Las festividades de la Santísima Virgen de este mes convierten a toda la Archidiócesis de Sevilla en un permanente homenaje a la Madre del Redentor. A lo largo y ancho de nuestra geografía nos encontramos con celebraciones y devociones ancestrales y entrañables que revalidan con orgullo cada año el título de «Tierra de María Santísima».

Son numerosas las localidades diocesanas que celebran en estos días sus fiestas patronales en honor de alguna advocación de Nuestra Señora. En su mayoría, se trata de imágenes marianas de gran antigüedad y con un enorme valor histórico y artístico, alrededor de las cuales se ha desarrollado un riquísimo patrimonio religioso y devocional, de costumbres y tradiciones fuertemente enraizadas en nuestros pueblos y ciudades, que se expresan en estas fechas en cultos, procesiones y romerías que rebosan piedad y fervor popular.

Principales localidades

Los acontecimientos marianos más destacados tienen como escenarios a ciudades como Carmona, con los solemnes cultos en honor de su patrona la Santísima Virgen de Gracia – cuyo año jubilar finalizará el próximo domingo 10 de septiembre-, Utrera con su Virgen de Consolación, cuya extensa devoción tuvo una famosa romería en siglos pasados, o Lora del Río con la Virgen de Setefilla. También destacan la monumental Écija, que honra a Nuestra Señora del Valle, Villaverde del Río, que venera a la Santísima Virgen de Aguas Santas, y Espartinas, que procesiona a la Virgen de Loreto -patrona del Aljarafe- por los alrededores del monasterio de Loreto, sin olvidar en la capital los cultos septembrinos a la histórica Virgen de la Hiniesta, secular protectora de la ciudad en tiempos de rogativas por epidemias.

Fiesta de la Natividad

Continuando con las patronas de nuestra Archidiócesis que se celebran en torno al 8 de septiembre, festividad del Nacimiento de la Virgen María, tenemos en Alanís los cultos a Nuestra Señora de las Angustias, en Alcolea del Río a Nuestra Señora del Consuelo, en Aznalcóllar a Nuestra Señora de Fuente Clara, Bollullos de la Mitación festeja a la Virgen de Cuatrovitas, Constantina a la Virgen del Robledo, en Coria del Río y en El Garrobo a la Virgen de la Estrella, en Cazalla de la Sierra a la Virgen del Monte, en El Pedroso a la Virgen del Espino, en El Ronquillo a la Virgen de Gracia y en Guadalcanal a la Virgen de Guaditoca.

Guillena y La Puebla del Río veneran a Nuestra Señora de la Granada, La Roda de Andalucía a Nuestra Señora de Los Llanos, Las Navas de la Concepción a Nuestra Señora de Belén, Mairena del Alcor a la Virgen de los Remedios, Osuna a la Virgen de Consolación, y Palomares del Río y Valencina de la Concepción honran como patronas a la Santísima Virgen de la Estrella.

Devociones de septiembre

Aunque no son patronas de sus municipios, encontramos también otras advocaciones marianas de notable arraigo que tienen sus cultos y fiestas este mes. Citemos en Albaida del Aljarafe a la Virgen de los Dolores en su Soledad, en Badolatosa y Casariche a la Virgen de Fuensanta, en Cantillana a la Divina Pastora de las Almas, en Fuentes de Andalucía a la Virgen de la Aurora, en Huévar del Aljarafe a la Virgen de la Sangre, en La Algaba a la Purísima Concepción, en Marchena a la Virgen de la Soledad -su principal devoción dolorosa-, y en Peñaflor a la Virgen de la Encarnación, junto a innumerables hermandades de gloria -Guadalupe, Juncal, Luz, Divina Pastora, Mercedes…- de toda la Archidiócesis que forman un impresionante mosaico de títulos y devociones de la Santísima Virgen.

Dulce Nombre de María

Coincidiendo con la memoria del Dulce Nombre de María, el 12 de septiembre son las fiestas patronales en honor de la Virgen del Castillo, en Lebrija, y de Santa María del Alcor, en El Viso del Alcor. Además, tenemos en la capital los cultos a las Dolorosas de este título de San Lorenzo y Bellavista, así como a la Virgen de los Remedios de Marchena. En Estepa procesiona este día la imagen de la Virgen del Carmen junto a la del patriarca San José, y Castilblanco de los Arroyos celebra la romería de la Virgen de Escardiel.

