VISITA A LOS SACERDOTES

EN LA RESIDENCIA DE “EL BUEN SAMARITANO”

(Churriana-Málaga, 20 enero 2025)

Lecturas: Heb 5, 1-10; Sal 109, 1-4; Mc 2, 18-22.

1.- Cristo, Sumo Sacerdote

En la primera lectura de la Carta a los Hebreos se habla del sacerdocio de Jesucristo, enviado del Padre para salvar al mundo; Él es el sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec, el sumo sacerdote (cf. Heb 5, 10). Después Jesús nombró a sus apóstoles, para que continuaran su obra salvadora; y ellos, a su vez, nombraron sucesores, los obispos.

Hoy damos gracias a Dios por Jesucristo como sacerdote y pontífice de toda la humanidad. Damos gracias a Dios también por los sacerdotes, los que están aquí en la residencia y los que están ejerciendo en las distintas parroquias y otros lugares, porque son un regalo del Señor para todos nosotros. El sacerdote representa a Jesucristo, nos perdona los pecados, celebra la eucaristía, predica la Palabra; es decir, nos ofrece la salvación de Cristo.

Hoy queremos dar gracias a Dios por Jesucristo, sumo sacerdote, y por los sacerdotes que continúan realizando su misión. Seamos agradecidos a Dios por quienes que ejercen el ministerio sacerdotal.

2.- Vinos nuevos en odres nuevos

En el evangelio de hoy Jesús emplea dos ejemplos. Para remedar una pieza rota hay que hacerlo bien hecho. No se puede poner un trozo de tela nuevo en una tela o en un traje viejo, porque se rompen las dos cosas (cf. Mc 2, 21). Las personas que habéis hecho labores de cosido lo entendéis muy bien.

Y el otro ejemplo es el vino y los odres. El vino nuevo debe ir en odres nuevos (cf. Mc 2, 22). ¿Y esto qué significa? Que con la venida de Jesús ha cambiado todo. Jesús nos trae el vino nuevo, el vino de la fiesta, el vino del perdón, el vino de la alegría, el vino de la esperanza, el de la fe, de la caridad. Eso es un vino nuevo. Y no puede ser acogido por nosotros con viejos odres.

Hemos de quitar el hombre viejo, que nos dice san Pablo (cf. Ef 4, 22-24), para convertirnos en hombres nuevos, en personas nuevas; hombres y mujeres nuevos.

Hemos de ser, en definitiva, odres nuevos que acojan a Jesús, que es lo nuevo, lo creativo, el perdón, el amor. Esta es la invitación que nos hace el Señor a ser odres nuevos.

Así que cada uno, en el estado en que esté, que procure vivir con alegría esa novedad que trae Jesús y acogerlo en su corazón.

3.- El Jubileo de la esperanza

Estamos celebrando el Jubileo 2025 que el Papa nos ha regalado. Vosotros sabéis que podéis ganar el Jubileo viniendo aquí a la capilla, rezando por el Papa, haciendo la profesión de fe a través de la recitación del Credo; y no es necesario que vayáis a la catedral.

Por tanto, los impedidos, los que no pueden salir de casa, los enfermos, desde su lugar propio pueden hacer el Jubileo. Pero, de todas maneras, proponemos, junto con el director de esta Casa, que los que lo deseen y puedan vayan durante este año a la catedral, sede de la diócesis, que es el templo jubilar.

Los que se puedan desplazar podéis hacer una peregrinación en cualquier momento oportuno; y, además de ganar aquí el Jubileo; pero también lo podéis ganar en el primer templo de la diócesis que es la catedral. Ya sabéis que estamos poniéndole el tejado a dos aguas; y es bueno que visitéis la catedral.

Que tengáis un feliz Año Jubilar y que vivamos todos con la alegría de ser perdonados por el Señor y de ser odres nuevos.

Que la Virgen María, que acogió el vino nuevo en su seno y en su alma, a Jesús, nos ayude también a nosotros a acogerlo. Que así sea.

