El Congreso Internacional de Hermandades y Piedad Popular y las próximas jornadas de Deporte y Fe que se celebrarán en Sevilla los primeros días del mes de abril serán los dos temas principales de la programación diocesana en COPE Sevilla este fin de semana.

Hoy viernes, a la una y media de la tarde, tiempo para El Espejo, dirigido por Leonardo Sánchez. Además de sus espacios habituales, la ‘Giraldilla’ de Isidro González y la fotografía de Paco Correal, el invitado principal será Joaquín de la Peña, secretario general del Congreso Internacional, que nos pondrá al día de este evento que se celebrará en Sevilla durante los primeros días del mes de diciembre.

El domingo, a las diez menos cuarto, informativo diocesano Iglesia Noticia, dirigido por Pablo F. Enríquez, con un resumen de la actualidad de la Iglesia en Sevilla. la entrevista del programa será al padre Littus Ballbé, el responsable del Departamento de Pastoral del Deporte de la Conferencia Episcopal Española.

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Seguimos avanzando en el camino de la Cuaresma, y en este tercer domingo nos encontramos con el episodio de la purificación del templo, que nos ayuda a descubrir cuál es el verdadero culto a Dios y cuál es la verdadera casa de Dios. En la época de Jesús los judíos consideraban el templo de Jerusalén como el lugar más sagrado de la tierra, el centro de su vida religiosa, al que debían peregrinar. La narración de la expulsión de los vendedores y cambistas presenta una reacción enérgica de Jesús frente a los que habían convertido en un mercado la casa de su Padre. Este acto significa la purificación del templo de Jerusalén y es un gesto de autoridad que, según la esperanza de los profetas y del pueblo fiel, tenía que realizar el Mesías. A partir de este episodio, el evangelio de San Juan se eleva a la consideración de otro Templo, que es el mismo Jesús.

Tanto los reyes impíos de Judá como los invasores extranjeros, habían profanado el templo de Jerusalén en no pocas ocasiones. Cuando se recuperaba la normalidad, se procedía a la purificación. Pero en esta ocasión, se trataba de una profanación desde el interior de Israel, con un mercadeo que invadía el espacio reservado a significar y vivir la presencia de Dios.

En el marco de la Pascua, la gran fiesta religiosa y de peregrinación a Jerusalén por parte de los judíos piadosos, Jesús realiza un signo impresionante, al estilo de los grandes profetas. Los profetas, en nombre de Dios, con frecuencia denunciaban los abusos, y a veces lo hacían con gestos simbólicos. Con esta acción, cargada de simbolismo, quiere llevar a sus últimas consecuencias la denuncia de que el templo, la casa de su Padre, casa de oración, haya sido convertido en lugar de mercadeo, y que la religión del templo, donde se adora a Dios, haya quedado vacía de contenido. No condena el culto a Dios, ni las plegarias; lo que condena es que hayan perdido el contenido y que no tengan incidencia en la vida, que el mismo culto haya sido mercantilizado.

Los judíos intervienen pidiendo signos que justifiquen su proceder y Jesús les responde de manera enigmática aludiendo a su muerte y resurrección: «Destruid este templo y en tres días lo levantaré». Él hablaba del templo de su cuerpo y se refería a la Resurrección al tercer día de su muerte, como lo entendieron sus discípulos después de los acontecimientos pascuales. Su Muerte y Resurrección son el signo que legitima su actuación. Todo el pasaje se orienta a esta manifestación de Cristo en su misterio salvador. Él significa el relevo de la antigua Alianza y el final del culto que encarnaba el templo de Jerusalén. Cristo da paso a una Alianza y a un culto nuevo en espíritu y en verdad. Con la Pascua de Jesús se inicia un nuevo templo que es Él mismo, y un nuevo culto, el culto del amor, y cada cristiano es piedra viva de este edificio espiritual.

El nuevo templo espiritual se construye sobre Cristo, muerto y resucitado, fundamento de la nueva Alianza. Por Él también los cristianos son piedras vivas que forman parte de la construcción de un edificio espiritual para ofrecer a Dios sacrificios espirituales, agradables y aceptados por medio de Jesucristo. Cada creyente que vive en comunión con Él, se convierte en piedra viva que hace presente, en medio del mundo, la fuerza salvadora de Dios, que ofrece el culto en espíritu y en verdad, y es la señal del amor del Dios salvador para con la humanidad entera.

+ José Ángel Saiz Meneses   

Arzobispo de Sevilla

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Primera Lectura

Ex 20, 1-17.

La ley se dio por medio de Moisés (Jn 1, 17)

En aquellos días, el Señor pronunció estas palabras: «Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud. No tendrás otros dioses frente a mí. No te fabricarás ídolos, ni figura alguna de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra, o en el agua debajo de la tierra.No te postrarás ante ellos, ni les darás culto; porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo el pecado de los padres en los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación de los que me odian. Pero tengo misericordia por mil generaciones de los que me aman y guardan mis preceptos. No pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso. Porque no dejará el Señor impune a quien pronuncie su nombre en falso. Recuerda el día del sábado para santificarlo. Durante seis días trabajarás y harás todas tus tareas, pero el día séptimo es día de descanso, consagrado al Señor, tu Dios. No harás trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado, ni el emigrante que reside en tus ciudades. Porque en seis días hizo el Señor el cielo, la tierra, el mar y lo que hay en ellos; y el séptimo día descansó. Por eso bendijo el Señor el sábado y lo santificó. Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días en la tierra, que el Señor, tu Dios, te va a dar. No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo. No codiciarás los bienes de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo».

