Fiesta de los Santos Joaquín y Ana, 26 de julio de 2026

Yo no te olvidaré (Is 49,15)

Queridos hermanos y hermanas:

Por boca del profeta Isaías el Señor promete que no se olvidará nunca de ninguno de nosotros. Nos asegura que nuestros rostros los lleva tatuados en las palmas de sus manos (cf. Is 49,16) y que su amor es más grande que el de una madre por su hijo (cf. Is 49,15). El profeta nos permite entrever un diálogo íntimo y personal en el que Dios se dirige a cada uno y al pueblo tratándole de “tú”. También hoy podemos leer estas palabras dirigidas a nosotros y cada uno puede escuchar ese “nunca te olvidaré” como referido a sí mismo.

Son palabras que nos llenan de consuelo y de confianza. Son la respuesta a un angustioso sentimiento que agita el corazón: «Me ha abandonado el Señor, mi dueño me ha olvidado» (Is 49,14). ¡Cuántas veces en la Sagrada Escritura, en particular en los salmos, la oración nace de la desorientación de quien tiene la impresión de que la propia vida no le interesa a nadie y se desprecia a uno mismo! La dolorosa sensación de ser olvidados, desafortunadamente, es común en muchas personas, especialmente entre los mayores.

Sin embargo, el amor de Dios, que no olvida a ninguno, se presenta como acto de justicia y respuesta al anonimato, en el cual muy frecuentemente la vida humana acaba por perderse. En particular, sobre la vida de muchos mayores parece haberse extendido un velo que difumina los rasgos de los rostros y los cubre con el olvido. Es lo que sucede en las casas donde reina la soledad y también en aquellos lugares de hospitalización donde la singularidad de cada persona corre el riesgo de ser reducida al número de su cama o a su patología.

La celebración de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores es una oportunidad para redescubrir que la Iglesia está llamada a ser madre de todos y que en cualquier edad es posible descubrirse siempre como hijos e hijas de Dios. Que esta Jornada sea, por lo tanto, un estímulo para todos, en particular para los más jóvenes, y así retomar la bella costumbre de visitar a los propios abuelos, los mayores de la familia y también a aquellos que no reciben ninguna visita. Llévenles, junto con este mensaje y su presencia, la cercanía y el afecto del Papa. Háganlo de tal modo que las palabras del profeta “Yo nunca te olvidaré” adquieran la forma de un tierno y afectuoso encuentro. «En una época que tiende a acelerar y a fragmentar, la carne humana sigue pidiendo ser cuidada y reconocida por manos capaces de ternura, por mentes atentas y buenas palabras. La cultura digital multiplica las conexiones y ofrece nuevas posibilidades de encuentro; sin embargo, el corazón humano conserva una necesidad irrenunciable de proximidad» (Carta enc. Magnifica humanitas, 239).

La Iglesia conoce el sufrimiento de sus hijos más mayores, sabe bien que muchas veces se les mira con prejuicios y se les considera un peso; es sabedora de que una economía concentrada sobre el beneficio debilita las relaciones familiares; sabe que muchos ancianos son abandonados por los hijos que se ven obligados a migrar o, en algunos casos, a combatir en la guerra. Por cada uno de estos motivos, se alegra de anunciar la promesa del Señor: “Yo nunca te olvidaré”.

Es agradable descubrir a cualquier edad, pero especialmente cuando no se es ya joven, como dijo el beato Juan Pablo I, que somos destinatarios «de parte de Dios de un amor atemporal. Sabemos: tiene siempre abiertos los ojos sobre nosotros, incluso cuando parece que sea de noche. Es padre; más aún, es madre» (Ángelus, 10 septiembre 1978). Aunque no sea espontáneo pensar así, la verdad es que ni siquiera cuando somo mayores dejamos de ser hijos e hijas, y por eso sigue siendo válida cada día la invitación a volver a los brazos de Dios, cuyo amor es paternal y maternal a la vez.

El descubrimiento de la ternura de Dios, para muchos, sucede en el transcurso de la existencia, muchas veces propiamente en el último tramo de la vida. De hecho, cada vez más frecuentemente, a diferencia de lo que ocurría en el pasado, es posible hacerse mayores sin haber tenido una experiencia real de fe. La edad avanzada, en este caso, a partir de las preguntas que nos hacemos con más urgencia en esta etapa de la vida, puede convertirse en el tiempo oportuno para iniciar o retomar una vida espiritual. En este nuevo camino se puede reconocer que Dios, como dice san Agustín, «es madre porque calienta, porque nutre, porque amamanta, porque custodia» (Comentario al Salmo 26, II, 18). Es una conciencia que ayuda a no sentir vergüenza por la fragilidad que aparece y también a comprender que todos, siempre, tenemos necesidad los unos de los otros y requerimos atención y cuidados. A Dios, que se hace prójimo y al que aprendemos a reconocer en su ternura, podemos dirigirnos ahora con filial confianza en la oración. Nunca es demasiado tarde para comenzar a dirigirse a Él. Puede ser un gran don para todos.

