La inauguración contó con la presencia del arzobispo de Granada y los obispos de Jaén, Guadix y Almería, el provincial de España de la Compañía de Jesús y vice gran canciller de la Facultad, Enric Puiggròs SJ, y el rector de la Universidad Loyola, Fabio Gómez-Estern

El Instituto de Teología Lumen Gentium de la Archidiócesis de Granada y la Facultad de Teología de la Universidad Loyola inauguraron, el miércoles 23 de septiembre, el nuevo curso académico 2026-27 con la Eucaristía que presidió el arzobispo, Mons. José María Gil Tamayo, en el monasterio de la Cartuja y a la que se sumaron los obispos de Jaén, Mons. Sebastián Chico Martínez; Almería, Mons. Antonio Gómez Cantero; y Guadix, Mons. Francisco Jesús Orozco.

Posteriormente, el Instituto Lumen Gentium celebraba el acto académico adhiriéndose al que llevó a cabo para este inicio de curso la Facultad de Teología de Granada, con su Decano, D. Ignacio Rojas Gálvez OSST, Provincial de España de la Compañía de Jesús y Vice Gran Canciller de la Facultad,Enric Puiggròs SJ, y el rector de la Universidad Loyola, Fabio Gómez-Estern.

En el monasterio de la Cartuja también concelebraron distintos sacerdotes vinculados a ambas instituciones académicas y de la Archidiócesis, con la asistencia de docentes, alumnos y personal laboral tanto del I.T Lumen Gentium como de la Facultad.

OFRECER UNA REFLEXIÓN HUMANA, ÉTICA Y CRISTIANA
Durante su homilía, Mons. Gil Tamayo planteó a la comunidad universitaria de los centros teológicos la necesidad de ofrecer una reflexión humana, ética y cristiana ante los profundos cambios provocados por la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías.

El arzobispo defendió que, ante una época marcada por nuevos paradigmas tecnológicos, la Facultad de Teología tiene la responsabilidad de dialogar con los demás saberes universitarios y aportar una reflexión específica sobre la persona, la verdad, la libertad y el uso ético de la tecnología.

En este sentido, recordó que la teología no puede limitarse a estudiar el pasado, sino que debe responder a los desafíos del presente, recibiendo las aportaciones de las distintas ciencias y contribuyendo, desde su propia identidad, a discernir los grandes retos de nuestro tiempo.

ACTO ACADÉMICO
En el acto académico, celebrado en el salón de actos de la Facultad de Teología, asistieron distintas autoridades eclesiásticas y civiles. Desde la Archidiócesis, además del arzobispo, junto a los obispos de Guadix, Jaén y Almería, asistieron también el Vicario de Pastoral, D. José Carlos Isla Tejera; el director del I.T Lumen Gentium, D. Francisco Manuel Fernández Adarve; el Rector del Seminario Mayor San Cecilio, D. Moisés Fernández Martín; y el secretario personal del arzobispo, D. David Salcedo Sola.

El curso fue inaugurado con las palabras del Provincial de España de la Compañía de Jesús y Vice Gran Canciller de la Facultad,Enric Puiggròs SJ.

Durante su intervención, Enric Puiggròs SJ destacó la vocación de la Facultad de Teología de ponerse al servicio de la Iglesia y del mundo desde el diálogo y el encuentro. En este sentido, defendió la necesidad de que la formación teológica contribuya a “transformar lo que otrora fueron muros en puentes que animan el diálogo y el encuentro mutuo”, especialmente en una sociedad marcada por la polarización.

El Provincial señaló que la Facultad está llamada a construir puentes entre distintas realidades eclesiales y sociales, favoreciendo la comunión entre diócesis, vida consagrada, laicado, movimientos e instituciones académicas. Por su parte, el rector de la Universidad Loyola, Fabio Gómez-Estern, reivindicó el papel de la teología dentro de una universidad que aspira a abordar los grandes desafíos contemporáneos desde distintas disciplinas. Para ello, ha propuesto tres claves para el nuevo curso: rigor, diálogo y servicio, informó la Universidad Loyola.

El decano de la Facultad de Teología, Ignacio Rojas, OSST, dio la bienvenida a los presentes y destacó que el nuevo curso debe estar marcado por una teología capaz de combinar profundidad y apertura: rigurosa en el estudio, la investigación y la formación, y, a la vez, también abierta al diálogo con las ciencias, las humanidades y las preguntas de la sociedad contemporánea, informó la Universidad Loyola.

Asimismo, ha agradecido especialmente la presencia del arzobispo de Granada y de los obispos de Jaén, Almería y Guadix-Baza, así como de los representantes de las diócesis de la provincia eclesiástica.

