La diócesis de Almería es una sede episcopal sufragánea de la archidiócesis de Granada, en España. Su sede es la Catedral de la Encarnación de Almería y el Palacio Episcopal. San Indalecio, Varón apostólico y mártir según la tradición, es el Obispo fundador de la Iglesia de Almería, que comenzó siendo la Iglesia hispanorromana de Urci.
Toda esta actividad necesita también recursos humanos y económicos. La revista Nuestra Iglesia, publicada por el Secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia de la Conferencia Episcopal Española, recoge la cuenta de resultados de la Archidiócesis correspondiente al ejercicio 2025, con unos ingresos y gastos totales de 74.137.629,08 euros.
Una de las principales fuentes de financiación fueron las aportaciones directas de los fieles, que ascendieron a 16.555.928,67 euros, el 22,33 % de los ingresos. Esta partida incluye colectas parroquiales, suscripciones, colectas destinadas a instituciones de la Iglesia y otras aportaciones.
La asignación tributaria procedente del Fondo Común Interdiocesano aportó 12.338.568,74 euros, el 16,64 % del total. Los ingresos procedentes del patrimonio y otras actividades alcanzaron los 4.166.920,31 euros, mientras que otros ingresos corrientes —entre ellos, servicios, subvenciones públicas e ingresos de instituciones diocesanas— sumaron 37.672.978,45 euros. Finalmente, los ingresos extraordinarios ascendieron a 3.403.232,91 euros.
En cuanto a los gastos, la partida más importante correspondió a la conservación de edificios y los gastos de funcionamiento, con 20.162.918,63 euros, el 27,20 % del total.
Las acciones pastorales y asistenciales supusieron 12.087.159,81 euros, un 16,30 %; la retribución del personal seglar, 10.017.587,33 euros, un 13,51 %; y la retribución del clero, 9.819.993,52 euros, un 13,25 %. La publicación recoge también 312.344,97 euros destinados a centros de formación y 11.514.538,98 euros en gastos extraordinarios. La capacidad de financiación reflejada en la cuenta fue de 10.223.085,84 euros.
Estas cifras permiten conocer cómo se sostiene la actividad de la Archidiócesis y ponen de manifiesto la importancia de la colaboración de los fieles para mantener sus distintas dimensiones pastorales, sociales y educativas.
La campaña del Día de la Iglesia Diocesana recuerda, además, que las aportaciones económicas son una de las formas de colaborar, junto con la oración, el tiempo y las capacidades personales. La corresponsabilidad no se reduce, por tanto, a una cuestión económica: implica sentirse parte de una misión compartida.
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Desde esta mañana el Cabildo Metropolitano cuenta con seis nuevos miembros: Francisco de los Reyes Rodríguez López, Miguel Ángel Núñez Aguilera, Antonio Jesús Rodríguez Báez, Andrés Ybarra Satrústegui, Enrique Barrera Delgado y Gumersindo Melo González. Sus trayectorias comprenden el servicio en parroquias de la Archidiócesis y responsabilidades en la formación sacerdotal y la atención pastoral.
En esta misma sesión, tres canónigos que ya forman parte del Cabildo han tomado posesión de nuevas dignidades: Isacio Siguero Muñoz, capellán real, como arcipreste; José Luis García de la Mata Calvo, archivero y bibliotecario, como maestrescuela; y Luis Rueda Gómez, prefecto de Liturgia, como tesorero.
Ritual
El ritual de toma de posesión ha estado presidido por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, y ha contado con la presencia del obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Teodoro León, y el deán de la Catedral, Francisco José Ortiz. Asimismo, han participado numerosos fieles allegados a los nuevos canónigos, así como toda la comunidad del Seminario Diocesano y representantes de los distintos ámbitos pastorales de la Iglesia local.
El acto ha comenzado con la recepción del arzobispo en la Puerta de los Palos por parte del Cabildo. Desde allí, monseñor Saiz Meneses y los capitulares se dirigieron al coro, constituido para la ocasión en sala capitular, mientras los nuevos canónigos aguardaban en la Sacristía de los Cálices.
Tras la invocación al Espíritu Santo, el secretario capitular ha leído la relación de asistentes y los nombres de los sacerdotes convocados para tomar posesión. El arzobispo ha autorizado formalmente el inicio del procedimiento con las palabras: “Damos comisión y procédase a la toma de posesión”.
Acompañados por los miembros del Cabildo y los maestros de ceremonias, los nuevos capitulares han ocupado los sitiales que les corresponden en la sillería del coro, de acuerdo con el orden establecido en el ceremonial. El secretario les ha entregado posteriormente el testimonio escrito de su toma de posesión.
