La Nave del Crucero de la Catedral de Sevilla acogerá la mañana del sábado, 16 de septiembre, una de las celebraciones más esperadas del calendario diocesano. Cuatro seminaristas serán ordenados diáconos y otros tantos diáconos recibirán el orden sacerdotal de manos del arzobispo, monseñor José Ángel Saiz, en una ceremonia que comenzará a las once de la mañana.

Después de muchos años en los que se celebraban por separado, en esta ocasión se vuelven a unir las ordenaciones de diáconos y presbíteros en una misma ceremonia. Si habitualmente se trata de actos con una evidente riqueza litúrgica, al juntar ambas ordenaciones se observan detalles y particularidades con un significado propio.

Los nuevos diáconos son Fernando Martín, Andrés Rodríguez, Camilo Castillo y Moisés Benavides. Los dos últimos han recibido su formación en el Seminario Redemptoris Mater. Por otro lado, Germán Carrasco, Manuel Franco, José Pablo Hoyo y Julio Sánchez, serán ordenados sacerdotes por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz.

Una liturgia cargada de símbolos

Presidirá la ceremonia al arzobispo hispalense, que estará acompañado por los obispos auxiliares, monseñor Teodoro León y monseñor Ramón Valdivia, así como por una nutrida representación del clero diocesano. El rito de la ordenación comenzará al término de la lectura del Evangelio. Los candidatos al diaconado y presbiterado son llamados al altar, donde se realiza su escrutinio. Tras la homilía, los futuros diáconos y sacerdotes expresan su voluntad de recibir los ministerios. Seguidamente se da paso a uno de los momentos más esperados de la ceremonia, cuando los ocho ordenandos, cuatro diáconos y otros cuatro sacerdotes, se postran en el suelo mientras la asamblea canta las letanías.

La ordenación propiamente comienza con la imposición de manos del arzobispo sobre las cabezas de los elegidos para el orden del diaconado. Del altar, pasan a un sector de la nave donde son ayudados a colocarse las vestiduras (estola al modo diaconal y dalmática). Regresan al altar, y el arzobispo les hará entrega del libro de los Evangelios.

El rito se repite con los candidatos al sacerdocio, si bien se observan unas pequeñas diferencias. Los futuros presbíteros reciben la imposición de manos del arzobispo y de los sacerdotes presentes, y la vestidura propia de su orden consiste en la estola al estilo presbiteral y casulla. El siguiente momento se localiza en el presbiterio bajo, donde monseñor Saiz les ungirá con el sagrado crisma la palma de las manos. Si los diáconos reciben el libro de los Evangelios, los futuros sacerdotes recibirán la patena y el cáliz, ya con el vino y el agua para la celebración de la misa. Tras la acogida de los nuevos presbíteros y diáconos por parte del prelado sevillano, se retoma la celebración normal de la Eucaristía, y los cuatro jóvenes recién ordenados sacerdotes pasan a ser los primeros concelebrantes.

El acompañamiento musical de la misa correrá a cargo de la coral polifónica de la Catedral, dirigida en esta ocasión por Alfonso Peña, y Carlos Navascués interpretará las diversas piezas al órgano.

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LECTURAS DEL DOMINGO 17  SEPTIEMBRE

Primera lectura

Eclesiástico 27, 30 — 28, 7

Perdona la ofensa a tu prójimo y, cuando reces, tus pecados te serán perdonados

Rencor e ira también son detestables, el pecador lo posee.

El vengativo sufrirá la venganza del Señor, que llevará cuenta exacta de sus pecados.

Perdona la ofensa a tu prójimo y, cuando reces, tus pecados te serán perdonados.

Si un ser humano alimenta la ira contra otro, ¿cómo puede esperar la curación del Señor?

Si no se compadece de su semejante, ¿cómo pide perdón por sus propios pecados?

Si él, simple mortal, guarda rencor, ¿quién perdonará sus pecados?

Piensa en tu final, y deja de odiar, acuérdate de la corrupción y de la muerte y corrupción, y sé fiel a los mandamientos.

Acuérdate de los mandamientos, y no guardes rencor a tu prójimo; acuérdate de la alianza del

Altísimo y pasa por alto la ofensa.

Salmo

 Sal 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12

1. El Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia

– Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios.

– Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; él rescata tu vida de la fosa, y te colma de gracia y de ternura.

– No está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas.

– Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre los que lo temen; como dista el oriente del ocaso, así aleja de nosotros nuestros delitos.

Segunda lectura

Romanos 14, 7-9

Ya vivamos, ya muramos, somos del Señor

Hermanos:

Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para sí mismo.

Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; así que, ya vivamos ya muramos, somos del Señor.

Pues para esto murió y resucitó Cristo: para ser Señor de muertos y vivos.

Evangelio

Mateo 18, 21-35

No te digo que perdones hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

En aquel tiempo, acercándose Pedro a Jesús le preguntó: «Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?»

Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo”. Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero, al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo: “Págame lo que me debes”. El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba, diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré”. Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía. Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?” Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada cual no perdona de corazón a su hermano».

Comentario bíblico de Antonio Guerra

Al final del cuarto discurso, llamado “eclesial” (18,1-19,1), que trata del comportamiento recíproco dentro de la comunidad de los discípulos, Jesús vuelve a abordar el tema del perdón. Jesús vincula inseparablemente nuestro perdón al perdón que viene de Dios, algo así como: “no nos perdones, Señor, si no nos hemos perdonado nosotros”. La pregunta de Pedro deja claro que la obligación de perdonar del discípulo está ahí, pero ¿hasta cuándo? La respuesta de Jesús no deja lugar a dudas: setenta veces siete es lo mismo que decir siempre.

La parábola que se narra a continuación señala los motivos y despierta la comprensión de por qué estamos obligados a perdonar sin medida. Cuando lo normal es tener una mirada restringida que se fija sólo en la relación entre yo y mi deudor, se comprende la duda de Pedro: ¿por qué tengo que estar continuamente soportando las ofensas? Jesús introduce en esa mirada a Dios y al perdón que yo he recibido de él. La parábola quiere mostrarnos la deuda inmensa que tenemos con Dios y la gran misericordia que él usa con nosotros. En la primera parte de la parábola (18,23-27) el dueño conoce la situación desesperada del siervo que le debe una cantidad impagable, y actúa con compasión condonándole toda la deuda. En la segunda parte (18,28-30) el deudor agraciado se encuentra con un compañero que tiene con él una pequeña deuda, infinitamente menor que la que el dueño le ha perdonado; se comporta con él despiadadamente y sin misericordia. Llega a oídos del dueño (18,31-34) que lleno de cólera lo meterá en la cárcel. La falta de misericordia de este siervo malvado le vale la pérdida del beneficio recibido. Así se comportará Dios con los que no perdonan de corazón.

Para profundizar:

1. Tenemos la tendencia de llevar cuentas del mal y de volver una y otra vez sobre ello. Este registro de las ofensas ¿qué bien aporta?
2. ¿Qué razones nos obligan a perdonar?
3. ¿Por qué crees que Jesús recomienda con insistencia el perdón?

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