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Lecturas del XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A)

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Lecturas del XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A)

Lecturas del XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A)

Primera lectura

Lectura del libro del Eclesiástico 27, 30 – 28, 7

Perdona la ofensa a tu prójimo y, cuando reces, tus pecados te serán perdonados.

Rencor e ira también son detestables, el pecador los posee.

El vengativo sufrirá la venganza del Señor, que llevará cuenta exacta de sus pecados.

Perdona la ofensa a tu prójimo y, cuando reces, tus pecados te serán perdonados.

Si un ser humano alimenta la ira contra otro, ¿cómo puede esperar la curación del Señor? Si no se compadece de su semejante, ¿cómo pide perdón por sus propios pecados? Si él, simple mortal, guarda rencor, ¿quién perdonará sus pecados?

Piensa en tu final y deja de odiar, acuérdate de la corrupción y de la muerte y sé fiel a los mandamientos.

Acuérdate de los mandamientos y no guardes rencor a tu prójimo; acuérdate de la alianza del Altísimo y pasa por alto la ofensa.

 

Salmo

Salmo 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12

R/. El Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia.

– Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios.

– Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; él rescata tu vida de la fosa, y te colma de gracia y de ternura.

– No está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas.

– Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre los que lo temen; como dista el oriente del ocaso, así aleja de nosotros nuestros delitos.

 

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 14, 7-9

Ya vivamos, ya muramos, somos del Señor.

Hermanos:
Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para sí mismo.

Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; así que, ya vivamos ya muramos, somos del Señor.

Pues para esto murió y resucitó Cristo: para ser Señor de muertos y vivos.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Mateo 18, 21-35

No te digo que perdones hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

En aquel tiempo, acercándose Pedro a Jesús le preguntó: Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?».

Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”.

Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda.

Pero al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba diciendo: “Págame lo que me debes”.

El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré”.

Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.

Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido.

Entonces el señor lo llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste ¿no debías tener tú también compasión de un compañero, como yo tuve compasión de ti?”.

Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.

Lo mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada cual no perdona de corazón a su hermano».

Comentario de Miguel Ángel Garzón

Las lecturas nos hablan del perdón y la reconciliación fraterna. El sabio Sirácida señala cómo hay que desterrar la ira, el rencor, el odio y la venganza. Se trata de pasiones que corrompen la convivencia. Además, el que así se comporta no puede hipócritamente pedir a Dios el perdón, al contrario, cierra la puerta de su misericordia, especialmente para la hora de la muerte. En cambio, el que perdona la ofensa recibida experimentará a su vez el perdón de Dios. La razón y la fuente de la misericordia reside en la alianza con Dios, que perdona y colma de gracia y ternura, como proclama el salmo, y es lo que hay que recordar e imitar.

Así lo enseña Jesús en el pasaje del evangelio que continúa con el discurso sobre la comunidad (Mt 18). Pedro pregunta a Jesús por la cantidad de veces que ha de perdonar al hermano que le ofende: ¿siete? Jesús responde jugando con el valor teológico de ese número que indica plenitud y perfección: “setenta veces siete”, es decir, siempre. Hay una referencia velada al canto de Lamec (Gn 4,24) que clama venganza ilimitada para la familia de Caín. Jesús la cambia por el perdón ilimitado. Y pide no imitar al criado despiadado de la parábola que alcanzando la compasión del rey que le perdona sus deudas desorbitadas (10000 talentos; 1 talento = 16 años de salario), lo olvida rápidamente, y no es capaz de perdonar la pequeña deuda de su compañero (100 denarios; 1 denario= salario de un día). Jesús nos reclama el perdón dado de corazón, pues tiene poder de sanar toda relación dañada o rota por el pecado.

Dios es este rey de amor infinito, que no lleva “cuentas” del mal, y nos ha enviado a su Hijo para que recibamos el reino de la misericordia y participemos de él perdonando. El breve texto del apóstol Pablo es un excelente sello para esta enseñanza: “en la vida y en la muerte somos del Señor”, por eso hemos de vivir dejando que Jesucristo, que se compadece del pecador y entrega su vida por él, sea señor de toda nuestra vida, también de nuestros sentimientos y comportamientos para con los hermanos.

 

  1. ¿Reconoces en ti sentimientos de rencor, ira, odio o venganza ¿Cómo los enfrentas? ¿Consigues anularlos?
  2. ¿Te sientes identificado con el criado de la parábola ¿Sigues contando “deudas” que no consigues perdonar?
  3. ¿Estás viviendo algún conflicto fraterno? Recuerda con el salmo el perdón que Dios te ha dado y pídele luz y fuerza para alcanzar la reconciliación.

