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Encuentro Diocesano de Monaguillos y Niños de Primera Comunión, mañana sábado 27 de abril, en Guadix

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Encuentro Diocesano de Monaguillos y Niños de Primera Comunión, mañana sábado 27 de abril, en Guadix

El sábado 27 de abril, el Seminario Conciliar San Torcuato y las delegaciones de Pastoral Vocacional y Juventud realizarán el Encuentro Diocesano de Monaguillos y Niños de Primera Comunión. Se trata de una jornada de convivencia dirigida, como el nombre indica, a los niños y niñas que son monaguillos en las parroquias y a los que van a hacer su Primera Comunión en este año. El encuentro será en la ciudad de Guadix, desde las 10 de la mañana hasta las 4 de la tarde y para participar es necesario inscribirse a través de la parroquia.

 

  Desde estas delegaciones animan a todos a participar en esta convocatoria, en la que se podrá compartir la fe y la alegría que brota del encuentro con Cristo. Habrá tiempo para la oración, para la celebración, para la formación y para el juego.

El encuentro comenzará a las 10:00 h. en la Catedral de Guadix, donde habrá un momento de oración y encuentro con el obispo. Después, todos marcharán en procesión hasta la iglesia de la Virgen de las Angustias, donde se consagrará a los monaguillos y a los demás participantes a la protección maternal de la Virgen, la Madre del cielo. Desde allí el grupo se trasladará hasta el Colegio de La Presentación, donde habrá juegos y diversas actividades lúdico-recreativas.

Terminará la jornada sobre las 4 de la tarde, con la oración de envío de todos los participantes.

Desde la organización insisten en que para poder asistir a dicho encuentro es indispensable inscribirse antes del 24 de abril, llamando o escribiendo a los responsables de Pastoral Vocacional o Juvenil, indistintamente. También hay que rellenar una ficha de inscripción que se puede enviar antes o entregar el mismo día del encuentro. Aquí se puede descargar la ficha de inscripción

Cabe destacar que cada niño deberá traer su bocadillo y bebida para la comida. Además, para facilitar la participación de todos los monaguillos y niños de Primera Comunión, saldrá un autobús desde Huéscar, parando en Baza, que tendrá un coste de 3€ por niño.

Sin duda, se trata de una jornada festiva y motivadora para los muchos niños y niñas que sirven en el altar como monaguillos y para los que van a hacer su Primera Comunión este año, que no son pocos.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de MCS. Guadix

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«La salud mental está de moda»

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«Antes, acudir al psicólogo era un tema tabú, pero hoy se ha normalizado», afirma el profesor de Psicología del Centro de Estudios Teológicos, Daniel Guerrero. En esta Pascua del Enfermo, reflexiona sobre la importancia de cuidar también la salud mental de los miembros de nuestras comunidades.

El Departamento de Pastoral de la Salud de la Conferencia Episcopal afirma que hay una tendencia creciente en los últimos años a padecer problemas de ansiedad, depresión o dificultades para conciliar el sueño, que nos lleva a un aumento del consumo de antidepresivos, hipnóticos y sedantes. ¿A qué se debe?

Puede haber muchos factores, ya que cada persona es un mundo y cada una tiene una historia personal detrás, pero podemos fijarnos en dos claves: las fuentes externas e internas. Externas son las que están fuera de nosotros: Por ejemplo, el ritmo que nos marca hoy la sociedad, el trabajo, la carga familiar, los estudios o el desempleo. En definitiva, responsabilidades que asumimos y que no nos corresponden o no sabemos cómo gestionar. Hasta el ocio o el deporte mal gestionados se pueden convertir en fuentes de ansiedad y de depresión. En el ámbito religioso, la actividad pastoral que podamos desarrollar se puede convertir en un foco de estrés si no logramos los resultados que creemos que podríamos conseguir. En cuanto a los factores internos, son nuestras decisiones. A lo largo del día tomamos una gran cantidad de decisiones que nos van configurando como personas y que mal tomadas pueden desencadenar en un estado de ansiedad o depresión. Nuestro estado mental influye en nuestro propio cuerpo y viceversa. Ante un proceso de ansiedad o depresión, la pastilla tiene unos resultados más rápidos y económicos que una terapia psicológica. Pero no se afronta el foco que provoca el problema que padece la persona.

