Hace un tiempo, durante un encuentro casual con un grupo de adolescentes que se preparaban para la confirmación, su catequista estaba planteando las divisiones que se producen entre nosotros, en nuestras familias, en nuestros grupos, en nuestras sociedades… Estaban buscando, por medio de una dinámica, las causas que provocaban estas rupturas en nuestro entramado corporativo.
Cada uno de los chavales y chavalas iba apuntando en una pequeña cartulina una o dos palabras que para ellos eran las claves de las desavenencias. Y cuando uno de ellos colocaba su cartulina sobre la mesa explicando los porqués, otro, por identificación, colocaba y explicaba la suya, como si de un juego de dominó se tratara. No sabían que era la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.
Curiosamente, las razones o causas que daban los del grupo de confirmación, sin referirse ninguno de ellos a las divisiones en la Iglesia, encajaban como anillo al dedo con las rupturas entre los creyentes. Normalmente, en casi todos los casos, era cuestión de líderes, de liderazgos mal entendidos. La palabra líder, de raíz indoeuropea, significa el que va por delante, el que conduce a todos en la unidad, para atravesar los umbrales del miedo o de la muerte. Para nosotros los cristianos, sin querer, nos evoca la Pascua de Jesús, el Señor.
El liderazgo de Moisés
Jetró, el suegro de Moisés, líder de la travesía por el desierto hacia la libertad, le recriminó que llevase él solo el peso de los asuntos de su pueblo y le aconsejó que, para ayudarse en la tarea, se rodeara “de personas valientes, sinceras, enemigas del soborno y de profunda fe, para que así el pueblo unido pueda volver a casa en paz” (Ex 18, 19-23). Y Moisés lo hizo. Porque “cuando no hay visión, el pueblo se desmanda…”. Y esto es del libro de los Proverbios, conciencia de un pueblo, sabiduría de Dios.
La historia de una Iglesia sustentada en visiones personalistas, sin trazas de unidad, la falta de corresponsabilidad, la incapacidad para descubrir la misión del episcopado, las distintas eclesiologías o maneras de ver la Iglesia, el insistente empeño de mantener solo mi punto de vista, la obstinada decisión de mirar hacia el pasado, y la falta de humildad en el seguimiento de un solo pastor, entre algunas causas, han hecho que nos mantengamos enfangados, incapacitados para poder dar una paso hacia adelante.
Sin la conversión personal y en profundidad de todos los cristianos –laicado, vida consagrada, diáconos, sacerdotes y obispos–, es imposible la conversión pastoral. El testimonio de la comunión eclesial y la santidad son la única urgencia pastoral. Todos tenemos algo que ver en las grietas de la Iglesia. Y no es cuestión de cimientos.
La Fundación Jesús Peregrín vuelve a convocar a los almerienses a una jornada en la que el deporte y la solidaridad se dan la mano. Este domingo, 8 de noviembre, de 9:00 a 15:00 horas, el Centro Comercial Torrecárdenas acogerá las «6 Horas Solidarias Non Stop», una marcha y carrera abierta a todas las edades bajo el lema «Corre, camina o dona».
La iniciativa pretende reunir a familias, deportistas y ciudadanos que quieran colaborar con una causa solidaria, sin necesidad de competir ni de contar con una preparación física especial. Lo importante es participar y contribuir, cada uno según sus posibilidades.
En esta edición, los fondos recaudados se destinarán a la reconstrucción y ayuda alimentaria para los niños de Casa Bosconia, atendidos por los misioneros salesianos y afectados por los terremotos de Colombia y Venezuela. Una nueva muestra del compromiso de la fundación con las comunidades más vulnerables, especialmente con la infancia.
La inscripción tiene un coste de 15 euros para adultos y 10 euros para niños. También se puede colaborar mediante donativos, sin necesidad de participar en la prueba. Las inscripciones están disponibles en la web habilitada por la organización.
Una solidaridad que llega a numerosos países
La Fundación Jesús Peregrín, impulsada por el sacerdote almeriense que le da nombre y que este año ha cumplido cien años, lleva más de dos décadas promoviendo proyectos de cooperación y desarrollo en distintos lugares del mundo. Su labor abarca desde la construcción de escuelas y centros sanitarios hasta iniciativas de alimentación, acceso al agua potable y apoyo a comunidades necesitadas.