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La Basílica de las Angustias y la parroquia de Corpus Christi, en “El Espejo”

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La Basílica de las Angustias y la parroquia de Corpus Christi, en “El Espejo”

Programa emitido en COPE Granada y COPE Motril el 11 de septiembre de 2026, dedicada a conocer la situación de dos templos tras los terremotos.

Disponible el programa “El Espejo de la Iglesia de Granada”, emitido hoy viernes 11 de septiembre. Hemos querido conocer cuál es la situación actual de dos templos destacados en nuestra diócesis, cerrados con motivo de los terremotos del pasado mes de agosto: la basílica de Nuestra Señora de las Angustias y la parroquia de Corpus Christi, en el barrio del Zaidín, que ha anunciado su reapertura para mañana sábado 12 de septiembre.

Hemos hablado con sus párrocos que han compartido con nosotros cómo vivieron los momentos en que tuvieron que anunciar el cierre del templo y cómo ha estado presente la Iglesia entre sus fieles, acompañando y sosteniendo en la esperanza ante el miedo y la incertidumbre. Una actividad pastoral que no ha cesado pese al cierre temporal.

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Celebrada la Eucaristía de inicio de curso con la UGR

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Celebrada la Eucaristía de inicio de curso con la UGR

En la parroquia de los Santos Mártires Justo y Pastor, con la asistencia del Rector de la Universidad de Granada y otras autoridades académicas, así como profesores, alumnos, personal laboral y cuantos fieles quisieron sumarse.

La Universidad de Granada ha inaugurado hoy viernes oficialmente el nuevo curso académico 2026-27, con la Eucaristía de inicio de curso en la parroquia de los Santos Mártires Justo y Pastor y, posteriormente, su acto académico.

La Eucaristía fue oficiada por nuestro arzobispo D. José María Gil Tamayo, que agradecía a la comunidad universitaria y directivos académicos de a UGR, entre ellos su rector, Pedro Mercado, por la tarea educativa que desarrollan a lo largo del curso.

Entre los asistentes de la comunidad educativa, también se encontraban los responsables académicos y profesores de la Escuela de Magisterio “La Inmaculada”.

Concelebraron el Delegado y subdelegado de la Pastoral Universitaria, D. Luis Miguel Muñoz e Israel Castillo, designados para estas responsabilidades en los últimos nombramientos realizados este verano por el arzobispo; el delegado episcopal de Educación Católica y Enseñanza Religiosa, D. Ildefonso Fernández-Fígares, así como el párroco de los Santos Mártires Justo y Pastor, D. Miguel Ángel Con.

RETO DEL SIGLO XXI
En sus palabras durante la homilía, Mons. Gil Tamayo reconoció el reto que afrontan los profesores con alumnos cuyos lenguajes han cambiado por ser habitual en ellos el uso de pantallas como medio de conocimiento. No obstante, nuestro arzobispo apelaba a la recuperación de la humanidad en el ámbito universitario y a un conocimiento que trasciende la acumulación de saberes porque es sabiduría de Dios, que ayuda a comprender el sentido último de lo que somos y hacemos.

En este sentido, recordó las palabras del Papa Francisco que hablaba de un “cambio de época y no de una época de cambios” e invitaba a los asistentes a leer la encíclica de León XIV sobre inteligencia artificial “Magnifica humanitas”.

“Nuestra universidad tiene una responsabilidad única. Una universidad que es de las mejores del mundo en la investigación, en el trabajo de esta realidad humana que nos sale al paso en la civilización de las nuevas tecnologías. Esto va a conformar nuestra vida, porque en ella se juegan el resto de los haberes y, sobre todo, el ser humano”, señaló nuestro arzobispo en sus palabras durante la homilía, que puede escucharse EN ESTE ENLACE.

“Nuestra universidad tiene un papel importantísimo. Vosotros profesores, también en un sentido profundo, profesáis aquello que enseñáis. Y, sobre todo, profesáis con una coherencia que debe ser un estilo de vida en un profesor, pero, sobre todo, en un maestro”, concluyó nuestro arzobispo.

Tras la Santa Misa, las autoridades académicas, profesores y alumnos se dirigieron hacia el Hospital Real de la Universidad de Granada para celebrar el acto institucional civil.  

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ARCHISEVILLA 7 días. Edición del 11-09-2026

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ARCHISEVILLA 7 días. Edición del 11-09-2026

ARCHISEVILLA 7 días. Edición del 11-09-2026

Un resumen de la actualidad en la Archidiócesis de Sevilla.

Edición del viernes 11 de septiembre de 2026.

La Buena Noticia de la Iglesia en imágenes.

