor, ¿qué quieres que hagamos hoy juntos por tu misión de amor?” La leucemia me ha quitado muchas cosas, pero me ha dado otras: una, saber valorar lo que es la vida, esta vida extra que me ha concedido Dios para hacer cosas para Él. El mensaje del Evangelio es muy nítido, y yo me quedo con «ama al hermano como a ti mismo». Ese mensaje tiene que traducirse en una actitud vital, y eso intento cada día», concluye.

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Francisco: «Torturar a las personas es un pecado mortal»

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El nuevo Vídeo del Papa con su intención de oración para el mes de junio hace un enérgico llamamiento a la abolición de la tortura: “Es imprescindible poner la dignidad de la persona por encima de todo”, señala Francisco, que denuncia no solo las formas más violentas de tortura, sino también aquellas “más sofisticadas, como el trato degradante, la anulación de los sentidos o las detenciones masivas en condiciones inhumanas”.

“¿Cómo es posible que la capacidad humana para la crueldad sea tan grande?”, se pregunta con horror el papa Francisco al comienzo de este Vídeo del Papa. La nueva intención de oración del Santo Padre, que se confía a toda la Iglesia Católica a través de la Red Mundial de Oración del Papa, pide este mes de junio la abolición de la tortura, en todas sus formas y en todo el mundo.

Historia de ayer, historia de hoy

“La tortura no es una historia de ayer”, explica Francisco en el video. “Desgraciadamente, es parte de nuestra historia de hoy”. Y lo subraya en las palabras que acompañan a su intención de oración: además de “formas muy violentas de tortura”, existen en el mundo actual “otras más sofisticadas, como el trato degradante, la anulación de los sentidos o las detenciones masivas en condiciones que no son humanas, que quitan la dignidad de la persona”.

El momento de la denuncia, y de la propia intención de la oración, no es casual: el próximo 26 de junio se conmemorará el Día Internacional de las Naciones Unidas en Apoyo de las Víctimas de la Tortura, debido a la fecha de 1987 cuando entró en vigencia la Convención de la ONU contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (convención ratificada por 162 países) que se aprobó en 1984.

Ecce homo (He aquí el hombre)

Imágenes de presos en condiciones inhumanas —amarrados a una silla, encapuchados, con las manos atadas— abren el Video del Papa de este mes, que reconstruye lugares y prácticas de tortura vigentes en diversas partes del mundo. Cubos de agua con trapos, cuerdas, baterías eléctricas, alicates, martillos, machetes… Este inquietante inventario de una hipotética sala de tortura acompaña las palabras de Francisco, y subraya que quien intenta reducir al hombre a una “cosa” pierde, ante todo, su humanidad. Es lo que les ocurrió también a los torturadores de Jesús, cuando lo flagelaron, le pegaron y se burlaron de él. Jesús experimentó la tortura durante su Pasión y murió llevando sus señales: las heridas de las espinas y los látigos, los moretones por los golpes, las muñecas hinchadas por las cuerdas. Los detalles del Ecce homo del santuario homónimo de Mesoraca, en la provincia de Crotone (Italia), impresionantes por su realismo, dan cuenta de ello en el video.

Una práctica prohibida que sigue vigente en la sombra del derecho internacional

La tortura es una práctica que data desde la antigüedad. En los siglos XVIII y XIX, los países occidentales abolieron el uso oficial de la tortura en el sistema judicial y hoy su uso está totalmente prohibido por el derecho internacional. Sin embargo, es una realidad que sigue teniendo lugar en muchos países. El Fondo de Contribuciones Voluntarias de las Naciones Unidas para las Víctimas de la Tortura ha ayudado cada año, desde 1981, a una media de 50.000 víctimas de la tortura en países de todas las regiones del mundo. Esto suele ocurrir, naturalmente, en zonas de conflicto, como la agresión rusa contra Ucrania, donde ha habido informes sobre actos de tortura perpetrados por soldados rusos contra militares y civiles ucranianos. Pero también, y en parte tras la aparición de las nuevas tecnologías, ha aumentado el uso de prácticas de tortura no cruentas, como las psicológicas. El agravante, además, es que existe una brecha persistente en la rendición de cuentas por tortura y malos tratos en todo el mundo, causada en parte por la negación sistémica, la obstrucción y la evasión deliberada de la responsabilidad por parte de las autoridades públicas; este escenario dificulta contabilizar y llevar un registro de las víctimas.

El llamamiento de Francisco

He aquí, pues, el llamamiento del Papa a toda la comunidad internacional, “para que se comprometa concretamente en la abolición de la tortura, garantizando el apoyo a las víctimas y a sus familias”. Ya en un discurso del 2014, Francisco había señalado que “estos abusos se podrán detener únicamente con el firme compromiso de la comunidad internacional en reconocer […] la dignidad de la persona humana sobre todas las cosas”.