Precisamente, durante su reciente viaje misionero a Perú, nuestro obispo D. Antonio pudo conocer de primera mano uno de los frutos de esta solidaridad. En la localidad de Paita visitó la capilla de la Virgen de Guadalupe, cuya ampliación fue posible gracias a la colaboración económica de la Fundación Jesús Peregrín.
Este domingo, Almería tiene una nueva oportunidad de sumarse a esa cadena de solidaridad. Seis horas para compartir, disfrutar en familia y recordar que, con pequeños gestos, también es posible cambiar la vida de muchas personas.
Homilía del arzobispo de Granada, Mons. José María Gil Tamayo, en la Eucaristía celebrada en la Catedral, el 1 de noviembre de 2026, Solemnidad de Todos los Santos.
Queridos hermanos sacerdotes celebrantes,
Querido diácono,
Queridos hermanos congresistas de las Hermandades y Cofradías de la Santa Cena de España. Especialmente, queridos vosotros, miembros de la Cofradía de la Santa Cena de Granada y la Virgen de la Victoria,
Queridos hermanos y hermanas,
Hoy es un día de gran fiesta en esta Solemnidad de Todos los Santos. Nos ha pasado con esta fiesta, queridos amigos, que le hemos puesto… Los mayores sí lo recordarán, cuando alguien se ponía de luto antes, hace ya muchos años, y escribía una carta, los sobres llevaban un ribete negro y las cartas también. Era una forma de manifestar que se estaba de luto, con tristeza. Pues algo parecido nos ha pasado con esta fiesta. Le hemos puesto una especie de ribete negro de difunto. Hoy celebramos una fiesta de alegría, de gozo.
De esos hermanos nuestros… Ciertamente, los santos canonizados, pero sobre todo esa multitud inmensa que, como nos ha dicho el libro del Apocalipsis, describiéndonos y haciéndolo en primer lugar para cristianos perseguidos a los que san Juan escribe el Apocalipsis en ese lenguaje encriptado describiendo el cielo. Esa multitud inmensa que nadie puede contar, de hermanos y hermanas nuestras que pertenecen a lo que llamamos la Iglesia triunfante. La Iglesia que ya está en el cielo.
Muchos familiares nuestros, seguro. Muchos no conocemos la inmensa mayoría sus nombres, ni sus edades cuando vivían en la tierra, ni su procedencia. Pero también entre ellos están gente cuya cara recordamos y que, sobre todo al faltarnos, hemos echado de menos su testimonio cristiano. Padres y madres de familia, mayores y pequeños, que han tratado de vivir como Jesús nos pide.
Y eso es la santidad. Es vivir como Jesús nos pide. Y claramente tenemos en el Evangelio qué es lo que nos pide Jesús. Lo único es que tenemos que acudir al Evangelio. El Evangelio, queridos cofrades, es nuestro libro de reglas. Y si queréis todavía de una hermandad de la última Cena, tiene que ser las bienaventuranzas y el discurso del Pan de vida de Jesús, del capítulo seis del Evangelio de san Juan. Y el relato de la última Cena, también del Evangelio de san Juan, uno de los sinópticos.
Es decir, nuestra referencia está en el Evangelio. Vivir el Evangelio, vivir la santidad. Y esto no solo ha ocurrido en tiempos pasados. Y vemos que siempre ha habido tiempos difíciles. Cristianos perseguidos. Celebramos en este mes de noviembre, precisamente el día 6, la fiesta de los mártires españoles del siglo XX. Hace 90 años hermanos nuestros eran martirizados, miles.
