Desde el viernes 28 de febrero de 2020, Día de Andalucía, el programa El Espejo que se emite los viernes en la Cadena COPE a las 13.33 horas, comienza con una sección regional protagonizada por las 10 diócesis de la Comunidad Autónoma: Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Guadix, Huelva, Jaen, Jerez, Málaga y Sevilla.

El disco puede escucharse en todas las plataformas musicales, como Spotify, Youtube… y pronto habrá también edición en formato CD, con ilustraciones del propio autor, y cuya venta irá destinada a Cáritas.

Ha sido producido con la colaboración de Anadie (Ana García) en la producción y grabado en Kiara Records. 

¡Qué hombre más desobediente! Pues ¿no le había dicho Jesús que no dijera nada? Y él venga a pegar voces pregonando lo que había pasado. Claro que hay que ponerse en su pellejo: en el momento en el que descubrió una marca de lepra, el mundo se le vino encima. La enfermedad no sólo afectaba a su salud sino que lo obligaba a abandonar su vida, su pueblo, su trabajo, su familia. Le obligaban a vivir lejos de todo y de todos, en las periferias. Pero a las periferias también llega el anuncio de la Buena Noticia. Y este hombre comienza por romper la obligación de estar apartado de los demás, saliendo de la periferia para acercarse a Jesús. ¡Qué hombre más desobediente!

Pero ¿y el otro? ¿Y Jesús? La Ley prohibía acercarse a un leproso y más, tocarlo. Que quieres curarlo: pues dilo y ya está. ¿Por qué tocarlo? Pero es que Jesús sabía que ese gesto encerraba, no sólo la curación, sino la restitución de toda una vida. Lo normal es que el sano, al tocar al enfermo, quede contagiado de la enfermedad. Pero Jesús, al tocarlo, contagia salud al enfermo. Y con la salud le devuelve su vida: ya puede volver a su pueblo, a su trabajo, a abrazar a sus seres queridos… ¿Se va a quedar callado? Si Jesús se acerca a tu pecado y te llena de pureza, ¿cómo no vas a pregonarlo por todas partes? Así deberíamos salir del confesionario, dando voces de alegría y anunciando que Jesucristo nos ha contagiado de vida.

Sobre el Día del Ayuno Voluntario

Sobre el lema de la campaña 65: «El efecto ser humano. La única especie capaz de cambiar el planeta»

Invitación a la Eucaristía de la campaña en Málaga

Además, aborda dos temas muy necesarios en nuestros días: la conjunción entre la libertad y el tránsito por el desierto de la vida. Puede encontrar un fragmento del mismo en esta publicación y su enlace para su lectura completa. La Cuaresma, recuerda Francisco, es el tiempo de gracia en el que el desierto vuelve a ser el lugar del primer amor. Reitero la sugerencia para que vayamos a la fuente, para que leamos el mensaje de Cuaresma, para que hagamos un esfuerzo ascético por vivir esta Cuaresma según el deseo de Dios, recordando, no obstante que es Dios quien ve, se conmueve y quien libera. Por tanto, confiemos en la acción de Dios, más allá del impulso de nuestras fuerzas.

El cartel que anuncia la Semana Santa de Málaga este año, me gusta. Abierta a un nuevo concepto; con una ejecución precisa y preciosa. Recupera el futuro de la Semana Santa de Málaga: los niños y niñas. En movimiento. Lástima que, en papel, no pueda ser disfrutado en tres dimensiones.

Harina de otro costal es el cartel de Sevilla; no me parece devocional, sí artístico. No lo percibo como insultante, basta darse una vuelta por la historia del arte para encajar con facilidad que imágenes del Nazareno fueron inspiradas por modelos reales. Además, el cartel se centra en un motivo poco tratado en Semana Santa: la resurrección de Cristo; verdad de fe clave en el cristianismo. Otra cosa es que, echando un vistazo al Instagram de su autor, en 2020 y 2017 publicara pinturas similares, entiendo que podría haber ofrecido otro tipo de obra; también sorprende que en 2016 hiciera una obra con clara referencia a la Eucaristía con el hashtag, #galletafontaneda #corpuschristi; esto, a mi juicio, resta fuerza y coherencia al cartel.

La elección del artista para el anuncio de una fiesta como la Semana Santa exige altura de miras culturales y religiosas más allá de la burbuja barroca en la que algunos se empeñen en introducirlo, pero también una ejecución de la obra que aleje de polémicas o protagonismos fugaces de autoría; en definitiva, es una cuestión de educación artística, cultural y religiosa que centre la mirada en la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Cristo.

Como explica Gamero «son muchos los ejemplos de alminares malagueños que se conservan gracias a que se convirtieron en torres campanarios». Según María Dolores Aguilar: los alminares serán desde el principio excelentes campanarios cristianos. Y es que una vez reconquistadas las distintas poblaciones comienza un proceso de cristianización y las campanas se imponen por derecho de conquista a los almuédanos».