“La hermandad es una escuela donde se aprende a caminar juntos, con una misma esperanza”. De esta manera ha comenzado el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, su homilía en la función solemne de clausura del septenario que se ha celebrado durante esta semana en la basílica de la Esperanza Macarena.
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“La hermandad es una escuela donde se aprende a caminar juntos, con una misma esperanza”. De esta manera ha comenzado el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, su homilía en la función solemne de clausura del septenario que se ha celebrado durante esta semana en la basílica de la Esperanza Macarena.
El arzobispo ha advertido que corremos el riesgo de “quedarnos en lo que se ve: el brillo, lo que emociona, lo que impresiona, lo que siempre se ha hecho, lo espectacular”. “Todo eso -ha añadido- puede ser bello, y en Sevilla sabemos custodiar la belleza, pero Dios va más adentro: busca un corazón disponible, un corazón humilde, un corazón que se deje ungir”. A continuación, ha afirmado que “el hombre mira las apariencias, pero el Señor mira el corazón”.
“María Santísima de la Esperanza nos quiere unidos»
Seguidamente se ha detenido en la vida de hermandad, y se ha preguntado si construimos comunión o alimentamos división. Como respuesta, ha señalado que “María Santísima de la Esperanza nos quiere unidos, como hijos, como hermanos”, con una unidad que “no se improvisa” y que “nace de la humildad, de la verdad, del perdón, de la oración compartida, del servicio”.
A continuación, ha afirmado que, en Cuaresma, “la Virgen nos enseña a no huir del combate, sino a vivirlo con sentido: con oración, con penitencia, con obras de misericordia, con caridad real”. Llevando esto al día a día de Sevilla, monseñor Saiz Meneses ha afirmado que la devoción a la Macarena es “un tesoro inmenso” que hay que compartir para “convertirlo en luz para el mundo”. ¿Cómo?… “Con hermanos que no solo son portadores de un nombre, sino que portan una vida coherente”.
Tras recordar el magisterio del papa León XIV en su mensaje para la Cuaresma de este año, el arzobispo ha pedido “menos juicio, más compasión; menos división, más comunión; menos ruido, más oración”.
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Como marca la tradición, la Real Parroquia de Señora Santa Ana ha acogido esta mañana la función principal de instituto de la Hermandad de la Esperanza de Triana, cuya titular mariana presidió el presbiterio de la ‘Catedral de Triana’.
La función ha sido presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, que ha comenzado su homilía advirtiendo que “una hermandad puede ser tentada a medir su vitalidad por lo externo: por lo que se ve, por lo que brilla, por lo que sale bien”. Don José Ángel ha apuntado que “todo eso puede ser bueno”, pero ha lanzado varias preguntas que el Señor nos hace esta mañana: “¿Dónde está el corazón? ¿Qué corazón late debajo del palio, debajo de la túnica, debajo de la medalla, debajo de la responsabilidad y del servicio?”. En este punto ha pedido que la devoción a la Esperanza “no sea costumbre ni refugio, sino camino de conversión; que lo nuestro no sea fachada, sino vida; no sea apariencia, sino corazón entregado”.
La Cuaresma es “un caminar”
Ha señalado que la Cuaresma es “un caminar”. Y ha desarrollado esta idea afirmando que no es una estación para contemplarnos a nosotros mismos con complacencia, sino para “dejarnos conducir por Dios hacia la Pascua”.
En referencia a la protestación de fe que a continuación harían los hermanos de la corporación de la calle Pureza, el arzobispo ha afirmado que no se hace “para quedar bien”, sino “para vivir más y mejor nuestro compromiso cristiano y cofrade”. “La fe no es un adorno, es una luz que ordena la vida. Y si la fe se reduce a palabras, se apaga; en cambio, si se traduce en obras, resplandece”, ha añadido.
Dirigiéndose a los hermanos que llenaban el templo trianero, monseñor Saiz Meneses ha destacado que “como cristianos y como cofrades hemos de pedir a Dios el don de la humildad”. Y ha añadido: “Nuestra Señora de la Esperanza nos educa en esta humildad, nos enseña a reconocer que necesitamos luz, que necesitamos perdón, que necesitamos volver a empezar”.