Luego, la santidad no solo está en ese momento heroico, está en el vivir de cada día, en muchas madres, muchas esposas, muchos sacerdotes, muchos religiosos, religiosas. Porque a la santidad estamos llamados todos. No es una cosa de curas y monjas exclusivamente. Todos estamos llamados a ser santos, pero no una santidad de segunda división, de ir tirando. No una santidad de bombo y platillo, sino una santidad en la vida ordinaria, en el trabajo, en la vida de familia, en nuestro encuentro con los demás. Viviendo en una ciudadanía coherente con nuestro ser cristianos, con nuestros principios cristianos, sin colgarlos en la percha a la hora del trabajo, a la hora de emitir un voto en unas elecciones, a la hora de la gobernanza, a la hora de la preocupación social, a la hora de la diversión, a la hora del deporte. Esto de ser cristiano no es una chaqueta que uno se cambia según las conveniencias. Esto de ser cristiano no es solo para la Semana Santa, como si el resto de las semanas no tuvieran que ser santas por cristianos santos.
Y es ahí esto de ser cristiano y esto ser santos no tiene nada que ver con esa denominación de creyentes y no practicantes. Esta denominación de cristianos no tiene que ser algo tibio, sino que es coherente. Sí, pecadores, lo somos. Ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, le decimos a la Santísima Virgen. Cada celebración de la Eucaristía la empezamos pidiéndole al Señor perdón de nuestros pecados.
Somos pecadores, pero el Señor nos ha dicho que no ha venido a llamar a los justos, sino a los pecadores. El Señor nos ha dicho que no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. Y esos somos nosotros. Mientras vamos caminando tenemos defectos, tenemos pasiones, tenemos pecado, por lo que hemos de reconocer y pedir perdón con humildad al Señor en el sacramento de la penitencia.
Pero al mismo tiempo tenemos que aspirar a ser santos, no un cristianismo mediocre, no un cristianismo de ir tirando. Y mire usted, me podéis decir, como está el patio, ya está. Con esto ya hay bastante. No un cristianismo solo de la vara. Sino un cristianismo de coherencia de vida. Por eso, una nueva era de vivir el cristianismo y vivir la santidad es en una hermandad y una cofradía, pero no simplemente por tradición o sentido cultural. Sino por un profundo sentido de culto cristiano que lleva consigo una coherencia de vida.
Por eso, queridos amigos, estamos llamados todos, todos, todos a la santidad. Y si no vivimos esa santidad, si de nosotros no se dice que hemos sido de verdad seguidores de Jesús y cristianos de una pieza, a pesar de los pesares de nuestra debilidad, es que hemos fracasado. Y esto es, ni más ni menos, que vivir la condición de hijos de Dios que hemos escuchado en la segunda lectura, tomada de la primera carta del apóstol Juan. “Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos. Y lo somos”, dice el evangelista Juan. Y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es. Quien tiene esta esperanza es la esperanza del cielo. Es la esperanza del viejo sueño de Adán y Eva de ser como Dios, pero que se ha realizado haciéndose Dios uno de nosotros, en su Hijo Jesucristo.
Luego, la vida cristiana está en imitar a Jesús. Imitar a Jesús viviendo las bienaventuranzas. Y claro, uno coge las bienaventuranzas… Bienaventurados los pobres de espíritu, bienaventurados los pacíficos, bienaventurados los limpios de corazón. Bienaventurados los misericordiosos, bienaventurados los que lloran. Bienaventurados los que son perseguidos. Amigo, eso no nos gusta. ¿Qué es lo que se lleva Bienaventurado el que tiene pasta, bienaventurado el que tiene el poder. Bienaventurado el que triunfa, bienaventurado… Y claro… El cristianismo siempre ha sido contracultural. Siempre lo ha sido. Si vivimos con coherencia.
Y los santos, las bienaventuranzas no son unas utopías irrealizables. Y prueba de ello es que los santos nos demuestran que es posible vivirlas. El Papa Francisco llamaba los santos de la puerta de al lado. Los que están a nuestro lado y, sobre todo, nos damos cuenta cuando nos falta. Cuando falta esa persona buena, santa, en una cofradía. Esa que se entrega, esa que no va buscando los primeros puestos, esa que no pelea, esa que no está ideologizada, esa que está sirviendo, esa que está preocupada de los demás. Esa persona que es generosa, esa persona que piensa en los más necesitados. Esa persona que no se queja. Esa persona que ha hecho del sufrimiento de su vida una ofrenda a Dios. Esa persona. Y estoy ante cofrades de la Eucaristía que viven el domingo, la fiesta del domingo, el amor a Cristoen la Eucaristía.
