La Catedral de Sevilla conserva una valiosa colección de literatura astrológica italiana reunida por Hernando Colón a comienzos del siglo XVI. Entre estos impresos destaca el Iudicio del Frate, un pronóstico anónimo dirigido al papa Julio II que combina astrología, sátira política y referencias directas a los conflictos europeos de su tiempo. La obra, acompañada de un singular grabado alegórico, refleja el clima bélico y diplomático que rodeó la formación de la Liga Santa y las campañas militares de 1512, al tiempo que ofrece predicciones sobre diversas figuras reinantes. El ejemplar conservado, adquirido por Colón en Roma en 1515, constituye un testimonio excepcional tanto por su contenido como por su procedencia.

Prognosticon astrologicum anni 1513. Italiano.   Iudicio del Frate.  —  [Italia : s.n., ca. 1513] Sign. top.: BCC  12-1-19

Buena parte de la literatura astrológica en lengua italiana se conserva dentro de la Catedral y más concretamente en la notable colección de pronósticos astrológicos reunida entre los siglos XV y comienzos del XVI por don Hernando Colón, integrada por ciento cuarenta y dos obras. Dentro de este conjunto destaca el Iudicio del Frate, un pronóstico anónimo dirigido al papa Julio II, a quien también se dedican otros dos textos presentes en el fondo colombino.

La portada del Iudicio del Frate incluye un grabado de carácter satírico en el que se representan, mediante figuras animales, los acontecimientos políticos del momento en que fue redactado el opúsculo. En la escena, varios animales avanzan en un carro, mientras un gallo huye y otros aparecen muertos a su paso. Julio II —identificado con la haya que figura en su escudo y que aparece subida al carro— expresa así su empeño por someter a Francia, simbolizada por las aves gallináceas. El pontífice impulsó la formación de una Liga en la que participaron Venecia (representada por el León de San Marcos), Fernando el Católico, el emperador Maximiliano (águila), Enrique VIII de Inglaterra y el propio Papa.

A finales de enero de 1512, las tropas de la Liga iniciaron las operaciones militares que culminaron con la liberación de Italia y de los Estados Pontificios. El éxito de la campaña se debió en gran parte al apoyo de los suizos, a quienes Julio II concedió, mediante una bula fechada el 5 de julio de 1512, el título perpetuo de “Amparadores de la libertad de la Iglesia”, en reconocimiento a su intervención.

El pronóstico no solo aborda los temas habituales de los juicios astrológicos, sino que dedica especial atención a diversas figuras políticas de la Liga, como el emperador Maximiliano, Luis XII de Francia, Enrique VIII de Inglaterra o el rey de España. En lo relativo a Julio II, las predicciones se cumplen en lo que respecta a sus triunfos políticos y a su firme oposición a los cismáticos. Sin embargo, resulta llamativo —y en cierto modo conmovedor— que, pese a augurarle buena salud, el Papa falleciera a finales de febrero de ese mismo año 1513.

El ejemplar conservado presenta el texto dispuesto en formato apaisado y carece de datos de impresión. En el verso de la última hoja se encuentra la célebre anotación manuscrita de Hernando Colón, testimonio directo de su adquisición:

“Este libro costó en Roma un quatrin por dizie[m]bre de 1515. Está registrado 2344”.

Pilar Jiménez de Cisneros Vencelá.

Responsable del Área de Bibliotecas de la Catedral de Sevilla y de la Biblioteca Arzobispal

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Santa Mª Soledad Torres Acosta es la fundadora de las Religiosas Siervas de María, Ministras de los Enfermos. Nacida en Madrid el 2 de diciembre de 1826. Fue una mujer humilde y pequeña, que aparentemente no sobresalía en lo que hoy se puede valorar en nuestra sociedad. Sin embargo, el Señor tenía preparado un plan para ella, y la escogió como la fundadora, en el año 1851. En aquella época, la idea era que las monjas tenían que estar recluidas en un convento, y ella fundó una congregación de hermanas que salen del convento por la noche a cuidar enfermos en sus domicilios, rompiendo así todos los moldes establecidos en la época. Aquello tuvo una repercusión social enorme, por lo que esto suponía.

Fue un sacerdote, D. Miguel Martínez y Sanz, el iniciador de este proyecto, pero desanimado por las dificultades propias de los inicios. Terminó abandonando el Instituto, y fue esta madrileña pequeña de estatura, pero de alma grande, quien llevó a cabo aquella obra, cubriendo así el “hueco” que había en la sociedad del siglo XIX: la carencia de personas que atendieran a los enfermos en su domicilio.

Santa Mª Soledad afrontó con gran espíritu de fe y firme tesón cuantas dificultades se le presentaron, (como queda bien reflejado en la película Luz de Soledad, y el Señor bendijo su congregación, pudiendo contemplar antes de morir, que su siembra se había convertido ya en un prometedor trigal. Murió en Madrid el 11 de octubre de 1889, en la Casa Madre que mandó construir, y fue canonizada por el papa Pablo VI el 25 de enero de 1970. El modelo de santidad de la Madre Soledad es asequible para cualquier cristiano “de a pie”, porque es solo darse a los demás en caridad, viendo en ellos a Cristo. “Estuve enfermo y me visitaste”, fue su lema.

El carisma de las Siervas de María es atender a los enfermos en sus domicilios, no solo física, sino también espiritualmente, de forma esmerada y gratuita, proporcionándoles los cuidados que precisen. Actualmente, están extendidas por Europa, América, África, Filipinas e Indonesia, cuidando a enfermos no solo en sus domicilios, sino también donde estos se encuentren, bien sea en hospitales o clínicas. Su misión evangelizadora la realizan atendiendo, acompañando, consolando e iluminando a cada persona que sufre, en la noche de su dolor.

La presencia de las Siervas de María en Sevilla se remonta al 13 de julio del año 1890. En estos 136 años, muchas han sido las Siervas de María que han recorrido las calles de la ciudad, siendo portadoras del bálsamo del consuelo, del desvelo, de la entrega hecha servicio humilde, gratuito y callado, a través de una presencia sencilla pero palpable, del amor y ternura de Dios hacia sus hijos que sufren. El carisma impulsa a ser para los demás, haciendo del propio corazón morada para Dios, y de su vida pura acogida del hermano. Muchos han sido los rostros enjugados y acariciados, viendo en ellos al mismo Cristo sufriente; y muchos los buenos deseos de que cada enfermo pueda ver en las hermanas el amor de Dios hecho presencia y compañía consoladora junto a él.

¡Dios en el enfermo, y Dios en cada Sierva de María! ¡Es la mística del carisma!7

Sor Encarnación Rodríguez, S. de M.

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