Ante esta realidad, la Iglesia dedica la Campaña del Enfermo a tomar conciencia de este sufrimiento. Como especialista ¿podría darnos unos consejos sobre cómo acompañar a las personas ante este sufrimiento psicológico?

La salud mental está de moda y eso es importante. Antes se trataba como un tema tabú, pero hoy se ha normalizado acudir al psicólogo cuando es necesario para potenciar algo o para ayudarte a gestionar algo que no sabes, incluso para ayudarte a tomar una serie de decisiones. Esto es muy importante. Un signo muy claro de esperanza dentro de la tristeza es algo muy sencillo que a veces se nos olvida y es el mero hecho de explicar al que está sufriendo qué es lo que le pasa, ya sea ansiedad, depresión… y cuáles son los factores que pueden estar condicionando esa situación, además de indicarle incluso cómo se puede salir de ahí. Lo primero que te dice esa persona es: «¡Ah, entonces no estoy loco!». Es un alivio sentirse comprendido y saber que simplemente estás pasando por un proceso depresivo o de ansiedad que tiene solución y que se puede trabajar. La palabra esperanza es un estado de ánimo realista, no es una ilusión que pueda llegar y que nunca llega, sino un estado en el que uno espera desde la realidad. Con tres claves en definitiva: primero, escucha activa y paciente: que la persona se sienta escuchada; segundo, empatía: que la persona se sienta importante, entendida y acogida en su situación; y, por último, desdramatizar: darle el valor justo que tiene la situación, sin hacer un drama, ofreciendo el sentido del humor como medio terapéutico. Todo esto se puede resumir en: paciencia, ternura y buen humor.

La Iglesia urge a “Dar esperanza en la tristeza”, como afirma el lema de la Campaña del Enfermo de este año, que comenzó el 11 de febrero, festividad de Nuestra Señora de Lourdes, y concluye este domingo con la Pascua del Enfermo. ¿Cómo se puede dar esperanza en la tristeza?

Hace un tiempo, acompañando a un familiar en el hospital, me fijé en un cartel que tenían en el puesto de enfermería y creo que resume también muy bien cómo se puede acompañar a una persona en un momento de sufrimiento. El cartel le decía: “si puedes curar, cura; si no puedes curar, por lo menos alivia; si no puedes aliviar, consuela; y si ni siquiera puedes consolar, simplemente acompaña”. El acompañamiento, ya de por sí, el estar al lado de otra persona, es muy sanador. Por ello, si tenemos un vecino, un familiar o un amigo que se encuentra enfermo, acompañémoslo. ¡Qué labor tan bonita hacen los equipos de Pastoral de la Salud de cada una de las parroquias! Para los enfermos, saber que alguien va a ir a visitarlos es fundamental.

Y ¿cómo podemos cuidarnos a nosotros mismos que también es muy importante?

Si queremos sentirnos un poquito mejor o cuidarnos, recomendaría unas pautas muy sencillas, pero fundamentales. La primera y principal es dedicarnos tiempo de calidad. Muchas veces no nos dedicamos tiempo a nosotros mismos, y lo debemos hacer en una triple dimensión. La primera, dedicando tiempo a nuestro cuerpo, empezando por un buen descanso y continuando por una buena alimentación. Muchas veces nos olvidamos de nuestro estómago y en nuestro sistema digestivo hay tal cantidad de neuronas que se le conoce como nuestro segundo cerebro, porque influye mucho en nuestro estado de ánimo. Tanto es así, que muchas veces estamos en una situación de ansiedad o de nerviosismo y decimos: “se me ha cogido un pellizco en el estómago”. Y es cierto que el estómago te está avisando, porque nuestro cuerpo nos habla. Hay que saber escucharlo. También es fundamental el ejercicio físico: andar, pasear media hora todos los días al aire libre es una fuente de energía y sanación para cada uno de nosotros. Un segundo punto importante es cuidar nuestra mente. Para ello, es fundamental tener momentos de silencio. Debemos dedicar tiempo al silencio, a la lectura, a pensar y a reflexionar sobre nosotros mismos. Y también hay que dedicarle tiempo a quererse uno mismo y centrar nuestra mente en nuestros sentimientos, nuestras emociones y nuestros afectos. La tercera clave, tras cuidar el cuerpo y la mente, es cuidar tu espíritu. Toda persona tiene una dimensión espiritual que debemos cuidar. Pararnos y pensar en las grandes cuestiones: ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Qué es lo que estoy haciendo con mi vida? ¿Qué quiero hacer con ella? Desde ahí tenemos esa capacidad de trascender, de salir de nosotros mismos para responder. Por supuesto, si eres creyente, además de reflexionar sobre todo eso, reza, que la oración es fuente también de salud y de bienestar. Y desde ahí, desde cuidar nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro espíritu, debemos cuidar también a la gente que tenemos alrededor, nuestras relaciones sociales porque somos seres sociales y mucho de nuestro bienestar redunda en esa red social que tenemos a nuestro alrededor. Cuidemos nuestra familia y nuestros amigos, dediquemos tiempo también al otro.