Queridos mayores, el Papa Francisco hablaba de ustedes como de un “nuevo pueblo” (Catequesis, 23 febrero 2022), en tanto que el número de personas avanzadas en edad nunca había sido así de elevado en la historia humana. Es cuanto más importante, pues, con ustedes, “nuevo pueblo”, reflexionar sobre cuál puede ser nuestra vocación cuando la fragilidad, que acompaña al hombre desde su nacimiento, parece tomar el control. Quiero decirles: ¡no tengan miedo de la fragilidad! Propiamente esta debilidad lleva consigo una nueva potencialidad que ilumina también las demás edades de la vida. De hecho, cuando es aceptada y reconocida, la fragilidad «abre el corazón a la ayuda mutua y a la invocación de Aquel que puede dar lo que ningún poder humano es capaz de garantizar: la reconciliación profunda de los corazones y con ello la paz verdadera» (Encuentro con la comunidad argelina, Basílica de Nuestra Señora de África, Argel, 13 abril 2026).

De esta forma podemos vivir como cristianos el tiempo de la ancianidad: “frágiles”, pero al mismo tiempo “llamados”. Un hombre y una mujer pueden renacer cuando son mayores (cf. Jn 3,4-6) y exclamar con el profeta: «Su salvación está en convertirse y en tener calma, su fuerza está en confiar y estar tranquilos» (Is 30,15). Una fuerza que puede convertirse en una invitación a no recurrir a los caminos de la arrogancia y del poder para garantizar la convivencia humana, sino a los caminos de la reconciliación y de la paz verdadera. En este tiempo, marcado de una manera tan fuerte por la violencia bélica y social, muchos se interrogan acerca de cómo será el mundo en el cual crecerán los propios nietos. Les exhorto, queridos hermanos, a unirse a mí en la oración constante para que llegue pronto la paz al mundo entero.

Hermanas y hermanos mayores: les agradezco porque me sostienen cada día con sus oraciones, especialmente cuando recitan el santo rosario. Se lo agradezco de corazón y les dejo este deseo: que el Señor les renueve siempre en la fe, en la esperanza y en la caridad, ¡Él, que nunca se olvida de nosotros!

Vaticano, 15 de junio de 2026

LEÓN PP. XIV

La XIX edición de la Noche Talithakum, organizada por voluntarios de la comunidad católica de la localidad, recibió además la participación del Obispo de Málaga, D. José Antonio Satué, en su primer año de episcopado en la diócesis. El tema que centró todas las expresiones de fe a través del arte fue el de caminar juntos, en clave sinodal, una realidad que impregna las actividades de la Iglesia en Málaga y Melilla en la fase de implementación del Sínodo sobre Sinodalidad. La exposición de dibujos que se ofreció hablaba de comunión, participación y misión, como también lo hicieron todos los participantes a través de los mensajes y dibujos que fueron escribiendo y compartiendo, incluido D. José Antonio Satué. La Eucaristía, con la que concluyó la velada, fue presidida por el sacerdote Fermín Negre.

Negre, miembro y fundador del grupo Ixcís, tuvo mucho que ver en el nacimiento de esta cita. Como grupo de música católica participaban en la NAO, Noche de Arte y Oración que se celebraba en Madrid y que coordinaba la comunidad Pueblo de Dios. «Quisimos trasladar la idea y el espíritu de la misma, pero adaptándola a nuestras posibilidades», explica. Y así lo hicieron. En 2004, en Mollina, un grupo de la parroquia, con el apoyo del arciprestazgo Archidona-Campillos, lanzó la primera edición de la Noche Talithakum. «Nunca pensamos que iba a tener tanto calado y que ya estaríamos celebrando la décimo novena edición, solo interrumpida dos años a causa de la pandemia».

En esta ocasión, el lema hacía referencia al camino sinodal emprendido por la Iglesia universal y local. Y es que, para Fermín, «esta noche es un pequeño Pentecostés bajo el cielo de estrellas en el patio de Villa Ascensión, en el que Dios habla a cada uno en su propio idioma a través de las melodías, las reflexiones, la oración… Niños, jóvenes, adultos y abuelos venidos de muchas partes de España, unidos». Para él, lo más importante es que el peso principal lo llevan los seglares que forman la comisión organizadora, «que a pesar de muchas dificultades, han seguido adelante creyendo en la alegría de un Dios que siempre se escapa para cantarnos una noche al año en el verano de Mollina. Empezar algo es costoso, pero si hay ilusión sale adelante. Mantenerse, perseverar y ser fieles lo es mucho más. Pero aquí seguimos».

