Seguir a Jesús implica dejar atrás la muy humana tentación de “nadar y guardar la ropa”. Sumergirse en el Reino que Él anuncia implica tirarse a la piscina, y hacerlo de lleno. Cuando aceptamos su amor incondicional, su salvación, todo en nosotros es transformado por esa vida nueva en Dios, nada será como antes.

Los algoritmos que hoy parecen gobernarlo todo nos uniformizan. Por eso el Evangelio es Noticia (buena noticia), en un mundo anestesiado por fake news. Seguramente a quienes escuchaban a Jesús hablar de la otra mejilla les extrañaba tanto como sigue sorprendiéndonos a nosotros. ¿Que no reclame lo que es mío? ¿Que bendiga a los que me odian? ¿Que rece por los que hablan mal de mí? ¿Que ame a mis enemigos? Es mucho lo que pide Jesús… si seguimos viviendo según marca nuestro algoritmo.

Pero si, como Pablo, descubrimos que Dios abraza al menos digno y lo elige sin merecerlo, estaremos cerca de sabernos llamados a vivir en clave celestial, no terrenal. Este evangelio es una clase magistral de Jesús sobre la misericordia. Dicen que los hijos a veces hacen lo que se les dice, pero siempre hacen lo que ven. Si abrimos los ojos para ver cómo Dios nos ama, aprenderemos a amar como Él: sin juzgar, sin condenar, sin reclamar, sin calumniar; confiando siempre en las posibilidades del otro, dándonos sin medida, por puro amor misericordioso, pues nuestras entrañas están tejidas de la misma ternura que las del Padre.

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¿Qué le llevó a sumergirse en los estudios de Filología Semítica?

Estando aún en el colegio, un profesor sustituto de la asignatura de Religión nos habló en clase de los distintos grupos religiosos y políticos del judaísmo de la época de Jesús. Me fascinó todo eso de fariseos, saduceos, esenios, judeocristianos, etc. Sembró la semillita en mi cabeza y, unos años después, cuando llegué a Granada, descubrí que en la Universidad se impartían asignaturas como Lengua Hebrea, Literatura Bíblica o Instituciones del Antiguo Testamento; en ese momento supe lo que quería estudiar. Y aquí sigo…

Deseando escuchar su ponencia sobre el Jubileo en la literatura intertestamentaria y en la rabínica, ¿muy distinto el Jubileo entonces?

El Jubileo se había dejado de celebrar ya en el período del Segundo Templo. Sí es cierto que, en relación con el Jubileo, se seguía haciendo el cálculo del Año Sabático. En ese caso, creo, se pretendía conservar la conciencia teológica sobre la santidad de la tierra y la preocupación por el orden social y el cuidado de las personas más desfavorecidas. No obstante, se trataba de un problema más bien teórico, especialmente en lo que se refiere al uso y posesión de la tierra, y que se limitaba al debate rabínico en las academias. Con la vuelta a ’Eretz Yisra’el a partir del último cuarto del s. XIX, se convirtió de nuevo en un problema real. Hay que decir que las soluciones propuestas pasaron -y pasan- por filtros teológicos y políticos, pero, fundamentalmente, se retomó la consideración de la santidad de la tierra de Israel de una manera no tan distinta a la que se tenía en la época en torno al cambio de era.

¿Con qué podríamos quedarnos, de los comienzos del Jubileo, para vivir nuestro Jubileo actual?

Creo que la mayor aportación es la ecológica y la solidaria. La preocupación por la tierra (en la que englobo todo nuestro entorno natural), así como el cuidado de los grupos sociales más débiles -que son los dos hechos fundamentales que se contemplan en el Jubileo-, deberían ser siempre una prioridad en las diversas manifestaciones e intereses humanos, ya sean culturales, religiosos o políticos. Convendría que esas realidades formaran parte del discurso básico de cualquier sociedad e institución, especialmente en estos días tan complejos y temerarios que nos ha tocado vivir.

A veces el aspecto social del Jubileo se nos puede quedar enmascarado entre otros muchos aspectos y podemos reducirlo a una oportunidad para hacer turismo. ¿Qué piensa?

En principio, no veo demasiado problema en que este viaje, espiritual y físico, se convierta en una forma de turismo (no cabe despreciar ningún tipo de turismo, ni de ocio, ni cultural, ni espiritual), pues todo viaje enriquece al ser humano. No obstante, es importante que el cumplimiento de cualquier ritual se acompañe de una reflexión sobre la naturaleza de cada celebración, para no perder la identidad y la razón por la que se realiza. Somos seres sociales y, en gran medida, esa naturaleza se manifiesta desde los ritos, de modo que éstos deben conservarse, cuidarse y enriquecerse.

En otras ocasiones, ha sido la historia personal de cada uno la que ha ido horadando el sentido vital hasta el punto de convertir la vida en una tristeza permanente. Se olvida que hay que mimarlo y cuidarlo para que no muera o permanezca enterrado entre tanto ruido, entre tanto estímulo. Urge rezar más. Orar más ante el Sagrario y con la Palabra para fortalecer el sentido de la fe y de la vida. Y para, llegado el caso, superar las adversidades; es en ese trance cuando la fe emerge como aliada para descubrir que la vida puede convertirse en fabulosa y excelente. Será entonces cuando no perdamos el interés ante el menor contratiempo.

Con motivo del Jubileo de los periodistas tuve ocasión de verlo. A cierta distancia, pero quizá por aquello de la distancia, ves cosas que pienso si son precisas. ¿Es necesario exponer tanto a una persona de esa edad y en esas condiciones de salud? Salvo que sea su deseo y, por tanto, lo entendería, para escuchar al Papa en el Ángelus, ¿es necesario que salga a un balcón, máxime en estas inhóspitas mañanas de invierno vaticanas? Para saludar al Papa o desearle lo mejor, ¿es necesario que vaya saludando a gente que es maleducada con tirones incluidos a un anciano en silla de ruedas? Ahora entiendo, que reaccionara, hace años, ante aquella señora que lo cogió y le respondiera con un manotazo. El problema no lo tuvo el Papa, el problema lo tiene la gente que no sabe comportarse. Tampoco desde dentro.

Aterrizado en Roma me topé con un sacerdote que expresó sin ambages que deseaba el relevo pronto del Papa y una vez allí descubres que, en ciertos ambientes, no despierta demasiada simpatía. ¿Dónde quedó la obediencia filial o la tan cacareada acción del Espíritu Santo en la elección papal? Deseo que quede papa Francisco para rato porque, a tenor de lo visto, conviene que se consoliden los frutos de su pontificado y se evidencie que el Espíritu Santo actúa en la continuidad de la sucesión apostólica.