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ESPEJO ANDALUCÍA, 26 de abril de 2024

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Las delegaciones de Medios de Comunicación de las diócesis andaluzas emiten cada semana un espacio regional en la cadena COPE: El Espejo Andalucía.

Desde el viernes 28 de febrero de 2020, Día de Andalucía, el programa El Espejo que se emite los viernes en la Cadena COPE a las 13.33 horas, comienza con una sección regional protagonizada por las 10 diócesis de la Comunidad Autónoma: Almería, Cádiz, Córdoba, Granada, Guadix, Huelva, Jaen, Jerez, Málaga y Sevilla.

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Empieza a andar en El Palo el proyecto de un centro de acogida a personas que viven en la calle

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En El Espejo de COPE Málaga participarán este mediodía el párroco de las Angustias, Gerardo Martínez; al presidente de la Asociación para la Casa de Acogida La Esperanza, Fernando Ortega; y Juan Manuel Cotelo, periodista, director de cine, y alma mater de la Fundación Infinito + 1, que está ahora lanzando la segunda temporada de la serie Hagan Lío e inmerso en su campaña de crowdfounding. Él será el encargado de la charla que acompañará la presentación el lunes 29 de abril, a las ocho, de este proyecto en el Colegio San Estanislao.

Como explica Fernando, «estamos en una fase de lanzamiento de la asociación. Hemos creado los estatutos, la junta directiva, estamos, digamos, en la parte más burocrática. El siguiente paso es dar a conocer la iniciativa para, en primer lugar,  conseguir que más personas se quieran unir como voluntarios y como socios. También necesitamos encontrar ese espacio físico que nos permite ubicar la Casa de la Esperanza, algo que, dada la complejidad del mercado inmobiliario ahora mismo, no es fácil. Pero lo vivimos con mucha ilusión por hacer lo que esté en nuestra mano por estas personas, que realmente merecen la pena».

Junto a ellos se han posicionado ya personas sensibles a la realidad social, como la presidenta de la asociación de vecinos de El Palo, el presidente de AMFREMAR… El sacerdote diocesano Gerardo Martínez cree que «ha sido una iniciativa no nuestra, sino una llamada que Dios nos hace, una llamada del Espíritu Santo que, como siempre, va creando sinergias y fuerzas que se van uniendo. Empezó por un grupo de hermanos de Emaús que, con su inquietud, hicieron el curso de Cáritas para estar pendientes de la gente que está en situación de calle. Desde ahí empiezan a ver la realidad, se acercan a los párrocos, al comedor social que hay en el barrio, a la asociación de vecinos, queriendo responder a las distintas situaciones que se encuentran en la calle. Ante la realidad, vamos descubriendo y viendo la necesidad de hacer algo y crear un punto de contacto donde encontrarnos con estas personas que están en la calle, que duermen en la calle, para poder hacer con ellos un acompañamiento hacia una vida digna».