Dolores Gloriosos

El 15 de septiembre, conmemoración de los Dolores gloriosos, la Santísima Virgen es honrada como patrona en Camas y La Rinconada. Sin gozar de dicho reconocimiento, ofrecen fervorosos cultos, entre otros muchos lugares, Alcalá del Río a la Virgen de los Dolores en su Soledad, las localidades aljarafeñas de Benacazón, Bormujos y Umbrete en honor a Nuestra Señora de los Dolores, así como en Osuna y en numerosas hermandades de espiritualidad servita.

En Sevilla capital citemos en esta fecha las funciones de los Dolores de cofradías de penitencia tan señeras como la Amargura, Penas de San Vicente, Valle, Gran Poder o la Sagrada Mortaja, a las que tenemos que unir la hermandad del Cerro del Águila.

Mes mariano

Como broche de oro para cerrar este septiembre de tanto sabor mariano, hacia el final del mes Mairena del Aljarafe honra con fervor a la Virgen de las Mercedes, en Cantillana se celebran las fiestas de la subida de la Asunción y la romería de la Divina Pastora y Aznalcázar venera a Nuestra Señora de la Encarnación, procesionando el último domingo.

Tras todos estos innumerables nombres y advocaciones de la Virgen María -pidiendo disculpas por posibles olvidos involuntarios- que se reparten por toda nuestra provincia, de la sierra a la marisma y del Aljarafe a la campiña, laten y vibran miles de corazones devotos y fieles, enamorados de la figura maternal e intercesora de la Madre del Redentor, que hacen vida lo que cantamos en el himno “Salve Madre” del congreso mariano de 1929: “Reina de nuestras almas, / flor de las flores, / muestra aquí / de tu gloria los resplandores, / que en el cielo tan sólo / te aman mejor”.

Cultos y procesiones en torno al 8 de septiembre

• Provincia

Alanís de la Sierra, Virgen de las Angustias (patrona)

Albaida del Aljarafe, La Virgen de los Dolores en su Soledad.

Alcolea del Río, la Virgen del Consuelo (patrona)

Badolatosa, La Virgen de la Fuensanta celebra su romería en la aldea de Corcoya.

Bollullos de la Mitación, Virgen de Cuatrovitas (patrona)

Cantillana, la Divina Pastora

Carmona: Virgen de Gracia (patrona), cierre del Año jubilar.

Carrión de los Céspedes, Virgen de Consolación

Coria del Río: la Virgen de la Estrella (patrona)

Écija, Virgen del Valle (patrona)

El Garrobo, Virgen de la Estrella (patrona)

El Pedroso, Virgen del Espino (patrona)

Espartinas: Virgen de Loreto (patrona de Espartinas y del Aljarafe)

Gerena, Virgen de la Sangre

Guillena, la Virgen de la Granada (patrona)

La Roda de Andalucía, Virgen de los Llanos (patrona)

Las Navas de la Concepción, Nuestra Señora de Belén (patrona)

Las Navas de la Concepción, Virgen de Belén (patrona)

Lora del Rio: la Virgen de Setefilla (patrona)

Mairena del Alcor, Virgen de los Remedios (patrona)

Osuna, la Virgen de Consolación (patrona)

Peñaflor, María Santísima de la Encarnación.

Puebla del Río, la Virgen de la Granada (patrona)

Utrera: Virgen de Consolación (patrona)

Valencina, Virgen de la Estrella (patrona)

Villaverde del Río, la Virgen de Aguas Santas (patrona)

• Sevilla capital

Virgen de la Hiniesta (gloriosa o imagen gótica) patrona del Ayuntamiento de Sevilla-.

Virgen de Consolación, Madre de la Iglesia, hermandad de la Sed, parroquia de la Concepción.

Virgen de Guadalupe, hermandad en el convento de San Buenaventura.

Virgen de la Luz, hermandad en la iglesia de San Esteban

Divina Pastora (antigua de Santa Marina) en su capilla de c/ Amparo

Divina Pastora de Triana, parroquia de Santa Ana

Isidro González

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La Comisión Episcopal para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española y el Instituto Teológico de Vida Religiosa ofrecen conjuntamente una formación online sobre el Concilio Vaticano II titulada “Cuadernos del Concilio: una ventana hacia el jubileo 2025. releyendo el vaticano ii en tiempo sinodal”.