La convocatoria incluye un taller, «Memoria, reparación y no repetición» con Sani Ladan, y el teatro: «Un sueño con trampa» de David Bingong. Se concluirá a las 18.00 horas, con la participación en la XII Marcha por la Dignidad, que cada año recuerda la tragedia, en la plaza de la Constitución. Sani Ladan es activista, especialista en migraciones y defensor de los derechos humanos, graduado en Relaciones Internacionales y Educador Social. Es formador intercultural y especialista en política exterior, seguridad y migraciones internacionales. Trabaja como analista internacional e investigador especializado en temas relacionados con Oriente Medio, África central y Occidental. Sani es además panafricanista, antirracista y activista por la defensa de los Derechos Humanos, miembro de la Asociación Elín (Ceuta) y creador del podcast «África en 1 click». También es autor del libro «La luna está en Duala».

La delegada de Migraciones de la Diócesis de Málaga, Pilar Gallardo, se hace eco de la convocatoria, y afirma que «nadie merece morir en las fronteras cuando lo único que busca es una vida digna, una vida que merezca la pena ser vivida. Y es por eso que, un año más, queremos conmemorar lo que ocurrió el 6 de febrero del 2014 en el Tarajal. 11 años desde que arrebataron la vida de 14 jóvenes al querer alcanzar la costa de Ceuta». Pilar Gallardo anima a unirse a «una jornada donde hablaremos de fronteras que matan pero también de acciones que acogen con Sani Ladan y experiencias que generan vida con David Bingong y su «Sueño con trampa», para que públicamente podamos hacer memoria, pidamos justicia y mostremos nuestra indignación públicamente pidiendo la no repetición».

Es posible inscribirse en este formulario.

Vuelve a ver el Círculo de Silencio en memoria de las víctimas del Tarajal:

Los jóvenes de la Pastoral Universitaria de Málaga este curso pasado emprendieron la experiencia «Tras las huellas de la fe». En ella recorren comunidades religiosas a fin de conocer su vocación y de acercarse a ellas en un encuentro de formación, testimonio y oración.

Esto se suma a las muchas actividades que realizan, y de las que se puede estar informado a través del teléfono 952 13 24 75 o en el correo pastoraluniversitaria@diocesismalaga.es.

Bajo el título “Ante fronteras que matan, un pacto por el derecho a migrar”, las actividades comenzarán a las 10.00 horas en el Colegio de las Esclavas (C/ Liborio García), donde habrá un taller y una obra de teatro; y concluirán a las 18.00 horas, con la participación en la XII Marcha por la Dignidad, que cada año recuerda la tragedia, en la plaza de la Constitución.

Aquí puede descargar el guion-esquema orientativo que sirve de ayuda para organizar el equipo de Pastoral de la Salud de las parroquias, así como para los enfermos y personal sanitario, como preparación de esta Jornada Mundial.

Desde la Delegación explican que, como material, este curso «utilizaremos el que nos propone el departamento de Pastoral de la Salud de la Conferencia Episcopal Española, con el lema «Peregrinos de la Esperanza. En esperanza fuimos salvados» (Rom 8, 24), añadiendo unos temas de formación para preparar este jubileo, de modo que ayuden a un mayor crecimiento de nuestra conversión». 

Accede a todos los materiales formativos. 

Descarga aquí el cartel y la estampa para la Jornada Mundial del Enfermo.

El 22 de enero de 2005 se bendecía en la Ciudad de Ronda el monumento a la Virgen del Rocio, erigido por suscripción popular.

Para conmemorar el XX aniversario, el Obispo de Málaga, Mons. Jesús Catalá, acompañado de Antonio Martín, hermano mayor de la Hermandad de Ronda, dirigió la oración del Ángelus e impartido su bendición a los hermanos y devotos de la Reina de las Marismas y Patrona de Almonte en la Ciudad del Tajo.