Juan Manuel Cotelo ha sido invitado a participar en la presentación de esta iniciativa por ser el alma mater de la Fundación Infinito + 1, y su última producción, «Hagan Lío». Él confiesa que «todas estas iniciativas, como la que están ahora tratando de poner marcha en Málaga, son una oportunidad brillante, de oro. No es que nosotros tengamos que ayudar a los empobrecidos, claro que sí, pero es mayor la ayuda que recibimos nosotros cuando compartimos nuestra vida con los demás que quien la recibe compartida. Felicidades por la iniciativa y felicidades a quienes podemos echar una mano. Invito a no dejar pasar esta oportunidad de oro, para crecer en lo único que importa en la vida, que es en el amor. Si no crecemos en el amor, todo lo demás simplemente no vale nada».

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¿Quieres vivir una experiencia misionera?

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La Delegación Diocesana de Misiones de Málaga convoca a jóvenes de 18 a 26 años a participar en una experiencia misionera para el próximo año 2025. Será en Cartagena de Indias (Colombia) y tendrá una duración aproximada de entre 20 y 25 días.

El sentido comunitario, la cooperación y  el espíritu misionero serán los ejes centrales de esta experiencia. Los objetivos que busca son trabajar la dimensión misionera en comunidad, aprender el sentido de la cooperación misionera y empaparse del espíritu misionero que brota en la misión. También permitir el compartir la vida misionera, intentando conocer de cerca una nueva cultura y enriqueciéndose con sus valores y su vivencia de la fe en un contexto fuera del propio país. Los jóvenes participantes podrán conocer, compartir y convivir con las gentes del lugar, “dejándose tocar” por la realidad en que viven, lo que consolidará su dimensión misionera. Asimismo, esta experiencia busca ofertar un proceso de discernimiento vocacional posterior a la experiencia misionera.

Los jóvenes con sensibilidad misionera y solidaria, capaciada para vivir una experiencia intensa de vida en comunidad y con deseos de un mayor compromiso solidario pueden ponerse en contacto con la Delegación en la web malagamisionera.org.

Como afirman desde la Delegación, «hacer este tipo de experiencias requiere tiempo de preparación y formación, por eso se ha planteado para el próximo año». Para ello, el proceso comenzará con una primera reunión de los inscritos el día 26 de julio 2024, en la que se llevará a cabo la presentación del contenido, y se infomará de la organización y las fechas de la formación mensual. 

El formulario de inscripción la encuentra en la web malagamisionera.org o en C/ Alcazabilla 13. 2ª planta. Tfno.: 952 02 66 68 o info@malagamisionera.org.

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De laberintos y galeones

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“He vivido en el galeón de los excesos”. Con esta frase salpicó hace semanas un conocido la conversación en la que expresaba su proceso de conversión y su acercamiento a la figura de san Pablo. Amén de ser una expresión de mucha fuerza para un tipo que ronda los cincuenta años, también remite a la esperanza.

El galeón, en algún momento, atraca a puerto seguro, aunque luzca tatuajes de un pasado bucanero, a sabiendas de que ya no quedan islas para naufragar. Harina de otro costal es quien vive en un laberinto del que no sabe, no quiere o no puede salir. Prefiero el galeón que atraca al laberinto que succiona, chupa e impide salir a la superficie. La resurrección de Cristo es, en toda regla, una experiencia salvífica, liberadora, sanadora con la fuerza que otorga la trascendencia de lo invisible a los ojos de los mares o alcantarillas del mundo.

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La guerra y lo pequeño

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«Hola Rafa, ¿cómo estás? Yo estoy bien intentando seguir viviendo y trabajando en un ambiente de guerra como si fuera una vida normal y corriente. Rezando mucho, confiando en el Señor mucho. Buscando no entrar en la desesperación. Sin saber lo que va a pasar esta noche o si habrá mañana por la mañana otro bombardeo, otro ataque con los drones kamikaze. Pero esta es la situación. Vamos adelante. Gracias por preguntar. Un abrazo y unidos en la oración». Este es el mensaje que recibí al preguntar a un sacerdote que estuvo en una parroquia de Málaga y que ahora está destinado a Ucrania, concretamente en Kiev.

La guerra ha situado a este cura en un escenario hasta ahora desconocido para él. Tuvo la oportunidad de no volver a su país; pero fue. Es un gran sacerdote. Un presbítero que vive en primera persona la locura de la guerra. De una guerra de la que no se sale igual que se entró.