«Esa esperanza se traduce en caridad concreta»
Seguidamente ha recordado que “cuando miramos a Nuestra Señora de la Esperanza, no miramos una idea; miramos un camino: esperar no es cruzarse de brazos; esperar es mantenerse fiel, trabajar, servir, amar. Esperar no equivale a resignarse, sino a comprometerse. Y esa esperanza cristiana tiene una consecuencia práctica: cambia la vida”. “Hoy, en Triana, esa esperanza se traduce en caridad concreta, en misericordia, en cercanía a los pobres y descartados”, ha añadido.
En la parte final de su alocución, el arzobispo ha apuntado que “Triana necesita luz, Sevilla necesita luz, el mundo necesita luz. Y esa luz tiene un nombre: Jesucristo”.
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Como marca la tradición, la Real Parroquia de Señora Santa Ana ha acogido esta mañana la función principal de instituto de la Hermandad de la Esperanza de Triana, cuya titular mariana presidió el presbiterio de la ‘Catedral de Triana’. La función ha sido presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses.
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En 1969 se fundó en Lucena la Cofradía del Santísimo Cristo del Amor, de marcado carácter juvenil y vinculada a la Organización Juvenil Española (O.J.E.). Inicialmente conocida como Cofradía de la Juventud, fue una hermandad nacida del entusiasmo de sus primeros miembros, quienes en votación interna decidieron conferir a la imagen titular la advocación del “Amor”.
La imagen elegida como titular fue el Nazareno de San Mateo, ubicado en el camarín del retablo de la Madre de Dios, frente al Sagrario. Esta figura representaba profundamente la devoción popular y fue escogida no sólo por su valor estético, sino por el simbolismo que encarnaba para la juventud lucentina.
El Nazareno del Amor destaca por su riqueza artística: la cabeza fue tallada por Alonso Cano a finales del siglo XVII, reflejando el estilo del barroco granadino, y el cuerpo fue obra de los escultores lucentinos Luis Tibao y Andrés Cordón en 1808. El Martes Santo de 1970, el Cristo del Amor procesionó por primera vez por las calles de la ciudad.
En 1973, la Hermandad incorporó al cortejo procesional el misterio de la Crucifixión, pero debido al estado de conservación de las imágenes, sólo salió ese año. No fue hasta 2014 cuando volvió a procesionar de forma definitiva y continúa haciéndolo hasta hoy con un magnífico paso de misterio.
En 1983, la Hermandad adquirió la imagen de María Santísima de la Paz, obra del imaginero cordobés Martínez Cerrillo. Conocida popularmente como la Virgen de las Campanitas, su paso se distingue por el tintineo de pequeñas campanas colgadas de sus varales, que evocan promesas cumplidas y el recuerdo de los hermanos difuntos.
El cortejo penitencial lo componen tres pasos en el siguiente orden: Stmo. Cristo del Amor, Ntro. Padre Jesús de la Crucifixión y María Stma. de la Paz que cierra el cortejo. Los acompañan los hermanos vistiendo con túnica sobria de color rojo con antifaz blanco.
En la actualidad la Hermandad sigue manteniendo ese espíritu joven con una potente vocalía de juventud que hace que el relevo generacional esté garantizado para el futuro.
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El cuerpo está siendo velado en el tanatorio de Villanueva de las Torres y las exequias serán el lunes 16 de marzo, en esa localidad, a las 5 de la tarde
En la mañana del domingo 15 de marzo ha fallecido D. Emilio Fernández Domenech, padre del sacerdote Emilio José Fernández Valenzuela, que es el párroco de Santiago, en la ciudad de Guadix. Las exequias serán mañana lunes 16 de marzo, a las 5 de la tarde, en la parroquia de Villanueva de las Torres, de donde era natural.
D. Emilio Fernández Domenech tenía 92 años y toda la vida la ha pasado en Villanueva de las Torres, donde se dedicó al sector de la hostelería. Casado con Dolores, era padre de dos hijas, además del sacerdote Emilio José.