Queridos amigos cofrades, vuestro culto a vuestra imagen de la Cena, tiene que tener detrás horas de sagrario, horas de adoración eucarística. Porque si no estáis venerando la imagen y no veneráis la realidad.
Queridos amigos, queridos hermanos y hermanas, estamos llamados a ser santos. Vamos a vivirlo y vamos a vivir esta fiesta de gozo y de alegría. Vamos a pedir porque nosotros seamos santos y vamos a pedirle a los santos que intercedan por nosotros, que sigamos su ejemplo. Los santos no necesitan nuestro culto. Vamos a pedirle que nos ayuden.
Y sobre todo a la Reina de los Santos, la Santísima Virgen. A ella le pedimos que ruege por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Y que entonces nos muestre a Jesús, el fruto bendito de su vientre. Y que entonces nos haga alcanzar plenamente las promesas de nuestro Señor Jesucristo. Alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo, como les decimos en la Salve.
En la relación de jornadas en las que el santoral reserva una referencia relacionada con la Iglesia en Sevilla, destaca el día de hoy, 3 de noviembre: Todos los santos hispalenses. Mientras que el primero de noviembre es el Día de Todos los Santos a nivel universal, el 3 de noviembre es una celebración de carácter eminentemente local y diocesano enfocado en el legado religioso de Sevilla.
Esta memoria se refiere a todos los santos de la Iglesia en Sevilla, de manera especial a aquellos a los que no se ha dedicado una memoria nominal. En la guía editada por la Delegación Diocesana de Liturgia, hoy se cita de manera concreta a san Pedro Mártir, san Félix diácono y mártir y san Florencio, de cuya existencia y culto hay constancia, pero se desconocen ulteriores datos personales.
La conmemoración también engrandece la figura de los principales patronos y santos locales y diocesanos, tales como san Isidoro, san Leandro, santas Justa y Rufina, san Fernando y san Manuel González.
Durante este día, la Catedral de Sevilla pone de relieve su patrimonio artístico y sacro, ya que custodia numerosas imágenes, reliquias y obras de arte dedicadas a estos santos históricos que han servido de guía espiritual para la comunidad sevillana a lo largo de los siglos.
Festividad del beato Manuel Lozano, ‘Lolo’
Además, hoy se celebra la festividad, entre otros, de San Martín de Porres, Santa Silvia y el beato Manuel Lozano Garrido (en la imagen de la izquierda), periodista jiennense más conocido como ‘Lolo’, de cuyo nacimiento se cumplen hoy ciento seis años. Joven de Acción Católica, periodista y escritor, en silla de ruedas durante más de 25 años, y ciego durante sus últimos nueve años, es un «comunicador de alegría a los jóvenes desde su invalidez». Desde la diócesis de Jaén se está promoviendo su declaración como patrón de los periodistas españoles.
Cuando se presentó en Madrid su biografía, “Lolo, un ciego a los altares”, el Cardenal Javierre decía: “Conociendo la predilección que nutre el Papa con los jóvenes y enfermos, cabe imaginar el gozo con que Juan Pablo II habrá de dar su bienvenida a Lolo, al hacer su ingreso en la Congregación de los Santos…”
El próximo domingo, fiesta del Patrocinio de Nuestra Señora, será coronada en su Parroquia de la Magdalena la devota imagen de la Virgen del Amparo, patrona de dicha collación. Nos unimos a tan importante acontecimiento para esta feligresía sevillana presentando esta bella imagen que forma parte del conjunto del Monumento del Sagrado Corazón de Jesús en San Juan de Aznalfarache.
El complejo monumental del Sagrado Corazón de Jesús levantado en el cerro de San Juan de Aznalfarache entre los años 1940-1948, fue promovido por el Cardenal Pedro Segura y diseñado por el arquitecto sevillano Aurelio Gómez Millán (1898-1991), quien desarrolla todo el conjunto de manera ascendente por la ladera del cerro, accediendo por la cota más baja en la que se abre una plaza de la que parten tres caminos en los que se disponen pequeñas capillas con relieves de los misterios del Santo Rosario realizados por el artista catalán Claudio Rius Garrich (1892-1970), y que terminan en la cota superior, la gran plaza abierta cuyo centro lo ocupa la torre coronada por el Sagrado Corazón de Jesús.