Tambores de guerra suenan en el mundo globalizado que habitamos. Recordemos que las guerras son como el cáncer: célula maligna capaz de matar a todo ser humano con el paso del tiempo. Todo se gesta poco a poco. Lo grande, lo poderoso es lo pequeño. Para bien o para mal. Esta inversión de proporciones es uno de los misterios de la vida.

Pensémoslo bien y actuemos. Estamos a tiempo de revertir la historia. Todos, todas. No es buena idea hacer dejación de nuestra responsabilidad moral y colectiva. Recordemos que las guerras empiezan poco a poco. ‘El informe Auschwitz’ (2021), un filme del cineasta eslovaco Peter Bebjak, incorpora al final de la película voces actuales que son calco de quienes impulsaron la barbarie nazi; echo de menos más voces que griten que la paz mundial es posible, necesaria.

Artículo publicado en la sección de OPINIÓN del Diario Sur

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Jesucristo resucitado ilumina el mundo del trabajo humano

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Cristo resucitado ilumina toda realidad humana con la luz nueva de su resurrección.
Jesucristo es el hombre nuevo, que hace nuevas todas las cosas. También el mundo
complejo del trabajo, de sus relaciones, de sus personas, de sus conflictos, de sus
necesidades.
En estas fechas la Iglesia nos recuerda el valor del trabajo humano, nos avisa de la
necesidad de extremar las medidas para defender la vida en el mundo del trabajo, la
importancia de superar la precariedad del trabajo con contratos efímeros, que no dan
seguridad para la familia ni para el futuro. Hace 21 años la Organización Internacional
del Trabajo (OIT) estableció el 28 de abril, en la cercanía del 1 de mayo, el Día mundial
de la salud y la seguridad en el trabajo. “Ni un muerto más” por motivos laborales, por
falta de seguridad en el trabajo.
El 1 de mayo se celebra a nivel mundial el Día del Trabajo. El Papa Pío XII bautizó la
fiesta dedicándola a san José Obrero, ante un grupo de obreros que fueron a visitarle.
Era el año 1955. El Magisterio de la Iglesia ha dedicado páginas abundantes a ilustrar
con su Doctrina social el mundo del trabajo, ya desde León XIII con su encíclica Rerum
Novarum (1891), pasando por Juan Pablo II en su encíclica Laborens exercens (1981),
hasta llegar al Papa Francisco, que se refiere al tema en múltiples ocasiones.
La vida cristiana es culto a Dios y servicio a los hermanos. Y Jesucristo ha vivido una
vida plenamente humana en la que nos enseña a tratar a Dios como Padre y a los
hombres como hermanos. En esa relación social con los demás, el mundo del trabajo
ocupa un puesto principal, porque en el trabajo la persona se construye, colabora con
Dios y con los demás en la construcción del mundo y sirve a los demás con su propia
capacidad y esfuerzo para hacer un mundo mejor.
Pero también en este mundo del trabajo se cuela el pecado, que destroza y destruye. Eso
sucede cuando la relación humana no es de fraternidad, sino de dominio, de
servidumbre o esclavitud, de prepotencia por parte de los que tienen contra los que no
tienen. Al ser el trabajo un elemento necesario para la supervivencia, un corazón egoísta
puede abusar, buscando sólo sus intereses y no el bien de todos los que participan en la
tarea.
En los colectivos pobres, donde las personas apenas tienen para sobrevivir, el trabajo se
convierte muchas veces en esclavo, porque el trabajador no tiene otra cosa y hace lo que
sea con tal de llevar algo de comer para su familia. Eso es un abuso. También hay,
gracias a Dios, empresarios que miran por sus trabajadores, que pagan los impuestos,
que hacen facturas con el IVA correspondiente, que abren nuevos puestos de trabajo,
pensando en multiplicar los puestos de trabajo, y de un trabajo digno y bien
remunerado.
A veces, los simples trabajadores prefieren no tener contrato para acceder así a las
subvenciones de la administración pública. Recibir el dinero en negro para no perder la
paguita, no cotizar a la Seguridad Social, y vivir una economía sumergida. Esto también
es un abuso, por muy generalizado que esté.