Jesucristo, torturado y crucificado

El P. Frédéric Fornos S.J., Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, comentó acerca de esta intención: “Cualesquiera que sean las razones, no se puede legitimar la tortura. Francisco lo dijo muchas veces con claridad, por ejemplo: ‘¡Torturar a las personas es un pecado mortal! Que las comunidades cristianas se comprometan a sostener a las víctimas de la tortura’ (Tweet del 26 de junio 2018).

Jesucristo, el rostro de Dios para los cristianos, se ha hecho cercano a todos los torturados a lo largo de la historia en su Pasión. Por eso, como nos dice Francisco en Fratelli Tutti: ‘Cada violencia cometida contra un ser humano es una herida en la carne de la humanidad’ (FT 227). Este mes de oración y acción por la abolición de toda forma de tortura, sea de los detenidos, prisioneros o secuestrados, es también un llamado a garantizar ‘el apoyo a las víctimas y sus familias’”.

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La CEE presenta la Instrucción sobre abusos a menores y el informe “Para dar luz”

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La Conferencia Episcopal Española celebró el 1 de junio la Jornada “Protección de menores: seguimos caminando”, a la que asistieron representantes del ámbito social, jurídico, religioso y académico. En dicho acto se presentó la “Instrucción sobre abusos sexuales”, que se aprobó en la Asamblea Plenaria de abril y el informe sobre abusos sexuales en la Iglesia “Para dar luz”. Acciones con las que la Iglesia en España realiza un ejercicio de transparencia y muestra su interés por erradicar la lacra de los abusos a menores que, en palabras del Cardenal Omella, presidente de la CEE «nos duele a todos y por eso, nos afecta a todos».

“Protección de menores: seguimos caminando”

En la primera parte del acto se presentó el protocolo marco de prevención y actuación en caso de abusos y la instrucción. Intervieneron el director del servicio de coordinación y asesoramiento de las Oficinas de Protección de menores, Jesús Rodríguez; el decano del Tribunal de la Rota, Carlos Manuel Morán; y el vicesecretario para asuntos generales de la CEE, Carlos López.

En la segunda parte, el Secretario General de la CEE, Mons. Francisco César García Magán, y el director de la oficina de información de la CEE, José Gabriel Vera, presentan el informe “Para dar luz”.

Instrucción sobre abusos sexuales

La Plenaria aprobó en su reunión del mes de abril la “Instrucción sobre abusos sexuales”. Se trata de un documento sobre el que se lleva trabajando desde septiembre de 2018. En la Plenaria de abril de 2019 se acordó solicitar a la Congregación para los Obispos la autorización para publicar un Decreto general.

En aquel momento, y después de varias consultas con los organismos implicados de la Santa Sede, se consideró oportuno esperar a que se publicara el Vademécum de la Congregación para los Obispos, el Motu Proprio Vos estis lux mundi, así como la reforma del Libro VI del Código de Derecho Canónico. El texto de la CEE introdujo las oportunas modificaciones tras la publicación de estos documentos.

Finalmente, la Plenaria de noviembre de 2022 aprobó unas Líneas Guía para la actuación en casos de abusos sexuales contra menores que se aplicaría de manera conjunta en todas las diócesis. En abril de 2023 se aprueba como instrucción para la Iglesia en España y se actualiza con las nuevas disposiciones establecidas en el texto definitivo de Vos estis lux mundi, que fue aprobado recientemente por el papa Francisco y que entró en vigor el 30 de abril.

¿Qué encontramos en este documento?

Esta instrucción, la primera de esta naturaleza emanada por una Conferencia Episcopal en todo el mundo, unifica y tiene vigencia para toda la Iglesia en España. De esta manera se evita la proliferación de normas particulares y se refuerzan las garantías jurídicas. 

La instrucción pone en el centro la protección de los denunciantes, sin perjuicio para los derechos de todas las partes. Las Oficinas de Protección de menores reciben los testimonios y se llevan a cabo los primeros pasos, entre ellos, el asesoramiento y guía de posibles procedimientos judiciales.  Además, durante las investigaciones previas, la instrucción prevé poner a disposición de la persona denunciante y sus familias acompañamiento espiritual, médico y psicológico. También amplía la comunicación con víctimas y denunciantes en los distintos momentos procesales, a fin de que puedan hacer valer los derechos que les correspondan.

Recoge en un solo documento toda la normativa canónica vigente que regula la actuación eclesial, así como la comunicación de los hechos a las autoridades civiles. Especialmente se aclaran los periodos de prescripción de delitos, las modificaciones legislativas de estos años y se refuerza el principio de escritura para garantizar todo el proceso.

