El próximo miércoles, 1 de mayo, celebraremos la fiesta de san José Obrero, patrono de los trabajadores, y también el Día Internacional de los Trabajadores. Esta celebración litúrgica fue instituida en 1955 por el papa Pío XII con la finalidad de dignificar el trabajo manual poniendo a san José como modelo y protector de los obreros y sus familias.

El trabajo es una dimensión fundamental de la vida humana que engloba el conjunto de actividades que se realizan con el objetivo de alcanzar metas, de producir bienes y servicios, o de solucionar problemas que se producen. Para el creyente tiene además un sentido de participación de la obra creadora de Dios y de servicio a los hermanos, así como una ocasión de colaboración con los demás, y un medio de santificación personal. Nuestro trabajo también comporta una relación con la naturaleza y unas consecuencias en el medioambiente y en la casa común. Todos estos vínculos tienen sentido de forma individual y colectiva. Cuando nos focalizamos con exclusividad en una dimensión, esas relaciones se ven perjudicadas. Si nos empeñamos únicamente en el beneficio económico o en el éxito personal, perdemos la esencia última del trabajo y nos alejamos de su sentido último.

Es muy importante descubrir el sentido de todos los aspectos de la vida, y el trabajo es uno de ellos, porque es una de las ocupaciones en las cuales empleamos más tiempo.  El gran humanista Víktor Frankl insistía en las posibilidades que contiene para sociabilizar, para relacionarnos con los demás, para interactuar, para integrarnos en la comunidad, en la sociedad, para salir de sí mismos: “El trabajo puede representar, en particular, el espacio en el que la peculiaridad del individuo se enlaza con la comunidad, cobrando con ello su sentido y su valor (…) este sentido y este valor corresponde en cada caso a la obra (…) y no a la profesión concreta en cuanto a tal”( Psicoanálisis y Existencialismo, México 1997, p. 171).

Su discípulo Alex Pattakos subraya que el trabajo ha de ser una oportunidad para encontrar sentido a nuestra vida: “En nuestro empleo, todos podemos elegir entre buscarle activamente sentido a nuestro trabajo o verlo como algo exterior a la vida ‘real’. Si escogemos lo segundo, nos arrebatamos a nosotros mismos una parte enorme de la experiencia vital. Y aunque pensemos que odiamos nuestro trabajo, si nos detenemos lo suficiente para conectar, por dentro y por fuera, con nuestra más amplia relación con el sentido, recibiremos recompensas” (En busca del sentido. Los principios de Viktor Frankl aplicados al mundo del trabajo, Barcelona 2005, p. 61). Ahora bien, la dirección de las empresas ha de colaborar y aportar “sentido”, a través de planteamientos que impregnen las relaciones humanas de valores significativos y que ayuden a sentir que se forma parte de un conjunto con el que vale la pena comprometerse porque su objetivo principal es el bien común.

Si la finalidad principal y casi exclusiva del trabajo de las personas y de las empresas consiste en la mera obtención de beneficios, y desaparecen las normas éticas y morales, entonces la sociedad acaba convirtiéndose en una selva donde prima la ley del más fuerte y afloran todo tipo de egoísmos, codicias, especulaciones, y el deseo de enriquecimiento rápido al margen de toda ética. Como nos recuerda la Doctrina Social de la Iglesia, la organización de los pueblos y ciudades, de los estados, del mundo entero, no puede llevarse a cabo si no se coloca en el centro a la persona humana y si no se tiene como fundamento último a Dios, que quiere el bien de sus hijos y les enseña el camino de su realización integral y de su convivencia como hermanos formando una familia.

Fiesta de san José Obrero, Día Internacional de los Trabajadores. Pidamos a Dios que a nadie falte el trabajo y que los trabajos sean remunerados con justicia y dignidad.

+José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla

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Primera lectura

Hechos de los Apóstoles 9, 26-31

Él les contó cómo había visto al Señor en el camino

En aquellos días, llegado Pablo a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos, pero todos le tenían miedo, porque no se fiaban de que fuera realmente discípulo. Entonces Bernabé se lo presentó a los apóstoles.

Saulo les contó cómo había visto al Señor en el camino, lo que le había dicho y cómo en Damasco había predicado públicamente el nombre de Jesús.

Saulo se quedó con ellos y se movía libremente en Jerusalén, predicando públicamente el nombre del Señor. Hablaba y discutía también con los judíos de lengua griega, que se propusieron suprimirlo. Al enterarse los hermanos, lo bajaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso.

La Iglesia gozaba de paz en toda Judea, Galilea y Samaria. Se iba construyendo y progresaba en la fidelidad al Señor, y se multiplicaba, animada por el Espíritu Santo.

