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Homilía del arzobispo de Granada, Mons. José María Gil Tamayo, en el Día de la Iglesia Diocesana, el 8 de noviembre de 2026.
Queridos hermanos sacerdotes concelebrantes,
Querido diácono,
Queridos seminaristas,
Queridos hermanos y hermanas en el Señor,
Como os decía al comienzo de esta celebración y se nos anticipaba también en la monición de entrada, hoy celebra la Iglesia en España el Día de la Iglesia Diocesana. Pero antes, permitidme, queridos hermanos, que me refiera ya en este tramo final del año cristiano, que como sabéis, no coincide con el año civil, sino que termina con la fiesta de Jesucristo, Rey del Universo. Y que estamos ya aproximándonos en estos domingos para después comenzar un nuevo año cristiano con el Adviento, el primer domingo de Adviento que nos prepara la Navidad. En ese tiempo cíclico en que vamos recorriendo el misterio de Cristo para ir haciendo nuestro los propios sentimientos de Cristo y llevarlos a nuestra vida.
Pues en este final del año cristiano, la Palabra de Dios toma a mano, o mejor dicho, se basa en dos discursos que se llaman escatológicos de Cristo. Cristo habla de después de la muerte. Habla del final de la historia. Habla del final para el que estamos llamados todos y cada uno de nosotros. El final de nuestra vida que nos abre a esa eternidad, a la vida eterna que nos ha ganado Cristo. Esa aspiración que, por una parte, está en todo ser humano de trascendencia, de trascender la muerte, de no quedarse en la finitud de tejas para abajo, sino para un cristiano especialmente.
Ese deseo humano, ese deseo de Dios, en definitiva, lo colma Cristo, que es Dios, que se ha hecho hombre. Para que el hombre se haga Dios, dice San Agustín. Él sí que nos da esa vida eterna, nos llama a esa plenitud del amor, en definitiva. Nos llama a hacernos partícipes de su resurrección y de su victoria sobre el pecado, sobre la muerte.
Y ese final es el que obviamos en nuestro mundo, en la cultura contemporánea. Tenemos más muertes que nunca, vemos más muertes que nunca. Los antiguos no veían tantas muertes, a pesar de la crueldad de las guerras. No tenían medios de comunicación, no veían esas escenas de violencia. En cambio, nosotros, aunque sea por los medios de comunicación, por los noticieros, vemos cantidad de muertes, pero no hablamos de la muerte.
Hemos visto las muertes de las Torres Gemelas. Es más, nos ponen siempre un aviso que puede herirnos nuestra sensibilidad. La muerte se ha convertido en algo prohibido de lo que se hable, porque solo se piensa de tejas para abajo. Solo se piensa, no en orar por los difuntos, sino en que los difuntos estén bien. Hoy vemos todo esto en este mundo que ha cerrado la dimensión trascendente del ser humano.
No se habla porque no se habla de Dios. Y cuando se cifra todo en la muerte, en el final, que no se quiere hablar pero que está ahí… Es la filosofía del comamos y bebamos que mañana moriremos. Apaga y vámonos. En cambio, cuando pensamos que nuestra vida está proyectada a esa plenitud que es Dios mismo, la vida cobra un sentido pleno y ese más allá nos lo labramos aquí, dejando un mundo mejor.
El cielo no nos distrae de hacer una tierra mejor, un mundo mejor. Pero sabemos que tenemos que hacer el acopio de ese aceite, que son las buenas obras, que es el amor. Para que cuando Dios nos llame a su presencia podamos presentarle no cosas, no títulos, no herencias, no cuentas corrientes, no otras cosas materiales. No eso en que ciframos la felicidad aquí abajo, del tener, del poder.