Se trata de seis sesiones que estudiarán constituciones y decretos del Concilio Vaticano II. La formación será desde el  19 de septiembre al 24 de octubre. La primera ponencia a cargo del arzobispo emérito de Zaragoza, monseñor Vicente Jiménez versará sobre el Concilio Vaticano II como acontecimiento eclesial.

El 26 de septiembre será el turno del sacerdote Pablo Largo, cmf, sobre la constitución Dei Verbum. El 3 de octubre hablará sobre la constitución Lumen Gentium, el sacerdote Samuel Sueiro, cmf.

Las sesiones del 10 y del 17  de octubre sobre la constitución Sacrosanctum Concilium y la constitución Gaudium et Spes corresponderán a los sacerdotes Lino Díez, sss y Antonio Sánchez, cmf, respectivamente.

La última disertación, el 24 de octubre sobre el decreto Perfectae Caritatis correrá a cargo de Teresa Rodríguez, fmvd.

La formación online será de cuatro y media a seis menos cuarto de la tarde. El formulario de inscripción está disponible en este enlace.

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Ha sido el acontecimiento eclesial del año. La Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) que se ha celebrado este mes de agosto en Lisboa ha supuesto un aldabonazo a las conciencias y un impulso a la labor de la Iglesia en el ámbito juvenil. Más allá de las cifras (se han desbordado todas las previsiones), la experiencia ha quedado grabada a fuego en los cientos de miles de jóvenes que han comprobado la universalidad de la Iglesia. El mensaje del Papa y el testimonio de personas de los cinco continentes son argumentos elocuentes de una propuesta de vida que llama directamente al corazón de jóvenes que han podido constatar que no están solos y que el camino emprendido merece la pena. El responsable de la logística preparada desde Sevilla para esta cita eclesial es el sacerdote Manuel Jiménez.

¿La JMJ ha resultado como esperaban?

Podemos decir que sí. En el plano organizativo ha sido mucho el trabajo previo y conocíamos bien qué se puede esperar de una JMJ. Al menos desde la organización teníamos unas expectativas realistas de las posibilidades y los límites que podíamos encontrar y los responsables de los grupos han estado a la altura para que todo discurriera según lo previsto. Lo que escapa a toda previsión y supera toda expectativa es aquello que es puro don, los lazos de amistad y fraternidad con voluntarios y peregrinos de otros lugares, el estrechamiento de los propios vínculos de comunión entre los jóvenes de cada grupo y de las distintas realidades diocesanas entre sí, o, sin duda, las palabras concretas del Papa que han quedado grabadas en la memoria y en el corazón de cada uno. Esta es la verdadera novedad imprevisible; la palabra que Dios, a través de todos estos medios, nos ha dirigido.

Más de 5.000 peregrinos sevillanos, la segunda diócesis española representada en Lisboa… ¿Qué le dicen estas cifras?

Contrastados desde la delegación diocesana 2.500, y no es mala estimación pensar que al menos otros 2.500 sevillanos habrán peregrinado a través de sus realidades eclesiales. Desde luego es motivo de gran alegría y de agradecimiento a Dios. Estas cifras hablan sin duda de capacidad de convocatoria y de respuesta de nuestra Iglesia local, hablan de una confianza generosa de la juventud en su Iglesia diocesana y en la Iglesia universal y, por tanto, hablan de trabajo bien hecho en los cursos precedentes.

No podemos seguir como si nada hubiera pasado

Exactamente, dicho esto, también es sensato no caer en triunfalismos ni autocomplacencias. Aunque no sea agradable reconocerlo, son muchos más los jóvenes que viven alejados o no conocen a Dios. Y estos números nos comprometen a todos, y también hablan de exigencia de trabajo para sucesivos cursos, porque no se puede vivir la fe solo como colección de experiencias, y hay que propiciar el encuentro de nuestros jóvenes con Cristo.

¿Qué tal fue la acogida en Cascáis?

Uno de los puntos fuertes de cada JMJ es el voluntariado y la de Lisboa no ha desmerecido a ninguna de las anteriores. La acogida que nos han brindado no merece menos que un gracias con mayúscula, al párroco, a los voluntarios de la parroquia matriz de Cascáis que nos acogía, a las autoridades civiles, también volcadas redoblando servicios. Ha sido un verdadero testimonio de fe, fraternidad y de fidelidad al Evangelio. Y muy especialmente a las casi 140 familias que han alojado en sus casas a cerca de 400 de nuestros jóvenes.