APOYO A LA CANDIDATURA CAPITAL EUROPEA DE LA CULTURA 2031
Entre las autoridades civiles, asistió la alcaldesa de Granada, Marifrán Carazo Villalonga; la secretaria general provincial de Universidad, Investigación e Innovación de la Junta de Andalucía, María del Rocío Linares Morera; y la concejala de Educación, Empleo e Igualdad del ayuntamiento de Granada, Encarnación González Fernández.

Durante este acto académico de apertura de nuevo curso, la Universidad Loyola, a la que pertenece la Facultad de Teología de Granada, ha formalizado su adhesión a la candidatura de Granada 2031 por el compromiso de la institución con la ciudad y con su candidatura, ya finalista, a Capital Europea de la Cultura 2031. Esta candidatura ya fue respaldada y apoyada también por parte del arzobispo en nombre del Arzobispado.

El Provincial destacó que la firma del protocolo de adhesión de Loyola a la candidatura de Granada 2031 expresa “la apuesta de la Compañía de Jesús por la Facultad de Teología de Granada y por su vocación de servicio eclesial a la sociedad y a la Iglesia granadina y de la provincia”.

El rector D. Fabio subrayó que la Universidad Loyola y su Facultad de Teología quieren contribuir al proyecto Granada 2031 “no como observadores, ni únicamente mediante una adhesión institucional, sino desde la investigación, la formación y la generación de espacios de encuentro”. Asimismo, destacó que una capitalidad cultural debe ir más allá de la programación de actividades para crear capacidades, tejer relaciones y dejar un legado.

Por su parte, el decano D. Ignacio Rojas señaló, además, la especial vinculación de esta misión con Granada, “una ciudad universitaria y cultural de rica tradición teológica jesuita que hoy se proyecta hacia Europa a través de su candidatura a Capital Europea de la Cultura 2031”.

Tomado de www.archidiocesisgranada.es

A lo largo de la noche que transcurre del primero al segundo de agosto de 1218, la Iglesia católica conmemora la Descensión de la Bienaventurada Virgen María de la Merced con la aparición en sueños de Nuestra Señora de la Merced a San Pedro Nolasco —y siguiendo la tradición antigua también se le apareció de manera simultánea, al rey aragonés Jaime I el Conquistador, y a San Raimundo de Peñafort, quien años más tarde tomaría el hábito de la Orden de Predicadores, es decir, se haría dominico. Una semana más tarde del recuerdo de esa efeméride, concretamente el ocho de agosto, la Iglesia celebra la festividad de Santo Domingo de Guzmán que es el fundador de la Orden de Predicadores. Siguiendo el calendario juliano, añadiendo dos días más, es decir, el día de San Lorenzo (10 de agosto) de 1218 se produjo la fundación de la Orden de la Merced en la catedral de Barcelona bajo el pontificado de Monseñor Berenguer de Palou y el patrocinio regio de Jaime I de Aragón.

Sin lugar a dudas, podríamos estar escribiendo páginas y más páginas acerca de las órdenes religiosas. Sin embargo, estas dos fechas tan señaladas en el calendario cristiano a la que debemos añadir las de San Alfonso María de Ligorio (1 de agosto) fundador de la Congregación del Stmo. Redentor (Redentoristas), San Agustín de Hipona (28 de agosto) fundador de la Orden de San Agustín (Agustinos), y la de San Ramón Nonato (31 de agosto) me han invitado a plantearme la siguiente pregunta: ¿qué papel desempeñan las mismas en la actualidad? Pues, aunque no lo parezca, las órdenes religiosas tienen más presencia dentro de nuestra sociedad de la que aparentemente percibimos porque, en la epicúrea y hedonista sociedad en la que vivimos donde prevalece la inmediatez, no solemos detenernos a observar aquello que nos rodea con la debida calma que requiere. Su presencia, al igual que la de toda la Iglesia católica, tiene un carácter universal, es decir, están repartidas por todo el mundo. No obstante, me gustaría compartir con ustedes, amables lectores, algunas reflexiones personales sobre las mismas en nuestro entorno más cercano: archidiócesis de Granada y diócesis de Guadix.

Las órdenes religiosas de vida contemplativa, que suelen abrazar la vida monacal en comunidad observando la clausura, se dedican, esencialmente, a rezar por todo el mundo. Y, de igual manera, realizan ciertos trabajos manuales que contribuyen a su mantenimiento. Pongamos algunos ejemplos. Comenzaré por el más cercano a mi casa que es el Monasterio de la Santísima Trinidad de Baza perteneciente a las Madres Dominicas desde que se establecieron en la ciudad de la Dama a mediados del s. XVIII. Otros ejemplos que podemos citar son los siguientes: las Madres Comendadoras de Santiago, las Madres Dominicas de los monasterios de Zafra y de la Piedad, las Madres Carmelitas tanto las de la antigua observancia (calzadas) como las descalzas de San José, las Madres Clarisas tanto del Santo Ángel Custodio como de Santa Isabel la Real y las de la Encarnación, las Madres Franciscanas del Monasterio de la Concepción, las Madres Capuchinas de San Antón, las Madres Agustinas Recoletas vulgo «las Tomasas», etc., en Granada.