Dios nos va a examinar de amor, nos va a examinar de buenas obras, nos va a examinar del Evangelio, nos va a examinar de lo que llena el corazón del hombre. Y ese ha de ser nuestro aceite, que el Señor reclama hoy en este cuento, en esta parábola de las vírgenes prudentes y de las vírgenes necias. Las necias no supieron prepararse para ese encuentro con el esposo. En cambio, las prudentes ya copiaron. Sí llevaron consigo, sí llevaban contenido. O, dicho con otras palabras, ante Dios, queridos hermanos, aunque somos pecadores, aunque tenemos defectos, no podemos presentarnos con las manos vacías. Tenemos que llenar nuestra vida de sentido, de aquello por lo que merece la pena la vida ser vivida. No simplemente de cosas, no simplemente de estar bien, sino de ser mejores.
Para que un día, cuando nos llame el Señor llevemos… Y no sabemos el día ni la hora. San Pablo nos ha dicho en la segunda lectura que ha sido proclamada, dirigido a una comunidad inquieta por el final de la historia, la comunidad de Tesalónica. Y les dice “No queremos que ignoréis la suerte de los difuntos, para que no os entristezcáis como los hombres sin esperanza”.
Y San Pablo les habla de que los que han muerto en Cristo, Dios los llevará con él. Nosotros tenemos que aspirar a vivir una vida para que el Señor cuando nos llame a su presencia, que no sabemos el día ni la hora… Podamos decir: Mira, Señor, esto es lo que traigo, a pesar de que me cuesta, a pesar de que he sido un trasto, a pesar… Pero me has perdonado tantas veces, he intentado ser mejor.
Y eso es lo que tenemos que procurar. Y por eso hemos de estar vigilantes. Vigilantes para estar siempre en guardia, en estado de revista, para lo que el Señor nos llame. En gracia, vivir en gracia de Dios. Por eso hemos acudido con frecuencia a darnos un repaso a la ITV del Sacramento de la Penitencia, para ver qué tenemos que revisar en nuestra vida y poner a punto este ser nuestro en la historia.
Queridos amigos, Dios no es un cazador furtivo que está esperando el descuido de una pieza para asestarle el golpe. No, Dios es un padre. Y cuando ya ve que estamos preparados para Él, nos llama. Y por eso, qué distintas horas hay de unos y otros, aunque no las entendamos, aunque nos duela. Porque la muerte siempre produce un desgarrón.
La muerte siempre produce en el ser humano la queja. ¿Por qué a este familiar mío? ¿Por qué esto, señor? ¿Por qué a estos inocentes? ¿Por qué esto? Pero Dios tiene esa respuesta, que Él mismo es la respuesta. Por eso hemos de pedirle, como nos dice la primera lectura tomada del Libro de la Sabiduría de la Sagrada Escritura, nos dice que hemos de pedir esa sabiduría que va más allá del conocimiento, que va más allá de la información.
Podemos saber cómo se produce esta enfermedad, podemos saber cuáles son los avances, podemos saber todo esto. Pero necesitamos la sabiduría que va más allá, que es saber entender la vida, saber por qué estamos aquí, para qué estamos. No se trata solo de conocer, no se trata solo de tener información. Se trata de algo mucho más grande. Y con esa sabiduría dar sentido a nuestra vida con profundidad, con los valores que merece la pena la vida ser vivida. Para que un día, cuando el Señor nos llame, podamos decir Señor, espero de tu misericordia, aquí me tienes.
Y lo pedimos también para nuestros difuntos. Y así hay esperanza. Así, nuestro mundo es más alegre. Así será nuestro mundo y tendremos confianza en el futuro.
Hoy no hay esperanza en Europa. No hay niños. No se piensa en el futuro. Es todo “a ver qué va a ser, ¿cómo me voy a colocar? Cómo voy a conseguir, a sobrevivir”. El Señor nos pide más que sobrevivir, nos pide más que estar bien. Nos pide hacer un mundo mejor, para ganarnos y llegar a esa meta que está en el cielo. Y os decía y nos decían que hoy es el día de la Iglesia Diocesana.