A continuación, ha tenido lugar el juramento en el que los nuevos canónigos se han comprometido a cumplir los estatutos, las prácticas de la Catedral y las obligaciones propias de su canonjía.
“Una misión eclesial, sacerdotal y litúrgica”
Por su parte, el arzobispo de Sevilla ha calificado este momento como “un acontecimiento de especial significado en la vida de nuestra Archidiócesis” y lo ha reconocido como una ocasión de alegría, de acción de gracias a Dios y de renovación del compromiso de servicia a la Iglesia.
En esta línea, ha agradecido el trabajo y la dedicación de los miembros del Cabildo y ha recordado que la del canónigo es, ante todo, “una misión eclesial, sacerdotal y litúrgica”.
“Ser canónigo no significa simplemente recibir una distinción honorífica. Significa, sobre todo, asumir una responsabilidad singular en el corazón de la Iglesia diocesana. Significa servir a Dios y a su pueblo mediante la oración, la celebración de los santos misterios, la comunión con el obispo y el presbiterio, y el cuidado de este templo, que constituye una expresión privilegiada de nuestra fe y de nuestra historia”, ha insistido el arzobispo.
Monseñor Saiz ha exhortado a los miembros del Cabildo a “custodiar una tradición secular, a mantener viva la alabanza divina y a favorecer que cuantos se acerquen a nuestra Catedral encuentren no solamente un monumento extraordinario, sino, sobre todo, una casa de oración, un lugar de encuentro con Jesucristo y una puerta abierta a la esperanza”.
El ejemplo del beato José Torres Padilla
El arzobispo también ha recordado el ejemplo del beato José Torres Padilla, canónigo de la Catedral hispalense, cuya vida “constituye un verdadero programa de santidad sacerdotal”. “Su ejemplo -continuaba don José Ángel- nos recuerda que la verdadera grandeza de un canónigo se encuentra en la santidad con que vive y en la generosidad con que sirve. El esplendor del culto debe prolongarse necesariamente en la caridad; la solemnidad de la liturgia, en la humildad de la vida; y el honor de pertenecer al Cabildo, en una mayor disponibilidad para servir a los hermanos”.
Finalmente, monseñor Saiz Meneses ha pedido especialmente a los nuevos canónigos recibir esta misión con gratitud, humildad y alegría, y los ha invitado a ser hombres de oración, sacerdotes ejemplares y servidores fieles de la Iglesia.
El acto ha concluido con una simpática tradición de origen medieval en la que los nuevos capitulares han lanzado monedas a los fieles, en señal de su “quieta y pacífica posesión”, así como de la generosidad de la Iglesia para con la comunidad.
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El Arzobispado de Sevilla ha acogido esta mañana la primera sesión ordinaria del curso del Consejo Diocesano de Pastoral.
Compuesto por miembros de toda la Iglesia diocesana, representantes de las distintas vicarías de zona y pastorales, así como por los delegados diocesanos de las distintas unidades de acción pastoral de la Archidiócesis, este organismo es de carácter consultivo y de asesoramiento del obispo diocesano. Así, estudia y valora las actividades relacionadas con la acción pastoral en la diócesis y sugiere conclusiones prácticas sobre ella.
La reunión ha estado presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, y por el obispo auxiliar, monseñor Teodoro León. Ha comenzado con el rezo de la Hora Intermedia y un saludo del arzobispo quien ha adelantando el programa del presente curso pastoral. Tras aprobar el acta de la anterior sesión del Consejo, celebrada el pasado 20 de junio, el sacerdote Antonio Vergara, coordinador del Plan Pastoral Diocesano 2022-2027, ha presentado un resumen de las prioridades pastorales divididas por años, poniendo el acento en algunas propuestas concretas de cada periodo.
Igualmente, ha recordado las de este curso: ofrecer un itinerario formativo según edad (infancia, adolescencia, juventud y edad adulta) que potencie la catequesis y la evangelización; celebrar las exequias y las misas de difuntos como ocasión privilegiada de evangelización; promover grupos parroquiales que fomenten la acción caritativa y social, en proyectos concretos, ofreciendo, además, a los jóvenes servicios específicos dentro de la pastoral social; y, finalmente, promover la coordinación entre las distintas formas de vida contemplativa y los distintos ámbitos pastorales diocesanos.
La sesión ha continuado con el trabajo por grupos y la puesta en común conjunta.
Para terminar, el arzobispo ha agradecido a los presentes a su trabajo y colaboración y los ha animado a reflexionar durante los próximos meses en acciones concretas que ayuden a hacer realidad las prioridades pastorales del presente curso.
