Crece la sensación de peligro

Así nos lo narra el evangelio de san Juan: “recorría Galilea, pues no quería andar por Judea porque los judíos trataban de matarlo”; “subió Él también, no abiertamente, si no a escondidas”.

El peligro se percibía y sentía, la “hora” se iba aproximando.

Jesús ya experimenta que corre peligro como consecuencia de su vida y de su predicación. Si se tratase sólo de enseñanzas que no fuesen acompañadas por el compromiso cotidiano, sería considerado un charlatán entre tantos charlatanes. Sin embargo, su vida, su liderazgo y su “llegar” hasta lo más profundo de cada persona, provocaba un movimiento interior que llevaba a tomar una decisión vital: o con Él o contra Él.

Quienes percibían el manantial de vida que les habitaba en lo más profundo y cómo, en su trato con el Maestro, se adentraban en el misterio de Dios, estaban con Él: ¡qué importaba que fuese de Nazaret, de aquí o de allí!

Quienes se sentían amenazados por su vida y sus palabras, buscaban un mesías milagroso y extraño, de origen desconocido.

Sin embargo, adentrarse en el misterio de Dios es ir descubriendo y experimentando que el dolor y el amor se encuentran y se conforman mutuamente.

Astucia, estrategias y anuncio abierto son dimensiones que Jesús utiliza en este contexto de peligro. Todavía no llegó su “hora”, no está lejos.

Y nosotros… ¿estamos y estaremos con Él? ¿Somos capaces de vivir el conflicto y caminar al lado del Maestro en este camino pascual? 

Es en los momentos difíciles, de dolor e incomprensión, de calumnia y falacia, cuando descubrimos si realmente sabemos “en quien hemos puesto nuestra confianza”.

Hoy, la Palabra de Dios nos invita a caminar al lado de Jesús en este momento de nuestra historia, al lado de tantos y tantas que sufren, a caminar asumiendo las consecuencias de conocer a Dios en su misterio, a caminar humildemente con nuestro Dios.

Máxime cuando la fe y el silencio son valores a redescubrir con toda la fuerza inusitada que tienen para vivir en la Iglesia en paz, armonía y en comunión con el Papa. La gran virtud de José es la fe; respuesta fiel. De hecho, la fe en José es una fe fuerte que se solidifica en la oscuridad y en la prueba. Es bonito y fácil creer cuando todo va bien, pero cuando las cosas no nos van bien, ¿qué lugar ocupa la fe? José en ese sentido es un ejemplo de fe porque es un hombre de profunda vida interior.

En esto de hacer la guerra y no el amor nos pintamos solos. Es un extraño nicho de mercado. Como los clubs donde se ejerce la prostitución, donde no se ejerce el amor sino la esclavitud y el abuso. Es harina de otro costal, porque, lógicamente, no es materia de presupuestos de Estado, pero según el INE esta actividad supone un 0,35% del PIB. Si a esto le sumamos el mercado que genera la droga hablamos de un verdadero disparate: España es el país europeo con más ganancia en su PIB por drogas y prostitución: supone un 0,87 %.

Hablamos de aspectos distintos, lo sé. De génesis y justificación diferentes; también legal. Pero son datos preocupantes que generan rechazo, salvo que nos instalemos en el cinismo. Urge un planteamiento de futuro. A todos los niveles. Tengo una extraña sensación, no me gusta vivir en un país con esta mierda de fondo; no me gusta vivir en una sociedad que mira para otro lado en temas tan importantes. No me gusta ser cómplice, con mis silencios, de lo que podemos llegar a ver con normalidad: convivir con la industria armamentística como quien convive con la panadería del barrio; mantener abiertos y ver con total tranquilidad lugares donde se prostituye la mujer o comprobar cómo la droga está democratizada y al alcance de cualquiera destrozando vida y familia.

Estamos ante el último discurso de Jesús antes de su arresto. Aparecen unos peregrinos griegos (paganos) que quieren entender el Misterio de Jesús. Serán testigos del anuncio de la entrega de Jesús, del misterio de amor que encierra esta entrega. Misterio de amor, porque la vida de Jesús no es arrebatada, es entregada.

Con un lenguaje claro y conciso (absolutamente gráfico), Jesús nos desafía a vivir siendo fecundos. La frase es tan evidente que sorprende: “Os aseguro que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto”. En la frase, Jesús pone de manifiesto el sentido de su vida y anticipa el sentido de su muerte; muerte que, lejos de ser un fracaso, será lo que haga fecunda su vida. Estamos ante la experiencia vital de todo ser humano: es la dinámica que hace que nuestra vida genere vida, cuando la entregamos por caridad (amor y generosidad); la experiencia que evidencia que nuestra vida se pudre si nos encerramos en nuestros egoísmos. El fruto de la vida de Jesús está en la máxima expresión del amor, en entregar su vida. Estamos convencidos de que, como el grano de trigo, si decidimos vivir “encerrados” en el bienestar, el éxito, la seguridad y el hedonismo, seremos semilla estéril con una vida mediocre. Pero si decidimos desgastar, entregar nuestra vida de forma generosa, repartiendo alegría, dando vida y ayudando a vivir, nuestra vida será “al estilo de Jesús” apasionantemente fructífera. Cerca del final de la Cuaresma es tiempo para decir qué grano de trigo queremos ser.