Vamos a pensar en nuestra diócesis de Granada, con esos 280 sacerdotes, con esa multitud también de la vida consagrada de religiosas . ¿Qué es el día de la Iglesia sin ellas? En los colegios, en los barrios de tantas personas, en las hermandades y cofradías. Toda esa vida de la Iglesia, en esta diócesis que el Señor me ha confiado y que tenéis que pedir por mí, como digo siempre, porque soy el que más lo necesita.
Y esta Iglesia diocesana hoy quiere que se piense de ella. Pensamos en la Iglesia Universal, que preside el Papa y que ahora está en el viaje apostólico. Pero también pensemos en nuestra diócesis. El obispo no es un gobernador eclesiástico. La diócesis no es una demarcación administrativa. Es donde se hace presente la Iglesia de Cristo. Y este año, y en esta ocasión, os pido que la colecta que se va a hacer, que es para la Iglesia diocesana, pero no para Arzobispado. Sino para la casa, o como decís también, para el hogar sacerdotal. Donde están los sacerdotes mayores, que ahora no están ahí, porque hemos empezado las obras de una reforma integral del edificio en la Plaza de Gracia. Durará más de un año y servirá para que los sacerdotes mayores, que están habiendo cada vez más, puedan estar hasta el final de su vida en su casa, en su hogar.
Ya las familias no atienden a los sacerdotes como antes. Antes, alrededor del sacerdote estaban los sobrinos, estaba todo el mundo alrededor del cura. Hoy no están las cosas así. Hoy el sacerdote, ¿a quien tiene? A sus diócesis, a la comunidad cristiana, aunque también tenga a su familia, lógicamente. Entonces, su hogar, tiene que ser el hogar de los sacerdotes en Granada.
Y ahí lo vamos a hacer, lo vamos a poner al día para que puedan estar a gusto los sacerdotes mayores que han dado su vida. Y también los sacerdotes que necesiten asistencia, porque tienen enfermedad, porque han tenido una intervención quirúrgica. Todo eso. y eso hay que sostenerlo. Y eso tenemos que hacerlo como Iglesia diocesana. ¿Y sabéis hoy lo que cuesta todo eso? Y por desgracia, se nos van las hermanitas de los pobres. Y entonces, pues necesitamos pensar en esto.
Vamos a pedirle ayuda a la Virgen de las Angustias. La tenemos tan cerquita, pero ella está siempre en nuestro corazón. Que ayude a esta Iglesia de Granada, que la tiene por Patrona, que nos lleve a Cristo y que nos haga vivir conforme a su Hijo. Y también nos reciba en el cielo cuando llegue el momento final de nuestra vida, para estar siempre con nuestro Señor Jesucristo y con ella y con nuestros hermanos.
El programa reunirá a especialistas que abordarán los antecedentes históricos, la presencia de la mediación de María en las hermandades sevillanas y su interpretación teológica.
La primera sesión, el lunes 9 de noviembre, estará dedicada al «Origen y antecedentes del voto mediacionista del Cabildo Catedral de Sevilla» y correrá a cargo del doctor José Leonardo Ruiz, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla y profesor de la Facultad de Teología San Isidoro.
El martes 10 de noviembre, la doctora Amparo Rodríguez Babío, responsable del Fondo Antiguo de la Biblioteca Benedicto XVI de la Facultad de Teología San Isidoro y archivera de la Real Parroquia de Santa Ana de Triana, pronunciará la conferencia «La mediación de María en las hermandades sevillanas».
Las jornadas concluirán el miércoles 11 de noviembre con la ponencia «La mediación de María ayer y hoy. Su interpretación teológica», impartida por el sacerdote Álvaro Román, vicedecano y profesor de la Facultad de Teología San Isidoro.
Estas jornadas permitirán profundizar en el significado histórico y teológico del Voto Mediacionista, poniendo de relieve la importancia de la devoción mariana en la tradición religiosa de Sevilla.
La entrada se realizará por la Puerta de San Miguel de la Catedral. Las personas interesadas podrán formalizar su inscripción a través del correo electrónico catedramagna@catedraldesevilla.es o por WhatsApp en el número 699 604 973.