Para facilitar la participación comunitaria o personal de quienes deseen recibir las gracias del Jubileo en el Cotolengo de Málaga y facilitar, a la vez, la marcha ordinaria de la Casa, el vicepresidente de la Fundación, Gabriel Leal, y su director, Patricio Fuentes, hacen las siguientes indicaciones:

Es posible acudir a la Casa para recibir las gracias del Jubileo (cumpliendo los requisitos para ello estipulados por la Santa Sede), de la siguiente forma:

• Participando en la Eucaristía diaria: de lunes a viernes a las 9.30 h. y sábados y domingos a las 10 h.
• Sin participar en la Misa, de 10 a 12.30 h. y de 17.30 a 19.30 h. de lunes a viernes.
• Sábados de 10.45 a 12.30 h. y de 17.30 a 19.30 h.
• Domingos de 10.45 a 12.30 h.

Quienes acudan en grupo acompañados de un sacerdote y deseen celebrar la Eucaristía tienen que comunicarlo previamente al siguiente correo: cscmalaga@gmail.com. Los sacerdotes celebrantes deben llevar su propia alba y estola.

El Cotolengo ha preparado, asimismo, un tríptico sobre el Jubileo a disposición de quienes lo deseen en la propia Casa, con un breve guión para ayudar a la oración.

Más información sobre Cotolengo.

El sacerdote Gabriel Leal fue director de la Escuela Teológica San Manuel González, del Instituto Superior de Ciencias Religiosas y del Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo; y profesor de Biblia en todos ellos. En este VI Domingo de la Palabra de Dios nos da algunas claves sobre los textos sagrados.

¿Cómo le presentaría la Biblia a quien se acerca por primera vez a ella?

Lo fundamental es hacerle ver que la Biblia recoge toda una historia donde Dios se ha acercado al pueblo, especialmente a través del pueblo de Israel y, en esos textos se recoge esta experiencia de relación de Dios con su pueblo, al que le ha hablado con hechos y con palabras. Por tanto, lo que ofrece la Biblia es el proyecto de salvación que Dios tiene para todos los hombres de todos los tiempos, que se ha configurado durante siglos. Tiene dos partes, el Antiguo Testamento, al que hoy llamamos también primera alianza, porque la palabra “antiguo” tiene entre nosotros una connotación de algo del pasado; y la segunda parte es el Nuevo Testamento o la alianza definitiva de Dios con su pueblo. Cada uno de ellos corresponde a un momento distinto: en el Antiguo Testamento, la Historia Santa del Pueblo de Dios; y en el Nuevo Testamento, el inicio de la Iglesia con Jesús y sus discípulos y el desarrollo que esta Iglesia ha ido teniendo. Por tanto, cada parte ofrece un mensaje que intenta ser inteligible para cada situación cultural y comunitaria de la Iglesia. 

¿Cómo recomienda leerla?

En ella hay siglos y contextos culturales muy distintos. Existe el riesgo de hacer una lectura fundamentalista, por desconocimiento del contexto histórico y cultural, con el que el lector le haga decir a los textos lo que no dicen. Yo empezaría por el Nuevo Testamento, no porque sea más fácil, sino porque a través de la predicación y las catequesis es el más conocido. Y, dentro del Nuevo Testamento, empezaría por el Evangelio de San Marcos; después me leería el de  San Lucas; después invitaría a leer el de San Mateo y, al final, las cartas de San Pablo. Después, el Evangelio de San Juan, las Cartas de San Juan y el Apocalipsis, que quizás es más difícil porque está lleno de símbolos. Hay una ayuda muy buena para hacer este recorrido tanto en la Biblia de la Conferencia Episcopal como en la Biblia de Jerusalén, y en algunas otras, y es que al inicio de cada texto hay una pequeña introducción, sencilla, que nos da claves para entender con más facilidad el texto. Para los textos que son más complejos de comprender, suelen tener una nota a pie de página que clarifica bastante. 

El libro del Antiguo Testamento que recomendaría leer primero, ¿cuál sería? 