 

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“Rogativas al Cristo de San Agustín”

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Número de esta semana, correspondiente al 13 de septiembre de 2026.

En este número del Semanario Fiesta Digital de Granada y Guadix, dedicamos el tema principal a la procesión de rogativas al Cristo de San Agustín que tendrá lugar el próximo lunes, 14 de septiembre.

También os ofrecemos otros contenidos, como las noticias de las reaperturas tras los terremotos, la Ofrenda Floral de nuestra patrona y la devoción en Baza a la Virgen de la Piedad. 

Pueden leer más contenidos EN ESTE ENLACE  

LEER SEMANARIO FIESTA

INSCRIPCIONES AL SEMANARIO FIESTA  

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Mons. Ramón Valdivia presidirá la celebración de la Exaltación de la Santa Cruz

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El próximo lunes, 14 de septiembre, la Iglesia celebra la festividad de la Exaltación de la Santa Cruz, Titular de la Catedral de Cádiz. Con tal motivo, a las 09.30 horas el administrador apostólico de la Diócesis de Cádiz y Ceuta, Mons. Ramón Valdivia, presidirá la ceremonia, concelebrada junto a miembros del Cabildo Catedral, en el Coro de la seo gaditana.

Durante todo el día estarán encendidas 12 velas que indican las 12 cruces donde fue ungida por el Santo Crisma la Catedral de Cádiz, en 1838 por el obispo Fray Domingo de Silos Moreno.

Esta fiesta, de gran tradición litúrgica, ya se celebraba en Jerusalén en el siglo V. Según las crónicas , la Santa Cruz fue hallada por Santa Helena el 14 de septiembre del año 320, y en la misma fecha, del año 335, fue bendecida y dedicada a la basílica de la Santa Resurrección, también conocida como el Santo Sepulcro, en Jerusalén. Más tarde en 1262, el día 14 de septiembre, Alfonso X el Sabio, Rey de Castilla y León, entró en Cádiz devolviéndola a la cristiandad. Como recuerdo de este hecho, mandó a construir una iglesia en honor de la Santa Cruz, que el Papa Urbano IV elevó a Catedral cuando trasladó la sede episcopal de Medina Sidonia a Cádiz.

Educar personas capaces de salir al encuentro

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El comienzo de un nuevo curso académico y escolar nos sitúa ante una de las tareas más decisivas: educar. No se trata solamente de transmitir conocimientos, adquirir competencias o preparar buenos profesionales. Educar significa ayudar a cada persona a descubrir quién es, para qué vive y cómo puede poner los dones recibidos al servicio de los demás. El pasado 5 de septiembre, en la Misa del Espíritu Santo con la que la Universidad de Sevilla inauguraba el curso 2026-2027, recordaba que la Universidad nació históricamente de una pasión: buscar la verdad. Cuando una institución educativa renuncia a las grandes preguntas —qué es el hombre, cuál es el sentido de la vida, dónde se fundamenta la dignidad humana, qué sociedad queremos construir— comienza a perder su alma. Educar exige mantener vivas esas preguntas y enseñar a afrontarlas.

Precisamente un día antes, el papa León XIV, al recibir a una delegación del Oriel College de Oxford, evocaba el pensamiento de san John Henry Newman y proponía una educación cristiana que abrace a la persona entera. El Santo Padre señalaba tres criterios para medir el verdadero valor de la educación: la dignidad humana, la justicia y la capacidad de servir al bien común. Y añadía una invitación que debemos escuchar: buscar con valentía la verdad y promover una visión antropológica integral. La educación cristiana no puede fragmentar a la persona. Ha de formar la inteligencia, pero también la libertad y la conciencia; ha de cultivar la sensibilidad, la responsabilidad, la capacidad de relación y la apertura a la trascendencia. La persona no puede reducirse a su rendimiento, a sus capacidades o a su utilidad. Su dignidad es anterior a todo éxito y reconocimiento, porque cada ser humano es querido por Dios, llamado a la comunión y destinatario de una vocación.

Por eso fe y razón no pueden presentarse como mundos enfrentados. La fe auténtica no teme a la inteligencia, y una razón abierta no debe cerrarse de antemano a la trascendencia. Educar cristianamente significa enseñar a pensar sin miedo, a preguntar sin prejuicios y a reconocer que la verdad es mayor que nosotros. Este desafío adquiere hoy una urgencia especial. Las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial ofrecen posibilidades extraordinarias, pero también nos obligan a crecer en discernimiento. Nunca ha sido tan fácil acceder a información y, al mismo tiempo, tan necesario aprender a verificar, interpretar y asumir personalmente la responsabilidad de nuestras decisiones. La verdadera educación no puede limitarse a proporcionar respuestas; debe enseñar a formular buenas preguntas.