En el contexto de la Jornada Mundial de los Pobres, los días 13 y 14 de noviembre tienen lugar en Casa Diocesana las Jornadas de Formación de Pastoral Social 2026 bajo el lema “El Señor es el refugio del pobre” (cf. Sal 14,6). Una de las ponentes de dichas jornadas es Ana Abril Fernández, coordinadora de Incidencia Política y Análisis Jurídico de Cáritas Española, quien desarrolla la ponencia “Presencia profética de la Iglesia en el contexto actual”.
¿Cómo plantea esa presencia profética de la Iglesia en el contexto actual?
En clave de pregunta, como una invitación a interrogarnos, en comunidad, y poder ver cuál debe ser esa presencia profética en el momento en el que estamos. Preguntándonos si somos evangelio, si somos buena noticia, que es la misión de la Iglesia, si somos buena noticia para los pobres y, siguiendo el mensaje de la jornada, si somos refugio para ellos. Y esto desde varias claves.. En primer lugar, plantearnos qué implica la dignidad radical, inalienable, de todas las personas, en todo momento, en todo lugar y en toda circunstancia. En segundo lugar, desde la la centralidad de la persona que nos lleva a la participación de todas las personas sin exclusión. La tercera clave sería tanta gente que da la vida y que comparte todo lo que son con otros y con otras; cómo las acompañamos, cómo cuidamos la espiritualidad, que es lo que nos mantiene en la entrega a los demás. En cuarto lugar, el dinero, los recursos que hacen falta para estar al servicio de esa misión. Y, por último, la quinta clave sería la caridad política en esta misión que tenemos de hacer un mundo nuevo, que se parezca más al sueño de Dios, a ese reino de justicia, de paz y de amor. Estas serían las claves a compartir desde esa voluntad de no tener respuestas, pero sí poder interpelarnos unos y otros en cómo queremos ser presencia profética de la Iglesia en el mundo de hoy.
¿Cómo definiría ese contexto actual?
El contexto actual lo podemos definir de muchas maneras. Podemos ver los datos de desigualdad, de pobreza en el mundo, de hambre, de migraciones forzadas, de emergencia climática, de guerras. El papa León hace una apelación muy clara a la paz y a la necesidad de paz: paz en los corazones, paz personal, paz comunitaria, paz social, paz en el mundo. Si abrimos los periódicos, si escuchamos la radio, vemos un mundo muy roto en muchos lugares. También vemos ese contexto mundial y social de polarización, a veces de descalificación, de enfrentamiento, con esas palabras tan claras del papa León en el Congreso, de los diputados, llamando a todo lo contrario, a esos acuerdos, esa reconciliación, a ese respeto. El noveno informe de la Fundación Foessa nos decía que hay 4.300.000 personas en situación de exclusión social severa. La realidad de precariedad laboral, de imposibilidad de acceder a una vivienda, de personas que no tienen lo mínimo para vivir… son realidades de exclusión tan grandes como lo son también las víctimas de trata y las personas que están en los asentamientos. Un contexto complicado de pobreza, exclusión y desunión, de relaciones de fraternidad rotas, de estar muy lejos de ser una sola familia humana, que es a lo que nos llama la Iglesia. Pero, a la vez, un contexto de muchísima esperanza, de personas y comunidades que se entregan, que generan espacios diversos, señales de esperanza cuando, la sociedad desde todos los ámbitos, queremos caminar en otra dirección y ahí tenemos muchas semillas que hacer germinar y muchas personas que son referente, ejemplo y testimonio. Por tanto, es un contexto actual complicado que nos llama a discernir y, desde ese discernimiento personal y desde este discernimiento comunitario, también nos llama a ser presencia profética de la Iglesia en ese contexto.
Unas jornadas diocesanas que se celebran en el marco de la Jornada Mundial del Pobre, cuyo lema es «El Señor es el refugio del pobre». ¿Qué significa para usted este lema?