Salmo

Sal 21, 26b-27. 28 y 30. 31-32

R/ El Señor es mi alabanza en la gran asamblea

– Cumpliré mis votos delante de sus fieles. Los desvalidos comerán hasta saciarse, alabarán al Señor los que lo buscan: viva su corazón por siempre. R.

– Lo recordarán y volverán al Señor hasta de los confines del orbe; en su presencia se postrarán las familias de los pueblos. Ante él se postrarán las cenizas de la tumba, ante él se inclinarán los que bajan al polvo. R.

– Me hará vivir para él, mi descendencia le servirá, hablarán del Señor a la generación futura, contarán su justicia al pueblo que ha de nacer: todo lo que hizo el Señor. R.

Segunda Lectura

1 Juan 3, 18-24

Este es su mandamiento: que creamos y que nos amemos

Hijos míos, no amemos de palabra y de boca, sino de verdad y con obras. En esto conoceremos que somos de la verdad y tranquilizaremos nuestra conciencia ante él, en caso de que nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que nuestra conciencia y conoce todo. Queridos, si la conciencia no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios. Y cuanto pidamos lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. Y éste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros, tal como nos lo mandó. Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él; en esto conocemos que permanece en nosotros: por el Espíritu que nos dio.

Evangelio

Evangelio según san Juan 15, 1-8

El que permanece en mí y yo en él, ese da fruto abundante

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Yo soy la verdadera vid, y mi Padre es el labrador. A todo sarmiento que no da fruto en mí lo arranca, y a todo el que da fruto lo poda, para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por las palabras que os he hablado; permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ese da fruto abundante; porque sin mí no podéis hacer nada. Al que no permanece en mí lo tiran fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen y los echan al fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que deseáis, y se realizará. Con esto recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abundante; así seréis discípulos míos».

Comentario bíblico de Antonio J. Guerra

El salmo 21 recitado por Jesús en la cruz (“Dios mío, Dios mío…”), se convierte en su última parte que hoy leemos (“mi descendencia lo servirá”) en un canto de victoria: Dios vence al mal con la resurrección de Jesucristo. La primera lectura se hace eco de esta victoria, ya que nos relata los inicios de esa descendencia con la conversión de Pablo. La fuerza del Resucitado no tiene límites y derriba al perseguidor para convertirlo en su mejor embajador, para siempre ya misionero perseguido. Dios elige bien a instrumentos válidos que propaguen su vida en medio del pueblo.

Para poder participar de la vida de Dios basta solo que tengamos fe en su Hijo y que nos amemos entre nosotros (2ª lectura). Para ilustrar bien como conseguir esa transferencia vital, el Evangelio usa la metáfora de la viña. En el Antiguo Testamento, la viña representa a Israel en la difícil relación entre la fidelidad de Dios y la infidelidad de su pueblo, que no da los frutos esperados. De esta manera, Jesús asume aquí la condición del nuevo pueblo de Dios. Los sarmientos representan a la humanidad que puede beneficiarse de la vida que viene de Dios, siendo el bautismo el injerto que provoca dicha unión. ¿Cómo hacer para que el sarmiento crezca unido a la viña y se enriquezca de su savia, para así dar frutos? La respuesta la tiene el verbo “permanecer”, usado aquí cinco veces, y que tiene que ver con el acoger la palabra y los mandamientos de Jesús. Sólo así estaremos capacitados para producir frutos, ya que “sin Él no podemos hacer nada”. De la unión con Jesús nacerá el fruto esperado: el amor a los demás.

Orar con la Palabra

1. “El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él” (Jn 6,56). La Eucaristía: el sacramento donde se posibilita la unidad misteriosa con Jesús
2. ¿De qué depende la fecundidad de nuestra acción misionera?
3. “A todo sarmiento que no da fruto en mí, mi Padre lo arranca”. ¿Qué frutos espera Dios que yo produzca?

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Con motivo de la Jornada Mundial por la Seguridad y Salud en el Trabajo, que se celebra el próximo 28 de abril, la Delegación Diocesana para la Pastoral Obrera y del Trabajo ha hecho público un comunicado en el que insiste “una vez más en la necesaria responsabilidad social de cuidar la vida en el trabajo”.

Según su delegado, Diego Márquez, los datos muestran “la enormidad de esta tragedia cotidiana que destroza la vida de tantas familias trabajadoras”. Así, cada año mueren en el mundo dos millones de trabajadores víctimas de la siniestralidad laboral y de enfermedades relacionadas con el trabajo. “Las malas condiciones laborales, a veces pésimas, son su causa”, denuncia. Concretamente, en España un total de 721 trabajadores fallecieron en accidente laboral en 2023; nueve trabajadores murieron en el ejercicio de su trabajo cada mes en Andalucía en 2023, mientras que destaca Sevilla, con 25 accidentes mortales laborales.