En esta misión, el profesor es mucho más que un transmisor de contenidos. Es maestro cuando despierta interrogantes, acompaña procesos de maduración, cultiva el rigor intelectual y comunica el amor por la verdad. Y el alumno no está llamado simplemente a aprobar, sino a crecer como persona libre, madura, responsable y capaz de servir. Aquí aparece el núcleo más profundo del mensaje de León XIV. El trabajo académico, afirma el Papa, debe favorecer un encuentro “corazón a corazón” con los hermanos y, especialmente, con Jesucristo. Educar no consiste solamente en formar inteligencias; educamos personas capaces de encuentro. El verdadero saber abre al otro, hace posible el diálogo y termina convirtiéndose en servicio.

Por eso la sabiduría verdadera nunca puede separarse del bien común. ¿De qué servirían grandes conocimientos si olvidáramos la dignidad del ser humano? ¿De qué servirían excelentes profesionales si carecieran de conciencia, sentido de justicia o responsabilidad hacia los más débiles? La excelencia cristiana no se mide solo por lo que somos capaces de lograr, sino también por el bien que somos capaces de hacer. Al comenzar este nuevo curso, pidamos al Espíritu Santo sabiduría para enseñar y aprender, pasión por la verdad, humildad para reconocer nuestros límites y generosidad para servir. Que nuestras escuelas y universidades sean lugares de encuentro entre saberes, culturas y personas; espacios donde la verdad sea buscada con libertad y donde cada uno pueda descubrir su vocación. Y que Jesucristo, “camino, verdad y vida” (Jn 14,6), sea el horizonte último de nuestra búsqueda. En Él descubrimos que la verdad no es solo algo que se alcanza, sino Alguien que nos sale al encuentro y transforma el corazón.

 

+José Ángel Saiz Meneses,

Arzobispo de Sevilla

Homilía en la dedicación de la parroquia de Santa María de Nazaret

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Querida Comunidad de esta nueva parroquia.

Autoridades civiles, militares y judiciales. Asociación Nazaret. Vida consagrada. Vicario General, sacerdotes, querido hermano José, que has llevado el peso de estas tareas para adecuar aquí una iglesia y que serás su primer párroco. Hermanas y hermanos todos.

Hoy es un día de profunda alegría para toda la comunidad cristiana. También para la Vega de Acá. Nos hemos reunido para dedicar esta iglesia al Señor: este lugar que, desde hoy de manera especial, queda consagrado para honrar a Dios, para la celebración de los sacramentos, para la escucha de su Palabra y para el encuentro de su Pueblo Santo.

En un principio, entre los siglos I y IV, las comunidades cristianas, se organizaban principalmente en las ciudades, presididas por un obispo y sus diáconos. No existía todavía la parroquia tal como la conocemos hoy. Las parroquias nacieron cuando la evangelización salió de las murallas de nuestras ciudades. Cuando los bautizados dieron testimonio de su fe adentrándose en las zonas rurales, los pagos, de ahí la palabra: paganos. Muchos eran soldados, otros comerciantes, otros monjes, o familias que buscaban un terreno para vivir o un nuevo lugar para desempeñar su oficio, todos fueron misioneros de una Buena Nueva.

Cuando surgieron las comunidades en el campo, hacia el siglo VI, fue necesario crear parroquias y el obispo, en su nombre, envió presbíteros que las presidieran. Cuando las comunidades crecían y no podían reunirse en las casas, fueron construyendo las iglesias, como lugar de encuentro. Primero era la comunidad y luego la iglesia. Y tomaron este nombre evitando llamarlas templos, para que no hubiera ninguna relación con las religiones politeístas de entonces.

Pero la liturgia de hoy nos invita a mirar más allá de las paredes y la decoración de este espacio. Porque una iglesia no es solamente unos muros construidos y decorados por manos humanas. La verdadera Iglesia somos nosotros, el pueblo que Dios ha convocado y que Cristo ha reunido como su Cuerpo. Por eso san Pablo nos dice: «Vosotros sois edificio de Dios». Cada uno de nosotros es una piedra viva de ese templo espiritual que Dios está construyendo. Hoy, por tanto, dedicamos este templo, pero también renovamos nuestra propia llamada a ser templos vivos de Dios.