Como informa María del Valle Gómez de Terreros en su monografía sobre Aurelio Gómez Millán, en este cerro existió una alcazaba árabe, edificándose en el siglo XVII un convento franciscano que desapareció en la Desamortización, conservándose aún la iglesia, actual Parroquia de los Sagrados Corazones, colindante a la Casa de Ejercicios de Betania que, junto a la casa de Cursillos de Cristiandad, el Colegio de las Teresianas, el Seminario Diocesano Misionero Redemptoris Mater y los jardines completan este monumental conjunto religioso.
En el centro de la rotonda de acceso de la cota inferior, de la que parten los caminos con los misterios del Rosario, se levanta el triunfo del Inmaculado Corazón de María, cuya memoria data del 25 de febrero de 1944. Así, sobre un elevado basamento de catorce metros de altura que contiene en relieve en su cuerpo central los tres primeros misterios de cada tipo, se levanta esta escultura mariana realizada en mármol blanco en 1944 por el escultor sevillano José Lafita Díaz (1887-1945), autor igualmente del Sagrado Corazón de Jesús que corona la torre, y que reproduce exactamente la imagen de la Virgen del Amparo de la Parroquia de la Magdalena de Sevilla, obra del siglo XVI atribuida con mucho fundamento al escultor Roque Balduque, con la salvedad de llevar en su pecho el inmaculado corazón, propio de esta advocación. En su mano derecha porta el corazón alado, símbolo del amparo o auxilio que reciben de María aquellos que la invocan, como se afirma en la oración mariana más antigua, el Sub tuum praesidium.
La presencia de esta venerada imagen se justifica por la gran devoción que este arquitecto le profesaba, perteneciendo a su Hermandad, de la que llegó a ser hermano mayor, por vinculación familiar de los Gómez Millán, en cuya casa se escondió la Virgen durante la guerra civil.
Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural
Proyecto Raquel, perteneciente a la Delegación Diocesana de Familia y Vida del Obispado de Huelva, celebró con gran acogida la conferencia-testimonio del periodista, escritor y realizador audiovisual Jesús García, titulada «¿Qué está ocurriendo en Medjugorje?», en el salón de actos del Colegio Diocesano ‘Sagrado Corazón de Jesús’ de Huelva.
Durante la ponencia, Jesús García, fundador de la plataforma Gospa Arts, rememoró cómo su primer acercamiento al fenómeno de Medjugorje se produjo en el año 2006 a raíz de un encargo profesional. Con 28 años, el comunicador viajó a Bosnia-Herzegovina para investigar sobre el terreno las presuntas apariciones místicas iniciadas en junio de 1981. Lo que comenzó como una cobertura informativa se transformó en una experiencia de conversión personal durante el retiro espiritual impartido por el fraile franciscano Jozo Zovko, párroco de la localidad en los inicios de los acontecimientos.
El ponente enfatizó que el núcleo central de Medjugorje radica en favorecer un encuentro íntimo y auténtico con Jesucristo. En esta línea, expuso el itinerario espiritual de las «Cinco Piedras» propuesto en este lugar de peregrinación:
La oración del corazón.
La lectura frecuente de la Sagrada Escritura.
El ayuno.
La confesión sacramental.
La Eucaristía como pilar fundamental de la vida cristiana.
Asimismo, García compartió su testimonio de fe en el ámbito familiar junto a su esposa e hijos, subrayando cómo la confianza en la Divina Providencia permite sostener la vocación matrimonial frente a las dificultades del mundo contemporáneo. El encuentro concluyó con una oración por las intenciones de la Iglesia y un coloquio abierto con los participantes.
La Renovación Carismática Católica de Huelva retoma sus encuentros mensuales de Eucaristía, alabanza y adoración para este curso pastoral 2026-2027, con una importante novedad: estas citas se trasladarán cada mes a distintas parroquias de la capital, dejando atrás la celebración habitual en la parroquia de Santa Teresa.