“En la Iglesia hay espacio para todos”. Han pasado semanas y esa frase del Papa sigue resonando

Sin duda, ha sido una de las ideas fuerza del Papa para la JMJ. Fue en la ceremonia de acogida, pero ya el día anterior había puesto el mismo acento en la homilía que dirigió a obispos, sacerdotes y agentes de pastoral, y donde quizá se capta mejor su intención. El Papa no silencia lo fundamental, lo predica constantemente, hay un amor que nos precede y elige personalmente, que nos ha creado a cada uno de forma original, lo demás viene después. No hay que ser perfecto ni esperar a serlo para merecer el amor de Dios, no hay que estar sano para tener pase al hospital de campaña que hoy debe ser la Iglesia. Ahora, hay que estar dispuesto a sanar y crecer con su ayuda. Confío en que siga resonando porque está ensanchando nuestro corazón y haciéndonos entender para vivir el núcleo del Evangelio. Hay que evitar toda malinterpretación, que siempre será por exceso de suficiencia o por defecto de formación.

¿Cuál es el momento que más y mejor recuerda de la experiencia de Lisboa?

La mañana del día 2 en el hipódromo de Cascáis. Era la primera catequesis y estábamos directamente interpelados. La dirigía nuestro arzobispo. Pudimos congregarnos junto a nuestros obispos los más de 40 sacerdotes de la Archidiócesis y los jóvenes, fue el único espacio en el que habría sido posible y, a pesar de que estaba dirigida a todos los españoles acogidos en Cascáis, para nosotros fue un verdadero encuentro diocesano. Conmovía ver la imagen del arzobispo dirigiendo la palabra a los jóvenes y a todos los sacerdotes dispuestos alrededor del recinto celebrando el sacramento de la reconciliación, ¡hasta con cola de espera!

Hemos visto al arzobispo y a los dos obispos auxiliares muy implicados en todo momento

Ha quedado patente que nuestros pastores van con el rebaño. Ha sido un verdadero regalo contar con don Ramón desde el principio en los Días en las Diócesis (DED), solo dos días después con don José Ángel y ya en Lisboa contar también con don Teodoro. Era una oportunidad de oro para acercarse a los jóvenes, estar con ellos, escucharlos, mostrarles afecto, hablarles y enseñarles. Sin duda la han aprovechado y los jóvenes se lo han agradecido.

Se ha destacado que una concentración tan masiva de jóvenes se haya sustanciado sin incidencias

Este es una constante entre los comentarios posteriores a cada JMJ. Verdaderamente es para dar gracias a Dios porque una vez más todo salga bien.

¿Cuál debería ser el legado de la JMJ a nivel diocesano?

Esto ha sido un reto para todos y nuestros números nos han obligado a trabajar precisamente como nos pide la Iglesia en este momento, en comunión y coordinación, en sinodalidad, juntos. Debería ser un precioso fruto de este acontecimiento tejer una red entre los responsables de los grupos, seguir aprendiendo todos a trabajar de esta manera en la que los protagonistas son ellos. Pienso en formación específica para liderar grupos juveniles, cursos de acompañamiento, coordinación de peregrinaciones, campos de trabajo o experiencias de voluntariado, etc.

Se suele aludir a las JMJ como estímulos vocacionales. Quizás es demasiado pronto, pero, ¿cuál es su impresión?

Desde luego es demasiado pronto. En cualquier caso, lo que no podemos es dudar de la llamada constante del Señor y de que cada JMJ es un momento privilegiado para que un joven se ponga a la escucha. Estoy seguro de que se habrán removido conciencias y corazones. Ahora lo que nos toca es seguir animando y acompañando a nuestros jóvenes a vivir intensamente y en profundidad la vida cristiana, lo que los llevará irremediablemente a cuestionarse qué quiere Dios de ellos.

¿De quiénes se acuerda ahora que ha pasado todo?