Cada iglesia está llamada a ser, ante todo, casa de oración, es la petición y el deseo de Jesús. Aquí vendrán niños y adultos para recibir el Bautismo y la Comunión; aquí los jóvenes recibirán la Confirmación; aquí los esposos celebrarán su Alianza de bodas; aquí encontraremos el perdón de nuestros pecados; aquí se proclamará la Palabra de Dios; aquí se celebrará la Eucaristía; aquí adoraremos al Señor; aquí acompañaremos a nuestros enfermos y aquí despediremos con esperanza cristiana a nuestros seres queridos.

Esta iglesia debe ser una casa donde cada persona pueda entrar y sentir que Dios la está esperando. Uno de los significados etimológicos de la palabra “parroquia” es: “la casa de todos”. El Señor quiere construir con nosotros una comunidad donde haya lugar para el niño y para el anciano, para quien tiene una fe fuerte y para quien apenas comienza a buscar a Dios, para quien está lleno de alegría y para quien llega cargado de sufrimiento. Una verdadera iglesia no puede ser un lugar cerrado sobre sí mismo. Tiene que tener las puertas abiertas, no solamente las de la calle, sino también las del corazón, que siempre sangra por donde ama,

Al final, la belleza más grande de una iglesia no está en sus paredes, sino en la vida de la comunidad que la habita. La Iglesia de Cristo está formada por personas. Cada bautizado es una piedra viva. Algunos son piedras grandes y visibles; otros permanecen casi ocultos. Algunos tienen responsabilidades; otros sirven silenciosamente. Pero todos son necesarios. Nadie sobra en la Iglesia.

En todas las iglesias que visitéis el centro es el altar. Sobre este altar, ya ungido y con muchos años convocando a su alrededor a la comunidad de las Siervas de la Iglesia, sobre él, se hará presente el mismo Cristo. Aquí escucharemos sus palabras: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros». El altar nos recuerda que la vida cristiana consiste en aprender de Jesús a entregarnos, a partirnos y repartirnos como alimento, a cumplir la voluntad del Padre.

Una iglesia dedicada no adquiere su verdadero sentido por la solemnidad de sus ceremonias, sino porque en ella se celebra el misterio de Cristo muerto y resucitado. Cada Eucaristía será una invitación a salir de aquí transformados. No tendría sentido venir a Misa y continuar viviendo en la indiferencia, en la división, en el resentimiento o en la falta de amor. Venimos a recibir el Cuerpo de Cristo para convertirnos nosotros también en cuerpo entregado, en comunidad que sirve, perdona y ama.

Al dedicar este templo, ponemos nuestra comunidad bajo la protección de Santa María de Nazaret. Nazaret, era un pueblo muy pequeño asentado en las cuevas de una colina y, según las deducciones arqueológicas, tendría poco más de trescientos habitantes. Su nombre significa “lo que brota”. Nazaret, es el lugar de la Encarnación, Santa María de Nazaret con un SI, en medio de este pueblo, acogió al Hijo de Dios en su seno: por nosotros y por nuestra salvación.

Nazaret es la espiritualidad de la vida cotidiana. La simplicidad de una vida entregada a Dios: es hogar, es familia, es pueblo para convivir, para comenzar a mar a todos. Este es nuestro modelo de familia en la vida cotidiana, nacido de la vocación a la santidad: “por encima de todo está el amor, que forja la unidad en la perfección”.

Jesús volvió a Nazaret, donde se había criado, hemos proclamado en el Evangelio. Volvamos también nosotros a Nazaret, busquemos el sentido de nuestra vida, de nuestra vocación, del verdadero Amor, que es entrega callada. Jesús allí, en Nazaret, entre los suyos, proclamó su vocación. Y lo hizo en un espacio litúrgico, de celebración comunitaria, como tenía costumbre cada sábado, nos dice el evangelista.

Pidamos para que nosotros seamos una Iglesia viva. Y que cada vez que atravesemos las puertas de esta iglesia recordemos nuestros compromisos adquiridos en el Bautismo. No venimos simplemente a cumplir una obligación: venimos a encontrarnos con Jesucristo en su Cuerpo, hecho alimento y comunidad.

Que Santa María de Nazaret nos enseñe a decir SI al Señor. Que nos enseñe a guardar su Palabra, a meditarla, a confiar en Él en los momentos difíciles y a permanecer junto a Cristo hasta la cruz y hasta la alegría de la Resurrección. Que el Señor bendiga esta iglesia. Que bendiga a quienes han hecho posible esta realidad y a quienes la cuidarán. Que bendiga a esta comunidad cristiana y a todas las generaciones que aquí celebrarán su fe. Y que, por encima de este templo visible, haga de cada uno de nosotros una piedra viva donde Dios quiere habitar para siempre. Amén.

Almería, 8 de septiembre de 2026

+ Antonio, vuestro obispo

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