Esta iniciativa pretende acercar la experiencia de oración a diferentes comunidades parroquiales, favorecer la participación de los fieles y seguir extendiendo espacios de encuentro con el Señor, en los que la alabanza y la adoración ocupan un lugar central.
Bajo la invitación «Ven a experimentar la ternura de Dios y el poder del Espíritu Santo», estos encuentros quieren ofrecer a los participantes un tiempo de oración comunitaria, celebración eucarística y apertura a la acción del Espíritu Santo.
Un calendario que recorrerá distintas parroquias
Los encuentros se celebrarán a las 18.15 horas, conforme al siguiente calendario:
6 de noviembre: Parroquia de Cristo Sacerdote.
11 de diciembre: Parroquia de Santa Teresa.
8 de enero: Parroquia de Nuestra Señora de la Merced.
12 de febrero: Parroquia de Santa Teresa.
5 de marzo: Parroquia de Santa María.
9 de abril: Parroquia de Santa Teresa.
21 de mayo: Monasterio de las Agustinas.
11 de junio: Parroquia de Santa Teresa.
De este modo, la Renovación Carismática Católica quiere hacer de estos encuentros una oportunidad para compartir la fe y la oración con las distintas comunidades de la ciudad, creando espacios de fraternidad y renovación espiritual.
Una invitación a la alabanza y la adoración
Desde la Renovación Carismática Católica de Huelva se invita a todos los fieles a participar en estas convocatorias mensuales, abiertas a quienes deseen dedicar un tiempo a la oración, vivir la celebración de la Eucaristía y experimentar la presencia de Dios en comunidad.
La propuesta constituye una oportunidad para renovar la fe, fortalecer la vida espiritual y dejarse acompañar por el Espíritu Santo en el camino cristiano.
La cita comienza el próximo 6 de noviembre en la parroquia de Cristo Sacerdote, a las 18.15 horas. Una invitación a encontrarse con el Señor y a compartir juntos la alegría de la fe.
La interpretación corrió a cargo de la Orquesta de Córdoba y el Coro de Ópera de Córdoba (Fundación Cajasur), con la dirección de Salvador Vázquez y Clemente Mata al órgano.
El arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, ha presidido la mañana de este lunes 2 de noviembre, conmemoración de todos los fieles difuntos, la tradicional Eucaristía en el cementerio de San Fernando, de la capital hispalense.
Ante un nutrido número de fieles, y bajo la imagen del Cristo de las Mieles, obra de Antonio Susillo, monseñor Saiz Meneses ha expuesto a los presentes que el cementerio no es un lugar de ausencias, sino de esperanza, pues en él descansan todos aquellos que esperamos que un día resuciten. «Nuestra oración está llena de memoria, pero también de confianza. La Iglesia nos invita a mirar la muerte desde Jesucristo, muerto y resucitado».
Asimismo, el prelado hispalense ha afirmado que la fe cristiana responde a la ausencia y al dolor por el fallecimiento de alguien querido con la promesa de que la muerte no tendrá la última palabra. «Nuestra certeza es que el Señor va con nosotros. Y va también con nuestros hermanos que han atravesado ya el umbral de la muerte. El Buen Pastor los toma de la mano y los conduce hacia la casa del Padre», ha declarado monseñor Saiz Meneses.
«Hoy no nos limitamos a recordar a nuestros difuntos; rezamos por ellos», continuaba monseñor Saiz- «Lo mejor que podemos hacer por nuestros difuntos es ofrecer por su eterno descanso la Eucaristía, celebrando que Cristo ha resucitado y la Pascua ha cambiado definitivamente el sentido de la muerte».
Con un presupuesto de cerca de 32 millones de euros, en su mayoría aportados por los fieles a través de aportaciones directas y asignación tributaria, la Diócesis sostiene una amplia labor pastoral y asistencial
Guillermo Tejero, Mons. José Antonio Satué y Encarni Llamas, durante la presentación de la memoria
El domingo 8 de noviembre la Iglesia Católica celebra el Día de la Iglesia Diocesana, una jornada en la que la Diócesis da a conocer cada año su memoria de actividades y su balance económico. En la rueda de prensa de presentación, el Obispo de Málaga, Mons. José Antonio Satué, ha estado acompañado por el ecónomo diocesano, Guillermo Tejero y por la periodista Encarni Llamas.