La oración, el arte, el encuentro, posibilitado por la generosidad de numerosos artistas de Málaga y otros lugares, así como un amplio equipo de voluntarios implicados con esta iniciativa desde sus orígenes, propician que la localidad de Mollina se convierta en «un lugar para reconectar con el Señor», como expresa Conchi García, del equipo voluntario.

Este año, a Ixcís se sumaron los artistas católicos En Clave de Dios, procedentes de San Fernando, Cádiz, y con más de 25 años de misión en la Iglesia, y el grupo Encontrados, compuesto por el matrimonio de educadores Isabel y Jesús.

Fermín destaca como signos más valiosos de esta iniciativa la gratuidad, la comunión de todos y la misión. «Gratis lo recibimos y gratis lo ofrecemos. Esta es una noche sinodal, porque se vive la comunión de todos los que nos congregamos con una sola alma y un solo corazón, porque está abierta a la participación -cada uno pone sus cinco panes y dos peces para que haya una mesa abundante y todo el mundo encuentre alimento- y una noche que impulsa a la misión. El símbolo es un despertador que, como dice el himno, nos recuerda que hay que despertar y ponernos en camino hacia los hermanos, en salida hacia las periferias. ¡Qué pasada es ir a la misión con el corazón lleno de melodías y el roce de Dios que se hace patente en una noche que es única!»

Julio es miembro del Coro Satri de Madrid, y viene desde hace muchos años junto a varios amigos del coro de su parroquia. Se engancharon a través de las canciones de Ixcís, «Sus canciones nos llegaban como pocas… Nuestra primera Noche Talithakum fue una experiencia  maravillosamente refrescante de fe y de oración mediante la música. Y fue preciosa la cálida acogida de la comunidad de Mollina, donde encontramos personas implicadas con ilusión en sacar adelante algo tan especial, y que hoy son ya nuestros amigos».

«En estos años hemos ido descubriendo no solo a Ixcís, sino a infinidad de músicos y grupos que nos han ayudado a orar y celebrar con sus canciones… Y hemos participado cada año con ilusión. Este grupo de madrileños se declaran ya «listos para vivir otra noche llena de música, de fraternidad y de Dios, el maravilloso regalo cada año en estas fechas y que vendremos a compartir siempre que podamos».

Ana y Esther son dos participantes que acuden desde Córdoba cada año. «Siempre esperamos esta noche de encuentro con el Señor a través de la música en un clima de paz que invita a la oración y compartir con los hermanos lo que nos ayuda a sentirnos en comunión con la Iglesia», explica la primera. «Para mí, esa noche es única, en ella la Iglesia habla un mismo lenguaje: el del amor de Dios a través de la música. Poder hacer comunidad entre diferentes corazones que comparten y, al mismo tiempo, poder afianzar más aún los lazos que hay dentro de una misma parroquia es fantástico. Personalmente, voy con el coro que formamos en una parroquia de Córdoba, y se ven mucho los frutos. Creo que es un encuentro que no debe desaparecer».

Ana Mari, por su parte, confiesa que «empezó siendo un despertar de mi fe y a lo largo de los años ha ido creciendo y me he ido encontrando más cerca del Padre. Es una noche de presencia, de celebración con el Padre y mis hermanos que espero cada año con entusiasmo y alegría».

La velada concluyó sobre las 3 de la madrugada con un chocolate compartido.

La primera edición del calendario (julio 2026) puede estar sujeta a cambios y modificaciones que, en caso de producirse, se especificarán bajo estas líneas.

La última versión actualizada del documento PDF se puede descargar pinchando en este enlace

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Corría el año 1997 cuando, el domingo 28 de septiembre, domingo veintiséis del tiempo ordinario para más señas, se publicaba el número cero de DiócesisMálaga. En ese momento, solo se llamaba Diócesis. Por expreso deseo del entonces obispo de Málaga, D. Antonio Dorado Soto, veía la luz una publicación capitaneada por el entonces delegado diocesano de medios de comunicación, el sacerdote Juan Antonio Paredes. Aquel domingo, doce jóvenes ingresaban en el Seminario, que estaba de aniversario: cumplía 400 años. Un curso, además, que se abría solemnemente con la presencia del nuncio Lajos Kada.

Muchísimo ha llovido desde entonces, de manera que quien deseara conocer el devenir de la Iglesia local de Málaga, al menos desde la óptica institucional, encontrará en la publicación diocesana un referente imprescindible.

Alcanzamos el número 1.500 con esta publicación. Solo cabe agradecer tanto bueno como hemos vivido en estos años.

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Accede desde este enlace a los 1.500 ejemplares de la revista publicados desde el año 1997