Es esa opción preferencial por los pobres que nos marca y que algunas personas dicen que no tendría que ser opción, no hay otras opciones. Si nos acercamos a Jesús, al Evangelio, a las bienaventuranza vemos con claridad hacia dónde nos llama, por lo tanto es el eje de lo que profesamos y de lo que queremos vivir. Para mí, este lema nos hace pensar en que, cuando nos dice Jesús quien ofrece pan y amistad, trae luz y un horizonte de esperanza, pronuncia el nombre de cada uno y devuelve a todos la dignidad. Eso es ser el refugio del pobre, encarnado en Jesús y la llamada para todos y todas nosotros. Ese es el camino, ahí debemos estar. El Señor es el refugio del pobre y nos llama a cada uno y a cada una a ser también el refugio del pobre. También nos lo dice el papa León: en Cristo estamos llamados, todos nosotros a hacernos pobres y a convertirnos en refugio para el pobre.
Es el décimo año que celebramos la Jornada Mundial del Pobre, ¿nos ha ayudado esta jornada a ser más conscientes de la necesidad de esa presencia profética de la que nos hablaba?
En mi opinión, sí, sin duda. Que exista esta Jornada Mundial del Pobre ya en su décimo año, igual que la Jornada del Migrante, la Jornada por la Paz… son momentos que nos ayudan a ahondar como comunidad cristiana en nuestro ver, juzgar y actuar en relación a la paz, las migraciones o, en este caso, en relación con los pobres. Y creo que esto es indispensable. Viendo esta jornada diocesana que celebráis y todos los talleres que se imparten, creo que son espacios que responden a este contexto y a esta presencia profética. Es impresionante ver desde cuántos lugares de Iglesia se está haciendo tanto y respondiendo exactamente a los retos que tenemos en estos momentos. Y eso lo posibilitan tantísimas personas haciendo tanto bien y dando respuesta a temas clave del mundo actual en tantos lugares. Y también que exista esta jornada que hace que toda la Iglesia esté reflexionando con una dirección que nos va marcando el Papa cada año en cada uno de sus mensajes.
La Diócesis de Huelva celebrará este próximo viernes, 13 de noviembre, la festividad de San Leandro, patrón de la Iglesia diocesana. Una jornada especialmente significativa para la comunidad diocesana, que reunirá distintos momentos de celebración y reconocimiento en torno a la vida de la Iglesia de Huelva.
Los actos comenzarán a las 10.00 horas, con la toma de posesión de los sacerdotes Freddy Enrique Uzcátegui Rodríguez y José Antonio Martín de la Torre como nuevos canónigos ad tempus del Cabildo Catedral.
Posteriormente, a las 12.00 horas, tendrá lugar la celebración de la Eucaristía en la Santa Iglesia Catedral de Huelva, presidida por el obispo de Huelva, monseñor Santiago Gómez Sierra, con motivo de la festividad de San Leandro.
Una vez concluya la Santa Misa, el Obispado acogerá el acto de imposición de las insignias Pro Onubense Ecclesia, con las que la Diócesis reconoce la entrega, el compromiso y el servicio a la Iglesia y a la sociedad onubense. En esta edición, las distinciones recaerán en el Centro Naím y el Comedor Social «Virgen de la Cinta», dos realidades que desarrollan una importante labor de atención y acompañamiento a personas en situación de vulnerabilidad.
Con este reconocimiento, la Iglesia de Huelva quiere poner en valor la dedicación de ambas instituciones y su contribución a la construcción de una sociedad más fraterna y solidaria, especialmente a través de la cercanía y el cuidado de quienes más lo necesitan.
La festividad de San Leandro constituye, así, una oportunidad para que toda la comunidad diocesana se reúna en torno a su patrón, celebre la fe compartida y exprese su agradecimiento a quienes, desde distintas vocaciones y ámbitos de servicio, contribuyen a la misión evangelizadora y caritativa de la Iglesia.