Salmo

Sal 18, 8. 9. 10. 11. R

Señor, tú tienes palabras de vida eterna

-La ley del Señor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Señor es fiel e instruye al ignorante.

– Los mandatos del Señor son rectos y alegran el corazón; la norma del Señor es límpida y da luz a los ojos.

– El temor del Señor es puro y eternamente estable; los mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos.

– Más preciosos que el oro, más que el oro fino; más dulces que la miel de un panal que destila.

Segunda Lectura

1 Cor 1, 22-25.

Predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los hombres; pero para los llamados es sabiduría de Dios

Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; pero para los llamados —judíos o griegos—, un Cristo que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.

Evangelio

Evangelio según San Juan 2, 13-25

Destruid este templo, y en tres días lo levantaré

Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles, los echó a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparció las monedas y les volcó las mesas; y a los que vendían palomas les dijo: «Quitad esto de aquí: no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre». Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora». Entonces intervinieron los judíos y le preguntaron: «Qué signos nos muestras para obrar así?». Jesús contestó: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». Los judíos replicaron: «Cuarenta y seis años ha costado construir este templo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?». Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, los discípulos se acordaron de que lo había dicho, y creyeron a la Escritura y a la palabra que había dicho Jesús. Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo los signos que hacía; pero Jesús no se confiaba a ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque él sabía lo que hay dentro de cada hombre.

Comentario bíblico de Antonio J. Guerra

Ex 20,1-17; Sal 18; 1Cor 1,22-25; Jn 2,13-25

Escuchamos en la primera lectura la alianza que Yahvé hizo con su pueblo, por la mediación de Moisés, en el monte Sinaí, que se materializa en las tablas de la Ley. Dios se compromete a ofrecer la libertad al ser humano tal como lo hizo con Israel cuando lo liberó de la esclavitud en Egipto; y el ser humano, como Israel, tendrá que responder cumpliendo los mandamientos de esa Ley.

Sin embargo, esta alianza no consiguió que Israel fuera fiel a Dios. Hará falta otra alianza, la definitiva, que conseguirá definitivamente que Dios y su pueblo formen una unidad, ya inseparable. Dios establece este pacto nuevo y definitivo por mediación de Cristo en la cruz. San Pablo en la segunda lectura nos prepara para entender por qué Dios quiere salvarnos a través de la crucifixión de Jesucristo.

El evangelio de Juan nos muestra a Jesús expulsando a todos los mercaderes y animales del Templo. El Templo tenía dos partes, el atrio y el santuario, siendo este último un espacio reservado sólo para sacerdotes y donde se encontraba el Sancta Sanctorum con las Tablas de la Ley, morada del Dios vivo. La pregunta de los judíos a Jesús por ese gesto de autoridad tiene detrás el convencimiento de que el Mesías esperado construiría un templo nuevo. Jesús responde con una profecía velada sobre su muerte y resurrección. En la traducción litúrgica refiere “destruid este templo”, pero la palabra griega en cuestión es “santuario”. Por medio de la muerte de Jesús, será levantado el nuevo santuario: el resucitado será el “lugar” definitivo de la presencia de Dios en su pueblo. Con la ayuda de la Escritura los discípulos comprenderán la razón de la muerte de Jesús y creerán en su palabra y en Él mismo.

Orar con la Palabra

1. Detrás de los mandamientos está el compromiso de Dios con nosotros ¿Cómo es tu compromiso con Dios?
2. Cristo en la cruz representa el máximo culto a Dios, pues se dona por entero a Él, ¿cómo es tu ofrenda a Dios?
3. La Palabra de Dios ayuda a los discípulos a descubrir y comprender la razón de la muerte y resurrección de Jesucristo, ¿qué lugar ocupa la Escritura en tu vida cristiana?

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El movimiento joven Emaús, de la Parroquia Santa María de las Nieves, de Olivares, organiza nuevamente la representación del teatro La Pasión siglo XXI. “Una obra muy original y conocida en el Aljarafe”. Fuentes de la organización informan que esta iniciativa nació hace veinte años por un grupo de catequistas de la citada parroquia que se reunieron para crear una catequesis diferente para los niños y jóvenes del pueblo, pero con el paso del tiempo se ha convertido en una actividad para toda la comunidad parroquial y para el público en general.

En colaboración con el Ayuntamiento de Olivares, participan personas de todas las edades, entre ellos, jóvenes del grupo joven parroquial de Albaida del Aljarafe.

“Cuando decimos que la obra es original es porque está basada en la actualidad. Trasladamos la Pasión de Cristo a la época actual y en el contexto de nuestra zona. Básicamente, como si Jesús viviera hoy y ahora en Olivares”.

Funciones

Las funciones en el Teatro Municipal de Olivares comienzan el sábado 9 de marzo a las cinco de la tarde y a las siete y media de la noche. La tercera y cuarta función será el domingo 10 a las doce del mediodía y a las cinco de la tarde. La puesta en escena en el salón de usos múltiples Manuel Cabalgante será el domingo 17 de marzo, a las cinco de la tarde (única función).

Las entradas tienen un coste de 4 euros y pueden adquirirse a través del correo electrónico entradasteatrolapasion@gmail.com

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