Actividad Caritativa y Asistencial
La Iglesia de Málaga, incluyendo Cáritas y las distintas congregaciones religiosas presentes en su territorio (Provincia de Málaga y Melilla) sostiene un total de 211 centros en los que el año pasado recibieron atención 49.126 personas. Además de 174 centros para mitigar la pobreza, la comunidad cristiana malagueña sostiene 15 casas para personas ancianas, enfermos crónicos y personas con discapacidad, 2 centros de asistencia a migrantes, refugiados y prófugos, 4 centros de menores y jóvenes, 2 de rehabilitación de drogodependientes o 5 para la promoción de la mujery víctimas de violencia, entre otros.
La falta de vivienda digna es uno de las mayores preocupaciones de nuestra sociedad a la que la Iglesia no puede permanecer ajena. En consonancia con su misión, el trabajo de la Iglesia es prioritariamente con los últimos, con los más vulnerables, tratando de ofrecer un hogar a personas que viven en la calle. Precisamente este año celebra sus bodas de plata el Hogar Pozo Dulce que gestiona Cáritas Diocesana, un recurso creado para acompañar a personas sin hogar que se encuentran en situaciones de exclusión social muy cronificadas por el que han pasado un total de 364 personas en estos 25 años. Pozo Dulce surgió como resultado de un gesto diocesano con motivo del Jubileo del año 2000.
La actividad caritativa y asistencial de la Iglesia malagueña alcanzó en el año 2025 a 49.126 personas a través de 211 centros
Entre otras iniciativas más recientes, cabe destacar la de la Casa de la Esperanza, que acaba de cumplir su primer año de vida, y que tiene sus instalaciones en las dependencias parroquiales de Ntra. Sra. de las Angustias, en El Palo. En torno a 120 personas han podido ya hacer uso de los diferentes servicios que ofrecen para personas que viven en la calle, como duchas, espacios de descanso con aire acondicionado en verano y calefacción en invierno, lavandería, café, wifi o enchufes para cargar los móviles.
Mons. Satué ha recordado que «cuando hablamos de centros sociales y de personas atendidas en ellos, hablamos de voluntarios de Cáritas que escuchan cada tarde los problemas de sus vecinos y tratan de echarles una mano, de religiosas que cuidan a mayores y enfermos, de sacerdotes que llevan tres o cuatro pueblos, de trabajadores que viven su profesión dentro de la Iglesia como una vocación de servicio al prójimo, de catequistas que preparan a niños y jóvenes cada semana, de familias que mantienen viva la fe en lugares donde ya quedan pocos vecinos. Y cuando hablamos de conservación de templos, hablamos de algo más que piedras. Hablamos de los lugares donde los malagueños bautizan a sus hijos, se casan y despiden a sus mayores. Templos que están al servicio de todos, creyentes o no»
El Obispo de Málaga, ante el Día de la Iglesia Diocesana
Málaga Sacra, Catedral y parroquia de Santo Domingo
La mayor partida de gastos en el presupuesto diocesano del último ejercicio (2025) fue, un año más, la de conservación de edificios y gastos de funcionamiento. Y es que, contar con lugares dignos para la celebración, la transmisión de la fe y el ejercicio de la caridad supone un gran esfuerzo económico al que se une, además, el valor histórico-artístico de gran parte de nuestros templos, muchos de ellos considerados BIC.
En este sentido, ya son 65 los templos de localidades de la provincia que han gestionado su solicitud para acceder al Plan Málaga Sacra puesto en marcha por la Diputación Provincial para obras de rehabilitación de sus instalaciones. Ya han comenzado las actuaciones en la iglesia Daimalos (pedanía de Arenas) y, próximamente se iniciarán también en la parroquia deBenaoján y en la capilla del Nazareno de Archidona.