Unos por demás y por lo alto, otros por de menos y a nivel elemental, la corrupción se
filtra en el corazón de unos y de otros. La fiesta del trabajo es una invitación a ser
honrados en el mundo del trabajo, en el rendimiento que cada uno está llamado a dar en
el puesto que ocupa, en el salario digno por parte de quien trabaja, en la no explotación
o abuso de quien no tiene más remedio que aceptar lo que le dan, porque no hay otra
cosa. También puede darse el abuso en los mandos intermedios, en las organizaciones
sindicales, con el tráfico de influencias y no buscando el bien de los trabajadores.
La fiesta de san José Obrero es ocasión para tomar conciencia, para convertirse de
corazón, cumpliendo toda justicia. El mundo del trabajo ha sido redimido por Jesucristo,
Divino Obrero, colaboremos con nuestro trabajo para construir un mundo más justo, un
mundo para todos.
Recibid mi afecto y mi bendición:

+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

Mons. Lorca Planes recibe la visita del arzobispo de Onitsha (Nigeria)

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Mons. Valerian Maduka Okeke, arzobispo de la Diócesis de Onitsha en Nigeria, ha visitado esta semana al obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes.

En esta reunión, Mons. Lorca Planes ha podido conocer las necesidades de la Iglesia de Nigeria a través del testimonio de cristianos de este país, ya que el arzobispo le ha hablado sobre cómo viven la fe en su diócesis. En la Diócesis de Cartagena residen varios sacerdotes africanos que compaginan sus estudios ayudando en diferentes parroquias. «Este ha sido uno de los motivos por los que Mons. Okeke ha querido visitar a nuestro obispo y darle personalmente las gracias, porque eso es lo que nos pide la Iglesia, no cerrar los ojos ante las necesidades de otras diócesis hermanas», explica Kenneth Iloabuchi, sacerdote de la Diócesis de Cartagena, natural de Nigeria.

La entrada Mons. Lorca Planes recibe la visita del arzobispo de Onitsha (Nigeria) aparece primero en Diócesis de Cartagena.

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Portapaces de Cristo Resucitado

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El gesto de la paz está sugerido por el propio Jesucristo: «Si antes de presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tienes algo contra tu hermano, ve y reconcíliate primero con él» (Mt 5, 23-24). El abrazo y beso de paz es un gesto de amistad usado en la liturgia eucarística desde los tiempos apostólicos. Por dificultades prácticas, el gesto se fue perdiendo, y fue sustituido por el beso al instrumentum pacis, osculatorium o portapaz[1].

Se generaliza el uso del portapaz después de la reforma del Missale Romanum, promulgado por San Pio V en 1570. El celebrante, después de recitar la oración por la paz, besa el instrumentum pacis, que le es presentado por un ministro, arrodillado. El preste dice: Pax tecum; y el ministro responde: Et cum spiritu tuo. A continuación, el ministro lo da a besar a los fieles. Se trata de una pequeña capillita o retablito, normalmente realizado en bronce dorado, aunque también se hacían de plata. En él se suele representar a Jesucristo, en su pasión o resurrección, o a la Virgen María con Jesús Niño. En su base se sitúa una cruz, que es besada por los fieles.

En la Ordenación General del Misal Romano de Pablo VI (1969), aplicando las orientaciones del Concilio Vaticano II, se restableció en la Misa el gesto del ósculo de paz, antes de la comunión, con lo que el portapaz cayó en desuso[2].

De los 14 portapaces renacentistas de la provincia de Huelva[3], mostramos dos que representan a Cristo resucitado.

Portapaz de la Resurrección (h. 1575)

Hernando de Ballesteros el Mozo[4]

            Bronce fundido, dorado y cincelado. Alto 16 x ancho 9 cm.

            Galaroza. Iglesia parroquial de la Inmaculada Concepción

Portapaz renacentista, de bronce dorado, con figuras en bajo relieve[5]. Presenta la tipología de un pequeño retablo-tabernáculo de un solo cuerpo, sobre podio moldurado centrado por cartela con cruz patada griega, que sirve de osculatorio. La hornacina central de medio punto queda enmarcada por columnas lisas de orden compuesto, que se adelantan sobre el plano de fondo, provocando el mismo adelantamiento en el podio y en el entablamento. En las enjutas, sendos querubines. Se corona por un ático semicircular, en cuyo tímpano aparece el Padre Eterno bendiciendo con la derecha y sosteniendo el mundo abrazado por la cruz con la izquierda.