Sin embargo, la labor realizada por las órdenes religiosas, que más perceptible es por la sociedad, es aquella desempeñada por las de vida activa ora sea masculinas ora femeninas. Se me viene a la mente el Hogar de San José, en Baza, que pertenece a la congregación religiosa de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, o la residencia de La Encarnación, en Cúllar, que es una residencia de ancianos regentada por la Fundación del mismo nombre, y a cargo de las Hermanas Franciscanas de la Purísima. También debemos de destacar la archiconocida Orden de San Juan de Dios y toda la labor que realiza en Granada a través de su hospital de San Rafael. En definitiva, todas aquellas órdenes y congregaciones religiosas que, bajo sus respectivos carismas, realizan una inconmensurable labor asistencial y benéfica en pro de nuestra sociedad.

Huelga decir la gran importancia que las distintas órdenes religiosas han tenido para la cultura en nuestra civilización cristiana occidental. Sin embargo, no está de más que recordemos de forma sucinta algunos nombres propios: San Juan de la Cruz (O.C.D.), que en este año se cumple el tercer centenario de su canonización por el papa Benedicto XIII, y la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Merced está conmemorando tan bien como tan solo esta sabe hacerlo desde el interior de los muros cenobiales de las Madres Carmelitas Descalzas de San José; y Santa Teresa de Jesús (O.C.D.) ambos doctores de la Iglesia. Fray Gabriel Téllez (O.M.) más conocido por todo hijo de vecino como Tirso de Molina que fue uno de los grandes dramaturgos del Siglo de Oro Español. En la actualidad, tenemos la grandísima suerte de que uno de los poetas más importantes de nuestra literatura española contemporánea sea el granadino Fray Antonio Praena (O.P.). La omnisapiente Escuela de Salamanca con Fray Luis de León (O.S.A. y O.A.R.), Fray Francisco de Vitoria (O.P.) o el Padre Suárez (S.J.) entre otros muchos nombres propios a destacar. Pero no solo en Humanidades destacaron las órdenes religiosas, sino que en el campo de las Ciencias Naturales tampoco se quedaron atrás puesto que tenemos a los paleontólogos jesuitas Emiliano Aguirre y Leandro Sequeiros.

A continuación, esto me lleva a reflexionar sobre el enorme papel educativo que las órdenes religiosas han desempeñado y desempeñan en nuestro país. Son muchos los colegios, universidades, residencias estudiantiles y colegios mayores que están regidos por distintas órdenes religiosas. En las enseñanzas infantil, primaria y secundaria, la gran mayoría de estos centros educativos mantienen un concierto con el Estado: Divino Maestro, Mercedarias de la Caridad, Padres Escolapios —siempre quedará en nuestro recuerdo el Padre Enrique Iniesta quien nos enseñó a pensar en andaluz y a amar a Andalucía—, Padres Salesianos, Padres Claretianos, los Colegios del Ave María, que tan importantes son para Granada como fundación del Padre Manjón que fueron, el Carmelo, la Presentación (FESD), los Padres Agustinos, los Hermanos Maristas… También cabe destacar la gran labor que realizan las distintas órdenes religiosas que regentan residencias y colegios mayores universitarios puesto que, además de promover que los colegiales y colegialas puedan vivir la vida universitaria intensamente, acompañan a quienes así lo demandan tanto en labores de dirección espiritual como en su continua formación integral en valores humanos y cristianos. Se me vienen a la mente el CMU Cisneros (O.F.M.), el CMU Jesús y María, el CMU Santo Domingo y el Santa Cruz la Real (O.P.)… Por supuesto, existen muchos alojamientos universitarios más, no obstante, quienes me conocen saben de mi estrecha relación con Santa Cruz la Real puesto que mi corazón late siempre al compás del negro y blanco dominicos.

Y para finalizar he querido dejar a los Hermanos Fosores de la Misericordia que se encargan de mantener los campos santos, es decir, los cementerios. A fin de cuentas, se encargan de nuestra despedida de la vida cuando nos llega el ocaso de la misma algo por lo que, tarde o temprano, todo ser humano ha de pasar puesto que, como animales (racionales) que somos, es una de nuestras funciones biológicas. Por ejemplo, los Hermanos Fosores son los encargados de cuidar el cementerio accitano donde todavía mantienen cierta presencia.

En conclusión, en la actualidad, las órdenes religiosas están tan presentes como siempre en nuestra sociedad según el signo de los tiempos y son más necesarias que nunca para que, a través de su impregnación carismática, nos ayuden a hacer de este mundo un lugar mejor.

Juan Antonio Díaz Sánchez

(Publicado en IDEAL, el 23 de septiembre de 2026)