Yo creo que el Antiguo Testamento habría que leerlo, al principio, acompañado por alguien que conozca un poco la Biblia y que sepa presentarle las cosas fundamentales, porque son textos más complejos. Pero, puestos a elegir un libro, sería el de los Salmos, porque es fácil de identificarse con ellos para rezar; y también el Génesis y el Éxodo, porque en ellos se relata lo fundamental de la alianza de Dios con los hombres a través de Abrahán, en el Éxodo a través de la experiencia de la liberación de Egipto y de la tierra prometida… Y a las personas que estén muy interesadas en profundizar en la Palabra de Dios, les recomiendo que conozcan el curso bíblico que cada año ofrece el Centro Superior de Estudios Teológicos de la diócesis de Málaga, en el que participan profesores muy buenos que te dan las claves para entender los textos. Y también recomiendo una herramienta que ofrece a toda la diócesis, la Escuela Teológica San Manuel González, cuyo primer curso está dedicado a profundizar en la Biblia para comprender la figura de Jesús. Pero, por supuesto, no hay que ir a la Escuela para leer la Palabra de Dios, pues la Palabra de Dios está al alcance de todo el mundo lo que ocurre es que leer un texto de hace tanto tiempo, si uno no conoce un poco el contexto cultural, puede ser difícil. Por ejemplo, san Pablo, que a veces ha sido muy mal interpretado, cuando habla del hombre espiritual y del hombre carnal, no está hablando del alma y del cuerpo, sino del hombre que quiere vivir la voluntad de Dios y la acoge, del hombre que acoge la gracia de Dios y que quiere vivir con criterios mundanos pero siempre hombre que es cuerpo y es alma. Si uno no tiene esa noción, puede entender mal lo que el apóstol plantea, por eso viene bien tener una guía. 

¿Qué libro del Nuevo Testamento fue el primero en escribirse?

La génesis del Nuevo Testamento es muy sencilla. Cuando Jesucristo termina su vida terrena y asciende al cielo, los discípulos empiezan a comprender mejor, después del encuentro con el Resucitado, el alcance de lo que habían vivido con Jesús. A partir de ahí empieza una predicación, una comunicación del mensaje, que poco a poco va dando lugar a los textos escritos. El primer texto que se escribe, y además se escribe de un tirón, es la Carta de San Pablo a los Tesalonicenses. Entre los evangelios, el primero que se escribe es el de San Marcos, el segundo el de San Mateo, el tercero el de San Lucas, y el último el de San Juan, y después, el Apocalipsis. Así es como los estudiosos e investigadores lo presentan. Para leer los textos, yo comenzaría por el Evangelio y me ayudaría de unos libros que publicó la editorial Verbo Divino, en los que ofrece una guía para leer cada uno de los evangelios orando con la lectio divina.

¿Cómo vivir este Domingo de la Palabra de Dios?

En este día, dedicado a la Palabra de Dios, animaría a todo el mundo a tener la Palabra de Dios en sus manos. Lo más importante es el conocimiento de Jesucristo y de su salvación y donde mejor uno se empapa de ello es en la Palabra de Dios que por sí misma, tiene fuerza, tiene capacidad para alentarnos, para darnos esperanza, para invitarnos a la conversión. Los libros con el Evangelio de cada día son también muy aconsejables, así cada día se lee un trocito, sin caer en el riesgo de sacarlo de su contexto y malentenderlo. Como dice la Carta a los Hebreos, tengamos los ojos fijos en Cristo Jesús y eso se consigue leyendo el Evangelio, leyendo el Evangelio y leyendo el Evangelio. Y me gustaría terminar recordando lo que nos decía mi profesor, el querido D. Antonio Rodríguez Carmona, que a mí me sigue ayudando mucho: cuando le preguntaban por la bibliografía, él respondía que primero leer el Evangelio, después leer el Evangelio, después leer el Evangelio, y después algún libro interesante. Yo creo que esto es lo mejor que se puede aconsejar: una Biblia sencilla, con notas a pie de página y leerla, seguro que se van a alegrar.