Este documento de la CEE refuerza el Derecho Penal, pero no lo sustituye. En la instrucción se insiste en la obligación de los obispos, sacerdotes y miembros consagrados de colaborar con la justicia penal de cada Estado, incluido la denuncia y testificación durante el proceso.

También señala la obligación de colaborar con la Fiscalía. Si en el transcurso de la investigación se obtienen pruebas o indicios racionales de la comisión de un delito, el superior del lugar está obligado a de informar a la Fiscalía.

Informe “Para dar luz”

El informe “Para dar luz” es el primer informe sobre la pederastia en la Iglesia en España que se presenta en público. Su estructura y contenido busca ofrecer todos los elementos necesarios para comprender la situación sobre esta realidad. Para ello, recopila toda la información recibida en la Conferencia Episcopal y que se ha podido contrastar con las distintas fuentes.

El informe, articulado en siete volúmenes, tiene una parte documental y otra informativa, que se va actualizando constantemente.

Parte documental: los protocolos de la Iglesia en España

La parte documental es la más voluminosa, pues recoge todos los protocolos que se han redactado en los tres últimos años por las instituciones eclesiales de ámbito nacional, congregaciones religiosas y diócesis.

Detrás de cada protocolo hay horas de reflexión, estudio, análisis, y un trabajo conjunto de distintos expertos, entre ellos en pedagogía y en psicología, con el objetivo de evitar que los abusos puedan volver a producirse y para que los espacios eclesiales sean espacios seguros para los menores en los que puedan crecer en sus conocimientos, en sus cualidades humanas y en su dimensión espiritual.

Diócesis, Congregaciones e Instituciones de la Iglesia que se dedican a actividades educativas, pastorales y de tiempo libre han establecido estos modos de actuar en tres direcciones: cómo tratar a los menores en los espacios eclesiales; cómo actuar cuando los menores han sufrido cualquier tipo de abusos, incluidos los sexuales; y cómo prevenir que determinadas conductas que derivan en abusos puedan producirse en esos espacios eclesiales.

Recopilación de la normativa de prevención y actuación vigente en la Iglesia

Un segundo punto del informe recopila toda la normativa canónica para la actuación de la Iglesia en lo relativo a los abusos sexuales y, además, explica también los principios desde los que se actúa.

Se encuentran tanto los documentos papales -desde Juan Pablo II a la actualidad- como los de la Conferencia Episcopal.

Datos de las Oficinas de Protección de menores: la parte viva de “Para dar luz”

El tercer punto de “Para dar luz” compendia los casos conocidos a través de las Oficinas de Protección de menores hasta la fecha. Es la parte viva del informe, pues se irá actualizando según se vayan recabando nuevos datos.

En total 927 víctimas han presentado testimonios sobre 728 victimarios que cometieron abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica. En relación al sexo, aunque sus agresores son en más del 99% varones, las víctimas son varones en el 82,62% de los casos y mujeres en el 17,38% de los casos.

En cuanto a la pertenencia a la Iglesia, de los 728 victimarios, la mayoría, 378, son clérigos, lo que supone el 52%. Además, hay 208 religiosos (o religiosas) no ordenados sacerdotes, 92 laicos. También hay 23 testimonios en los que el denunciante no supo la condición eclesial del agresor, o un diácono.

En aquellos victimarios en que las víctimas conocen su situación vital, el 63,60% de los victimarios están fallecidos y el 36,40% están vivos.

En relación a la fecha en la que se cometieron los abusos, ordenados por décadas, se presenta que más del 80 % de los casos se produjeron en el siglo XX, y el 75% antes de 1990.

Anteriores a 1950: 2

Entre 1950 y 1960: 40

Entre 1960 y 1970: 137

Entre 1970 y 1980: 172

Entre 1980 y 1990: 127

Entre 1990 y 2000: 45

Entre 2000 y 2010: 20

Entre 2010 y 2020: 60

A partir de 2020: 34

Sin fechar: 91

Acoger todos los testimonios: la condición de víctima no prescribe

Estas Oficinas -más de 200- tienen una dimensión pastoral, no judicial. Por eso, pueden acoger todos los testimonios: no hay prescripción porque la condición de víctima no prescribe. Un testimonio siempre es relevante, aunque date de muchas décadas atrás, aunque se refiera a alguien que ya ha fallecido.

Lo importante es que cualquier víctima de abusos sexuales cometidos en la Iglesia sepa que hay un lugar en el que se le quiere conocer y escuchar. Un lugar que existe porque la Iglesia reconoce el daño causado y porque la Iglesia quiere ayudar a todas las víctimas en su acogida, en su acompañamiento, en su sanación y en su reparación. Y porque la Iglesia quiere que no pueda volver a pasar.

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