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El obispo de Córdoba, monseñor Jesús Fernández, ha participado en la asamblea diocesana de Manos Unidas, celebrada este sábado en la parroquia Ntra. Sra. de la Esperanza
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La parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación de Vera acogió el pasado viernes, 6 de noviembre, la Jornada Martirial Diocesana, una celebración dedicada a recordar el testimonio de quienes entregaron su vida por la fe y mantener viva su memoria en la comunidad cristiana.
Uno de los momentos destacados de la jornada fue la presentación de los nuevos cuadros pintados por D. Jonathan Sánchez, en los que aparecen los ocho beatos mártires bautizados en Vera y su párroco, acompañados por el beato Diego Ventaja, obispo mártir de Almería.
La Eucaristía estuvo presidida por el vicario general de la diócesis, D. Ignacio López Román, y contó con la participación de un nutrido grupo de sacerdotes, fieles y representantes de la corporación municipal.
Tras la celebración, los asistentes pudieron escuchar las historias de los nueve mártires vinculados a Vera, recordando sus vidas y el testimonio de fidelidad a Cristo que dejaron a las generaciones posteriores.
La jornada tuvo también un momento especialmente significativo cuando, después de la bendición de los nuevos cuadros, los participantes recitaron juntos el Credo ante la pila bautismal de la parroquia, un gesto que permitió vincular la memoria de aquellos mártires con la fe recibida en el bautismo.
El encuentro concluyó con una comida fraterna en la conocida Terraza Carmona de Vera, poniendo fin a una jornada de oración, memoria y convivencia en torno al testimonio de los beatos mártires de Almería.
Este domingo celebramos el Día de la Iglesia Diocesana, una jornada que, según el prelado hispalense, “nos invita cada año a renovar nuestra pertenencia a la Iglesia y a reconocer que todos somos necesarios en la misión”.
Este año se celebra bajo el lema ‘Dios cuenta contigo’, un eslogan sobre el que monseñor Saiz ha reflexionado en su carta dominical: “Este nos recuerda que la Archidiócesis de Sevilla es nuestra familia y que cada bautizado está llamado a aportar su propio don a la misión común”.
Don José Ángel también invita a hacer propio este lema desde tres dimensiones: la caridad, la formación y la pertenencia eclesial. Tres aspectos que, ha dicho, “juntos, expresan muy bien lo que significa ser Iglesia viva y corresponsable”. En esta línea, ha enumerado tres iniciativas diocesanas que reflejan estas dimensiones.
Puede leer la carta completa aquí.
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La celebración de los sacramentos constituye otra de las expresiones fundamentales de la presencia de la Iglesia en Sevilla. Los datos de 2025 reflejan miles de personas que recibieron los sacramentos de iniciación cristiana y celebraron momentos importantes de su vida familiar.
Durante ese año se celebraron 9.796 bautizos, 12.983 confirmaciones, 11.406 primeras comuniones y 2.311 matrimonios.
En conjunto, estas cifras suman 36.496 celebraciones de bautizos, confirmaciones y primeras comuniones, además de los matrimonios celebrados en las comunidades parroquiales.
Detrás de cada uno de estos datos hay personas y familias que encuentran en la Iglesia un espacio para celebrar la fe, recibir acompañamiento y crecer en la vida cristiana.
Ámbito cultural y patrimonial
La presencia eclesial se manifiesta también en el ámbito cultural y patrimonial. La Archidiócesis cuenta con 37 fiestas religiosas declaradas de interés turístico autonómico y nacional, que expresan la riqueza de la religiosidad popular y su arraigo en la historia y la identidad de numerosas localidades.
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Monseñor José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, inauguró este viernes, en Pilas, la XXX Escuela de Otoño de Cáritas Diocesana de Sevilla. Bajo el lema «Tras los datos, las personas», esta edición se celebra en un contexto marcado por el Informe FOESSA, que ofrece una lectura actualizada de la pobreza, la desigualdad y la exclusión social. Una realidad que interpela a la Iglesia y la llama a conocer, discernir y responder desde el servicio, la justicia y la misericordia.
La trigésima edición de esta Escuela constituye una oportunidad para revisar el modelo eclesial y renovar la misión de Cáritas. En continuidad con el horizonte pastoral del papa Francisco, centrado en la opción preferencial por los pobres y en una Iglesia en salida, el encuentro propone profundizar en una evangelización inseparable del compromiso con las personas vulnerables, la promoción de la dignidad y la denuncia de las estructuras que generan pobreza.