Al respecto, recuerda que “uno de los primeros fallecidos en accidente laboral de 2024 en la provincia de Sevilla se llamaba Faustino Gómez, tenía 24 años y era de San José de la Rinconada. Murió el 30 de enero mientras manejaba una máquina de estiramiento de chapa en las instalaciones de Sofitec. Los números nos ayudan a apreciar la magnitud del problema al que nos enfrentamos, pero esto no nos puede hacer olvidar que hablamos de personas, de seres únicos”.

La Iglesia con los trabajadores

En el escrito también se apunta que “otras muchas personas trabajadoras quedan gravemente lesionadas de por vida. Y más aún, sufren serios problemas de salud por trabajar en condiciones indebidas”. En este sentido, lamentan que haya “muy poca conciencia social de esta dura realidad, por eso es tan importante su visibilización social”. Ante este drama, reclaman a las Administraciones Públicas que “velen por el cumplimiento de la legislación laboral minimizando los riesgos y protegiendo la salud de los trabajadores” a la vez que “pongan medios para que las víctimas y sus familias no tengan que sufrir otro calvario adicional ante los procesos burocráticos y jurídicos que se eternizan”.

Por su parte, la Iglesia lleva años reflexionando sobre el fenómeno de la siniestralidad laboral y falta de salud en el trabajo, “denunciando la pérdida de salud y de vidas, creando conciencia en la sociedad y en nuestras comunidades eclesiales”. Sin embargo, asegura Diego Márquez, “necesitamos hacer mucho más para redoblar el empeño de cuidar la vida en el trabajo. Necesitamos un profundo cambio de mentalidad en la sociedad y en la Iglesia. Es una responsabilidad social en la que la Iglesia estamos llamados a implicarnos decididamente en defensa de la vida”.

“Cuidar la vida es mucho más que cuidar el trabajo, pero sin cuidar el trabajo difícilmente cuidaremos la vida”, concluye el delegado de Pastoral Obrera.

Mensaje de los obispos

La Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana, en la que se encuentra el Departamento de Pastoral del Trabajo, ha hecho público un comunicado en torno al Día Mundial de la Seguridad y la Salud en el Trabajo, que se conmemora el próximo 28 de abril.

En este, se declara que la Iglesia en España está comprometida por la defensa de la vida en el trabajo y “nos sentimos llamados a acompañar a las víctimas”.

Al respecto, lamentan que “durante mucho tiempo venimos constatando cómo perdemos, cada día, entre dos y tres vidas en el trabajo. Cierto es, y nos alegramos por ello, que en 2023 hemos experimentado un descenso de estas negras cifras. Sin embargo, sigue resultando aterradora la cifra de 721 personas que perdieron la vida a causa de su trabajo”.

En este sentido, denuncian que “no son números, son personas”, por ello, “cuando nos acercarnos a la víctima de un accidente laboral lo primero que nos recuerda es el dolor y la soledad con la que se tienen que enfrentar a esta situación y nos hace constatar la tragedia personal y familiar que hay detrás de cada accidente”.

Así, para “erradicar esta tragedia” instan a “identificar sus causas profundas y empeñarse en eliminarlas desde todos los ángulos posibles. Nos va la vida en ello”.

Los obispos responsables de la Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal Española concluyen su escrito animando a “crear conciencia en la sociedad y en nuestras comunidades eclesiales” sobre la defensa de la vida en el trabajo, y haciendo un llamamiento a todos los cristianos para acompañar a las víctimas “en el dolor y apoyar sus justas reivindicaciones”.

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La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), presentará su campaña bianual 2024-2025 bajo el lema “Cuidar el trabajo, Cuidar la vida”, el próximo jueves 2 de mayo, con la puesta en escena de la obra teatral Las Hijas del Tiempo, en el centro cívico Torre del Agua, (Plaza Vicente Aleixandre, de Sevilla) de siete a nueve de la noche.

“Se trata de una campaña encaminada a poner el foco en el cuidado del trabajo, que este se realice en condiciones dignas y que cuide la sociedad y la casa común”.

Dos días después, el sábado 4 de mayo, organizará una Eucaristía en la ermita de la Encarnación, de Gerena, a las once de la mañana. La Hermandad Obrera podrá a disposición de los interesados un autobús que saldrá desde la Parroquia San Pío X, (c/Madre del Creador. Sevilla), a las once de la mañana, con vuelta a las seis de la tarde.

“Cuidar el trabajo, Cuidar la vida”

Con este lema, la Hermandad Obrera de Acción Católica pretende “poner de manifiesto que, sin cuidado a la vida, no hay vida y como gran parte de ella nos la pasamos trabajando, con o sin remuneración, para que sea plena, debemos cuidar el trabajo, que recobre su sentido humano, su capacidad de crear, de ser relación y de construir. Porque si lo des-cuidamos la vida se precariza, se deshumaniza y nos perdemos”, afirman fuentes de la HOAC.

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