José López Solórzano, párroco de Santa María de la Victoria, en Málaga, se acerca a los micrófonos del podcast «Victoria, Gloria a Ti» para compartir una de las últimas iniciativas puestas en marcha en la parroquia: la retransmisión de la Eucaristía en directo a través de su canal de YouTube.
Aquí pueden seguir el canal de YouTube del Santuario de la Victoria
Monseñor Jesús Fernández ha presidido la misa de acción de gracias con motivo del 25 aniversario de la Casa de Acogida Madre del Redentor en la Santa Iglesia Catedral
Monseñor Jesús Fernández ha presidido la misa de acción de gracias con motivo del 25 aniversario de la Casa de Acogida Madre del Redentor en la Santa Iglesia Catedral
La Real Parroquia de Santa María Magdalena de Sevilla ha acogido este 8 de noviembre la coronación canónica de la imagen de Nuestra Señora del Amparo, en una jornada histórica para la hermandad y toda la comunidad parroquial. Monseñor José Ángel Saiz Meneses ha presidido la celebración y ha invitado a los fieles a convertir el amparo recibido de María en compromiso de servicio y caridad hacia los demás.
La Eucaristía ha estado concelebrada por el párroco de la Magdalena, Francisco Román, y una veintena de sacerdotes. En esta han participado autoridades civiles con el alcalde, José Luis Sanz, al frente; la junta de gobierno de la Hermandad del Amparo, encabezada por su hermana mayor, Paquibel Ruiz; dos religiosas de la Institución Benéfica del Sagrado Corazón de Jesús (Regina Mundi) y medio centenar de hermanos mayores y representantes de otras corporaciones de la ciudad.
Durante su homilía, el arzobispo de Sevilla ha destacado el profundo significado de este acontecimiento, recordando que la coronación “no añade nada a la gloria que Dios ya ha concedido a María”, sino que constituye una expresión visible del amor, la gratitud y la confianza de sus hijos. En este sentido, ha subrayado que la corona más hermosa que los fieles pueden ofrecer a la Virgen es “una hermandad que crezca en espiritualidad, formación y caridad, una parroquia que avance en comunión y misión y unos cristianos cada vez más fieles a Jesucristo”.
El prelado ha centrado también su reflexión en el Evangelio de las diez vírgenes invitando a los presentes a mantener encendida la lámpara de la fe y a vivir en actitud de vigilancia y espera del Señor. “María es modelo de toda la Iglesia porque acogió el don de Dios con su fe y su amor virginal, dejándose moldear por la gracia”, ha recordado el arzobispo citando al papa León XIV. Por eso, ha insistido en que no basta con conservar las tradiciones o acompañar a la Virgen en sus cultos y procesiones, sino que es necesario aprender de Ella a escuchar la Palabra de Dios y cumplirla.
Dimensión caritativa de la coronación
La historia de la Hermandad del Amparo está profundamente vinculada a la parroquia de Santa María Magdalena. Sus primeras Reglas fueron aprobadas en 1736 y, tras el terremoto de Lisboa de 1755, la feligresía y la hermandad interpretaron la ausencia de daños de consideración en la parroquia como una muestra de la protección maternal de la Virgen. Desde entonces, formularon el voto de tributarle solemnemente culto.
Más de dos siglos y medio después, aquella invocación continúa viva. Una devoción que se resume en “un detalle entrañable de la imagen”, ha señalado don José Ángel: el corazón alado, “signo de la prontitud del amparo y de la protección maternal de María. Un corazón con alas, un corazón dispuesto a acudir, un corazón que no permanece indiferente ante el sufrimiento”.
Más adelante, monseñor Saiz ha puesto de relieve la dimensión caritativa de la coronación, que ha querido concretarse en la colaboración con la Institución Benéfica del Sagrado Corazón de Jesús, Regina Mundi. Al respecto, la hermana mayor del Amparo ha señalado que la obra social “nos ha cautivado para siempre, desde la primera visita que hicimos a Regina Mundi con su lema de ‘Confianza sin límite en la Providencia’ y esa enorme labor que hacen para los más necesitados, a los que seguiremos ayudando en todo lo que esté a nuestro alcance”.