En la inauguración estuvieron presentes el vicario episcopal para la Pastoral Social, Salvador Diánez y el director de Cáritas Diocesana, Miguel Carbajo. La ponencia inaugural, titulada «Rasgos pastorales del modelo eclesial del papa León XIV», corrió a cargo de María del Carmen Márquez , teóloga y profesora de la Universidad Pontificia Comillas.
Betania, una casa para volver a Cristo
En su intervención, el arzobispo agradeció la entrega de quienes, desde las parroquias, los proyectos y los distintos servicios de Cáritas, hacen visible la acción caritativa de la Iglesia. Recordó que cada persona que llama a la puerta de la comunidad cristiana «llega con una historia, unas heridas, unas búsquedas y también unas esperanzas». Por eso, «cada acogida es una oportunidad para transmitirle que su vida tiene valor y que puede encontrar un lugar donde sentirse acompañada».
En este sentido, advirtió de la responsabilidad que supone para los agentes de Cáritas ser, en ocasiones, «la experiencia más cercana que una persona pueda tener del amor de Dios». «Por eso es importante cuidar el corazón desde el que servimos», afirmó.
Durante su reflexión, mons. Saiz tomó como referencia Betania, el hogar de Marta, María y Lázaro, «donde Jesús encontraba acogida, amistad y descanso». A partir de este pasaje evangélico, propuso que la Escuela de Otoño sea también una pequeña Betania para quienes trabajan en Cáritas, es decir, «un espacio para volver a situar al Señor en el centro, escuchar su voz y presentarle los dones, las limitaciones y los cansancios de la misión».
Al recordar la escena de Marta y María, aclaró que Jesús no contrapone la acción y la contemplación ni desautoriza el servicio de Marta. «El problema no está en sus manos ocupadas, sino en el desasosiego que comienza a dominar su corazón y le impide disfrutar de la presencia del Maestro». Don José Ángel advirtió así de una tentación que puede afectar a quienes desarrollan una intensa labor pastoral y asistencial, «trabajar por el Evangelio y, al mismo tiempo, quedarnos sin tiempo para escucharlo».
La actitud de María, sentada a los pies de Jesús, representa la disposición del discípulo que escucha y se deja enseñar. «Una actitud especialmente necesaria en el acompañamiento, que exige presencia, atención y ausencia de prejuicios o prisas». Así, presentó a Marta y María como dos dimensiones inseparables de la vocación cristiana. «Marta recuerda que el amor necesita manos, mientras que María enseña que esas manos necesitan un corazón arraigado en Cristo». Por ello, «en Cáritas, sentarse a los pies de Jesús y sentarse junto al hermano son movimientos complementarios».
Permanecer junto al sufrimiento y derramar el perfume de la caridad
El pasaje de Betania permitió también al arzobispo profundizar sobre la presencia de Jesús ante el dolor. Al recordar la muerte de Lázaro, destacó cómo el Señor acoge las palabras de las hermanas y llora junto a la tumba de su amigo. «Su cercanía constituye una referencia para el modo en que la Iglesia debe acompañar a quienes sufren». «No siempre podremos ofrecer una solución ni una respuesta inmediata, pero siempre podemos permanecer», añadió.
A partir de la imagen evangélica de una casa llena de la fragancia del perfume con el que María unge a Jesús, monseñor Saiz Meneses preguntó: «¿A qué huele nuestra casa». En la labor de Cáritas reconoció «la fragancia del Espíritu que impulsa a la comunidad cristiana», que se traduce «en una casa abierta donde el cansado encuentra descanso, el herido puede sanar y quien se siente solo descubre un lugar al que pertenecer». «Una caridad que, vivida desde la paciencia, el respeto y la fidelidad en cada acompañamiento, deja en la vida de las personas «la huella del amor de Dios».
Finalmente, invitó a los participantes procedentes de 115 parroquias de la Archidiócesis a presentar al Señor los nombres y rostros de las personas acompañadas y a recordar que la misión pertenece a Dios antes que a ellos. «El descanso vivido desde la fe no es desentenderse de la misión. Es reconocer que la obra pertenece a Dios y que el discípulo necesita permanecer unido al Maestro para dar fruto», señaló.
El arzobispo finalizó su alocución animando a los agentes de Cáritas a llevar a sus parroquias y comunidades la sabiduría de Betania. «Abrir la puerta como Marta, escuchar como María y permanecer junto a quienes sufren» y «nunca, nunca, nunca, dejéis de derramar el perfume de la caridad; su olor muestra el rostro de Dios», afirmó.
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Lectura del libro de la Sabiduría 6, 12-16
Quienes buscan la sabiduría la encuentran.