Por otra parte, continúan los trabajos en las cubiertas de la Catedral. El último hito, visible a pie de calle, es la de la terminación del frontón triangular clásico concebido en el proyecto original del arquitecto malagueño Antonio Ramos. Los trabajos que comenzaron el pasado mes de mayo con la colocación de los primeros sillares han permitido completar una parte de la Catedral que permanecía inacabada desde el siglo XVIII.
Entre los templos que necesitan una intervención más urgente en la capital destaca el de la parroquia de Santo Domingo. Tras los diversos estudios técnicos y arqueológicos encargados por el Obispado, la Diócesis presentará próximamente el proyecto de rehabilitación integral del templo con el que se completará la restauración y puesta en valor de los principales templos históricos del centro de la Ciudad: Santiago Apóstol, Santos Mártires Ciriaco y Paula, San Juan Bautista y Sagrario de la S. I. Catedral (cuya obra de estabilización del terreno está actualmente en marcha). A la espera del visto bueno de Cultura y Ayuntamiento y de reunir los fondos necesarios para poner en marcha el proyecto, la intención de la Diócesis es la de acometer cuanto antes esta intervención.
Anuncio y celebración de la fe
La memoria de la Iglesia de Málaga 2025 arroja, asimismo, una serie de datos en cuanto a su labor evangelizadora. Una labor liderada por 297 sacerdotes, 591 religiosos y religiosas, 143 monjas de clausura, 22 diáconos permanentes o 4.500 catequistas que realizan su labor desde 250 parroquias y 17 monasterios. También destaca la labor educativa que llevan a cabo 28 colegios diocesanos y 36 centros de titularidad canónica en los que estudian casi 37.000 alumnos, dando empleo a 8.400 personas entre profesores y personal no docente. Málaga cuenta, por otra parte, con 171 misioneros y 17 familias en misión.
Los malagueños continúan celebrando los momentos importantes de su vida de fe en los templos, con casi 14.000 celebraciones entre bautizos, confirmaciones, primeras comuniones y bodas.
La conservación de edificios y gastos de funcionamiento es, un año más, la partida de gastos más cuantiosa, con casi 17 millones de euros
Campaña y colecta
La campaña que la Conferencia Episcopal Española puso en marcha el pasado 26 de octubre, a la que se ha sumado la Diócesis de Málaga, toma como imagen principal una fotografía de León XIVI en su viaje a España el pasado mes de junio. El Papa destacó entonces la importancia del compromiso de todo el pueblo de Dios «aportando cada uno su don para la misión común». Partiendo de esta idea, con el lema “Dios cuenta contigo” la campaña quiere recordar que Dios sigue contando con cada uno de los fieles para hacer presente su Reino en medio del mundo. Es una llamada a la corresponsabilidad para el sostenimiento de la Iglesia.
Así pues, aunque la colecta que este domingo se llevará a cabo en todas las parroquias será un momento oportuno para que los cristianos malagueños o las personas afines a su labor puedan aportar su granito de arena desde la administración diocesana se invita a contribuir principalmente a través de cuotas domiciliadas que, además de permitir una mejor planificación de los presupuestos, incluye importantes beneficios fiscales para la persona que realiza la donación. Estas cuotas, a nombre de cualquier parroquia de Málaga o de la propia diócesis, se pueden suscribir fácilmente desde la web donoamiiglesia.es. El Bizum de la Diócesis de Málaga es 38339.
El ecónomo diocesano pone rostro a los datos de la memoria de la Iglesia en Málaga
El ecónomo diocesano, Guillermo Tejero, ha cerrado el acto afirmando que todos los datos que hoy se han hecho públicos son «el reflejo de un Iglesia viva, una Iglesia que anuncia el evangelio en todos los ámbitos. Una Iglesia que desde el pueblo más pequeño hasta la parroquia más grande busca ser fiel a la voluntad de Dios. Una Iglesia que es cercana a los que más sufren, porque no es una opción sino el único camino de fidelidad al Evangelio y al reino de Dios».
La memoria completa de actividades 2026 correspondiente al último ejercicio puede descargarse aquí:
Conferencia completa en YouTube: 
Resumen en audio (NotebookLM): 