La hornacina avenerada cobija la escena de la Resurrección: del sepulcro abierto, en forma de sarcófago rectangular con la tapa removida, surge la figura de Cristo resucitado, semidesnudo, con el manto al vuelo y la banderola de la victoria sobre la muerte. Tres soldados dormidos rodean la tumba, dos delante, a izquierda del Señor, y uno detrás.  Todos los fondos se recubren de punteado, que dibuja hederas, roleos y pámpanos.

Existe en Cumbres Mayores[6] un ejemplar idéntico, salvo en la cruz del osculatorio, que en vez de ser patada es de Santiago. El mismo marco arquitectónico se repite en el portapaz de la Flagelación, de Cortegana.

Portapaz del Noli me tángere (1575)

            Hernando de Ballesteros el Mozo

            Bronce dorado. 13 cm. de alto y 14,5 cm. de ancho

            Paterna del Campo. Iglesia parroquial de San Bartolomé.

En la Visita pastoral de 1577, consta que en 1575 el mayordomo de la parroquia de Paterna del Campo “pagó catorçe ducados de dos portapaces de Henando de Vallesteros, platero, vna dorada de doze ducados y otra plateada en ocho ducados”[7].

Dispone de una base moldurada, en cuya parte central se sitúa la cruz que se da a besar, con sendas ménsulas en los extremos. El cuerpo central está flanqueado por dos columnas de orden dórico, con el tercio inferior acanalado y el superior decorado con una flor y unas cintas que penden de una anilla. A ambos lados se sitúan unas hojas de acanto a modo de asas. Un arco de medio punto sobre pilastras, cajeadas y decoradas con elementos circulares, centra la composición. El arco tiene la clave aderezada con una ménsula y las enjutas con círculos superpuestos. Rematando el conjunto debió de existir un frontón, como el de Manzanilla, que desgraciadamente se ha perdido.

El relieve central representa el Noli me tangere (Jn 20, 11-18). Vemos la figura de Cristo que se aparece a la Magdalena bajo la apariencia de un hortelano, con una azada en su derecha, y cubierto con sombrero. Gira su cuerpo, cruzando las piernas, para dirigirse a María Magdalena, que, arrodillada, reconoce la voz del Señor, que la ha llamado por su nombre, y quiere abrazar al Resucitado. La escena se completa con un paisaje que se desdibuja al fondo.


[1] RIGHETTI, Mario, Historia de la Liturgia, Madrid, BAC, 1956, t. I, págs. 351-353; t. II, págs. 433-436. SANZ SERRANO, María Jesús, «Aspectos tipológicos e iconográficos del portapaz renacentista», en Cuadernos de Arte e Iconografía, IV-8 (1991) 113-123.

[2] Institutio Generalis Missalis Romani, Pablo VI, 14-02-1969, n. 56 b, 112.

[3] CARRASCO TERRIZA, Manuel Jesús, “Portapaces de Hernando de Ballesteros en Huelva”, en Boletín Oficial del Obispado de Huelva, 388 (julio-agosto 2007) 246-264.

[4] SANTOS MÁRQUEZ, Antonio Joaquín, “Nuevas noticias documentales sobre el platero sevillano Hernando de Ballesteros el Mozo”, en Laboratorio de Arte 16 (2003) 405-415. Id. Los Ballesteros, una familia de plateros en la Sevilla del quinientos, Diputación Provincial de Sevilla, 2007, p. 151. Id., “Addenda a la biografía de los Ballesteros: nuevas aportaciones documentales”, en Laboratorio de Arte 24 (2012), 171-185.

[5] HEREDIA MORENO, María del Carmen: La orfebrería en la provincia de Huelva, Huelva, Diputación Provincial, 1980, t. I, p. 346, fig. 76; t. II, p. 122.

[6] HEREDIA MORENO, ibid., t. I, p. 346, fig. 75; t. II; pág. 106.

[7] CARRASCO TERRIZA, Manuel Jesús, “Portapaces de Hernando de Ballesteros en Huelva”, ibid., p. 248.

La entrada Portapaces de Cristo Resucitado se publicó primero en Diócesis de Huelva.

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