Radiante e inmarcesible es la sabiduría, la ven con facilidad los que la aman y quienes la buscan la encuentran.
Se adelanta en manifestarse a los que la desean.
Quien madruga por ella no se cansa, pues la encuentra sentada a su puerta.
Meditar sobre ella es prudencia consumada y el que vela por ella pronto se ve libre de preocupaciones.
Pues ella misma va de un lado a otro buscando a los que son dignos de ella; los aborda benigna por los caminos y les sale al encuentro en cada pensamiento.
Salmo 62, 2abc. 2d-4. 5-6. 7-8
R/. Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío.
– Oh, Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo, mi alma está sedienta de ti; mi carne tiene ansia de ti, como tierra reseca, agostada, sin agua.
– ¡Cómo te contemplaba en el santuario viendo tu fuerza y tu gloria! Tu gracia vale más que la vida, te alabarán mis labios.
– Toda mi vida te bendeciré y alzaré las manos invocándote. Me saciaré como de enjundia y de manteca, y mis labios te alabarán jubilosos.
– En el lecho me acuerdo de ti y velando medito en ti, porque fuiste mi auxilio, y a la sombra de tus alas canto con júbilo.
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses 4, 13-18
Dios llevará con él, por medio de Jesús, a los que han muerto
No queremos que ignoréis, hermanos, la suerte de los difuntos para que no os aflijáis como los que no tienen esperanza.
Pues si creemos que Jesús murió y resucitó, de igual modo Dios llevará con él, por medio de Jesús, a los que han muerto.
Esto es lo que os decimos apoyados en la palabra del Señor:
nosotros, los que quedemos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que hayan muerto; pues el mismo Señor, a la voz del arcángel y al son de la trompeta divina, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán en primer lugar; después nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos llevados con ellos entre nubes al encuentro del Señor, por los aires.
Y así estaremos siempre con el Señor.
Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras.
¡Que llega el esposo, salid a su encuentro!
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «Se parecerá el reino de los cielos a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del esposo.
Cinco de ellas eran necias y cinco eran prudentes.
Las necias, al tomar las lámparas, no se proveyeron de aceite; en cambio, las prudentes se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.
El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.
A medianoche se oyó una voz: “¡Qué llega el esposo, salid a su encuentro!”.
Entonces se despertaron todas aquellas vírgenes y se pusieron a preparar sus lámparas.
Y las necias dijeron a las prudentes: “Dadnos de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas”.
Pero las prudentes contestaron: “Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis”.
Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta.
Más tarde llegaron también las otras vírgenes, diciendo: “Señor, señor, ábrenos”.
Pero él respondió: “En verdad os digo que no os conozco”.
Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora».
Comentario bíblico de Miguel Ángel Garzón
Acercándonos al final del año litúrgico las lecturas ponen la mirada en la sabiduría y en quien vive conforme a ella para entrar en el reino de Dios. Así el poema del libro de la Sabiduría recoge un elogio de la misma, mostrando el resplandor que esta desprende y cómo los que la desean y buscan la alcanzan, pues ella misma les sale al encuentro y de ella reciben prudencia para vivir. El salmo muestra que es Dios de quien tiene sed el alma humana convirtiéndose así en el rostro de esta sabiduría.
Jesús, en el evangelio de san Mateo, presenta la parábola de las diez vírgenes, equiparando el reino de los cielos con el comportamiento de las cinco prudentes que se proveyeron de aceite para sus lámparas. Las cinco necias, en cambio, viven despreocupadas sin procurárselo. Solo cuando se anuncia la vuelta del esposo se dan cuenta de su carencia, pero ya no hay tiempo para buscar aceite ni para recibirlo de las prudentes (comunidad). Solo las sensatas, que vivieron guiadas por el resplandor de la sabiduría, pudieron ser conducidas con la luz de sus lámparas al banquete de bodas. La puerta cerrada indica ese límite que ya no se puede traspasar. Lo que no se ha hecho para conocer y esperar a Jesús ya no se puede hacer. La conclusión presenta el porqué de la parábola: “velad porque no sabéis ni el día ni la hora”. Jesús nos invita a preparar nuestras lámparas con el aceite de la fe, la esperanza y el amor para recibir a Cristo Jesús cuando llegue en el día final y entrar al banquete de bodas de su Reino.
San Pablo precisamente conforta a los tesalonicenses sobre esa realidad final que espera a los creyentes. Dios nos resucitará por medio de Jesús cuando él vuelva (parusía) y estaremos siempre con él. Esta es la firme esperanza que nos anima y nos llena de gozo y fortaleza.
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