Ahora, a toro pasado, resulta más sencillo apreciar, valorar y agradecer la confianza y el trabajo de todos los que han hecho posible sacar adelante esta peregrinación. Me acuerdo de cada familia y cada joven que se ha esforzado y confiado, de cada responsable de grupo que con valentía se ha puesto al frente para preparar y coordinar a tantos jóvenes. También me acuerdo de mis hermanos sacerdotes y su servicio imprescindible acompañando a nuestros jóvenes, del testimonio de contar con 42 de ellos en medio y al servicio de nuestro grupo y por todas las oraciones, disponibilidad, apoyo y comprensión con la que he contado no solo esos días sino durante todo el curso. Me acuerdo también con afecto y agradecimiento de don Francisco Durán, anterior delegado de juventud, que empezó esta aventura con la Peregrinación Europea de Jóvenes (PEJ) e inició el camino a esta JMJ. Me acuerdo, sin duda, de las delegaciones de Pastoral Vocacional, Universitaria, de Apostolado Seglar, Familia y Medios de Comunicación, que tan de la mano hemos ido durante todo el curso, así como de todos los que trabajan en la gestión y administración diocesana. También traigo con facilidad a la memoria a todo el equipo de la Subcomisión de Juventud e Infancia de la Conferencia Episcopal que son ejemplo de trabajo duro, alentando, acompañando y facilitando siempre el nuestro en las delegaciones diocesanas. Y, como no, también brota un recuerdo agradecido por la determinación grande y el apoyo constante de nuestro arzobispo con los proyectos de esta delegación. A quienes es imposible que olvide y a los que todos debemos estar agradecidos es a los jóvenes del equipo de la delegación. Gracias de corazón por el testimonio de vuestra servicialidad y entrega.

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Durante la octava de la solemnidad de la Asunción de la Virgen María es venerada en la iglesia del Monasterio de Nuestra Señora de Consolación, más conocido como las Mínimas de Triana, la imagen de la Virgen del Tránsito que se encuentra durante el resto del año en el coro bajo del citado convento.

La iconografía de la Virgen del Tránsito o de la Dormición, que muestra a la Madre de Dios en la cama en el momento de su muerte justo antes de su Asunción a los cielos, nace en el arte bizantino y hunde sus raíces en los evangelios apócrifos, especialmente en el Libro de San Juan Evangelista el Teólogo, del siglo IV, el Libro de Juan Arzobispo de Tesalónica y la narración del Pseudo José de Arimatea. Todas estas narraciones tendrán gran influencia en la representación iconográfica de este episodio de la vida de la Madre de Dios y parecen recoger una tradición común que se remonta al siglo II y que hunde sus raíces en un arquetipo obra de un tal Leucio, quien es presentado como discípulo de los apóstoles, para conectarlo directamente con el hecho histórico de la Asunción.

Lo cierto es que ya en Oriente en el siglo VI encontramos la celebración litúrgica del Tránsito o Dormición de María, fijada el 15 de agosto por el emperador Mauricio, mientras que hay que esperar un siglo después para encontrar esta fiesta en Roma, en tiempos del papa Sergio I (687-701).

La representación de la escena narrada por los apócrifos de la Virgen María en su lecho de muerte rodeada de los apóstoles evolucionará hasta que en el siglo XVIII se desarrolle a partir de montajes escultóricos efímeros muy elaborados y complejos en España, Italia, Filipinas e Hispanoamérica.

Así podemos encontrar en Sevilla las imágenes de la Virgen del Tránsito en el Hospital del Pozo Santo, en el Convento de Santa Rosalía, en el del Santo Ángel y en las Mínimas de Triana.

La imagen de este último cenobio es una bella escultura atribuida con gran fundamento por el historiador Salvador Guijo al escultor sevillano José Montes de Oca y León (1676-1754), hipótesis que apoya con los paralelismos que muestra esta escultura con otras de dicho autor como la Virgen Comendadora del Convento de San José o la Virgen de los Dolores de Villanueva del Ariscal.

Muestra a la Virgen María acostada en una rica cama de madera dorada y marmoleada en tonos grises, con los ojos cerrados y las manos unidas sobre el pecho en gesto de oración, apareciendo vestida con saya, manto y toca ricamente bordados, siendo visibles bajo la saya sus pies, que calzan unos delicados zapatos de plata. Completa su iconografía la corona de plata que porta en su cabeza, que nos la presenta ya antes de su Asunción como Reina de cielos y tierra.

Antonio R. Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

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