La coronación no es la meta
El arzobispo ha insistido en que esta coronación no debe entenderse como una meta, sino como un nuevo comienzo para la hermandad y para toda la comunidad parroquial. Ha animado a los hermanos a que este acontecimiento se traduzca en “un crecimiento de la vida de oración, una mayor participación en la Eucaristía, más formación cristiana, más fraternidad, más jóvenes que encuentren en la Hermandad una verdadera escuela de fe, más familias acompañadas, más caridad silenciosa, más disponibilidad para colaborar con la parroquia, más preocupación por transmitir la fe”.
Asimismo, ha destacado el carácter parroquial de esta celebración, llamada a revitalizar la espiritualidad no solo de la Hermandad del Amparo, sino también de toda la feligresía.
Don José Ángel ha concluido su homilía con una breve oración de intercesión a la Virgen del Amparo. A continuación, ha bendecido la corona de plata dorada de principios del siglo XVIII. La pieza ha sido restaurada y se le ha añadido un arco inferior hecho de oro aportado por los devotos. Asimismo, la corona se ha enriquecido con algunas joyas del tesoro de la Virgen, con la premisa de que esta aplicación debía ser reversible.
A continuación, monseñor José Ángel Saiz Meneses ha coronado la imagen de la Virgen del Amparo, un momento histórico para la hermandad y para la parroquia sevillana que ha provocado un largo y emotivo aplauso.
La ceremonia ha continuado con la liturgia eucarística y ha concluido con la firma del acta de la coronación canónica.
Finalmente, la hermandad ha informado que, ante las adversas previsiones meteorológicas, aplaza al 15 de noviembre la procesión prevista para hoy tras la ceremonia de coronación.
La Parroquia de Santa Eufemia y San Sebastián, de Tomares, recibió ayer por primera vez al arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses. La visita se ha enmarcado en el catorce aniversario de esta joven parroquia, que se celebra este mes de noviembre.
La misa, presidida por el arzobispo y concelebrada por el párroco, Martín González, ha contado con la asistencia de numerosos fieles y miembros de los distintos grupos parroquiales.
Don José Ángel ha centrado su homilía en dos ideas principalmente. La primera ha partido del Evangelio dominical que narra la parábola de las diez vírgenes, las prudentes y las necias. Al respecto, el prelado ha explicado que la vigilancia de la que habla Jesús “no consiste en vivir con miedo”, sino en aguardar a alguien amado. “El esposo del Evangelio es Cristo, y su llegada conduce al banquete, a la alegría, a la fiesta”. También ha reflexionado sobre el símbolo de la lámpara: “todos hemos recibido la luz de la fe en el bautismo, pero esa luz necesita ser alimentada, necesita aceite”. Y este aceite, señalaba, es la oración cotidiana, la escucha de la Palabra, la Eucaristía dominical, el sacramento de la Reconciliación y la práctica de la caridad.
En segundo lugar, coincidiendo con la celebración del Día de la Iglesia Diocesana, el arzobispo ha insistido en que una parroquia está llamada a vivir como una familia, formando una sola comunidad. “Una parroquia no puede convertirse en una suma de grupos que viven unos al lado de otros. Cada carisma y cada servicio enriquecen a los demás. Todos nos necesitamos”, ha asegurado.
Igualmente, ha recordado que una parroquia existe para evangelizar, es decir, para acercar a Cristo a los demás, por eso, “no podemos conformarnos con cuidar a quienes ya estamos dentro, sino que hemos de salir al encuentro de quienes se han alejado, de quienes buscan sin saber exactamente qué buscan, de quienes sufren, de quienes han perdido la esperanza”.
Al término de la Eucaristía el párroco ha agradecido la presencia de monseñor Saiz, así como la colaboración de tantos fieles que, desde sus distintos carismas, están consolidando la comunidad de Santa Eufemia y San Sebastián, en Tomares.