El cuerpo está siendo velado en el tanatorio de Villanueva de las Torres.
Emilio José Fernández Valenzuela, el hijo del difunto, es el párroco de Santiago y rector de la iglesia de la Virgen de las Angustias, en la ciudad accitana. También es canónigo y delegado para la Vida Consagrada en la diócesis de Guadix.
Descanse en paz, D. Emilio Fernández Domenech, padre del sacerdote Emilio José Fernández Valenzuela
Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix
Además, este año la jornada se vive con una intención especial de oración por el desarme y la paz, en sintonía con la petición del Santo Padre para este mes de marzo.
En nuestra parroquia, el Santísimo Sacramento estará expuesto el viernes de 19:00 a 20:00 horas y el sábado de 12:00 a 13:00 horas. Todos estamos invitados a acompañar al Señor en este tiempo de adoración, silencio y oración.
Los sacerdotes estaremos disponibles para la Confesión .
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Jesús culmina su camino en Jerusalén, la última etapa de su misión y de su vida terrena. En este contexto final, él se va a revelar como la Luz del mundo para aquellos que son ciegos porque, al estar alejados de la fe, viven en la oscuridad.
Jesús realiza un signo mediante el cual un hombre ciego de nacimiento y sin expectativas de curación nace a una nueva vida al lavarse en el agua, símbolo del sacramento bautismal, para vivir en la libertad y la dignidad de su nueva identidad de hijo de Dios, y para dar testimonio del Señor.
El encuentro personal, su experiencia de sanación y el nacimiento a una nueva vida como discípulo del Maestro lo llevan a la fe en quien se revela como el Hijo de Dios y la Luz del mundo.
Los que han visto este hecho quedan interpelados y reaccionan de distintas maneras. Pero al ciego, ante todo, le importa lo que él ha vivido y experimentado al conocer de verdad a Jesús.
DESARROLLO
Un relato más, a modo de catequesis bautismal, nos sitúa en un nuevo encuentro de Jesús, en este caso el escenario es Jerusalén, con un ciego de nacimiento, es decir, sin posibilidad de curación. Los discípulos se interesan por este personaje anónimo y le preguntan al Señor sobre el origen de la ceguera que padece, porque, según la tradición religiosa judía, las enfermedades y desgracias de la vida se asociaban al pecado, bien cometido por el individuo en cuestión o por sus progenitores. La respuesta de Jesús revienta esta concepción del pecado y al mismo tiempo se presenta así mismo como la luz del mundo que vence a la oscuridad.
Jesús, con sus dedos, hace una masa de barro con tierra y con su saliva, y se la unta al ciego en los ojos, como acto de “sanación”; lo envía a lavarse a la piscina de Siloé, como gesto de “purificación”; y, entonces, el ciego recobra la vista, como gesto de “iluminación”. Así se expresa la gracia del bautismo sacramental en los nuevos miembros agregados a la comunidad cristiana.
Acto seguido, el ciego da testimonio de lo que le ha sucedido y del cambio que Jesús ha producido en él, que ha nacido de nuevo, en este caso a una vida en la luz y ya no en la oscuridad. De ser una persona pobre, marginal y oprimida, ha pasado a sentirse amado por Dios, que le ha dado la libertad, la dignidad y la resurrección para iniciar una nueva vida como discípulo del Señor. La vista que ha recibido es el símbolo de la fe.
Ante este hecho extraordinario y ante el testimonio del protagonista hay distintas reacciones por parte de los que lo escuchan: la de los vecinos, que son aquellos que tienen un conocimiento vago y superficial de Jesús, del que han oído cosas pero no les interesa nada más; la de los padres del ciego, que creen pero no dan testimonio, algo que es muy común en familias cristianas que se consideran creyentes pero no transmiten la fe a sus hijos ni la testimonian con sus palabras y obras; la de los fariseos, que se consideran los auténticos y los más coherentes creyentes, y, aunque han sido testigos de lo ocurrido, se cierran a la fe en Jesús porque los cuestiona a ellos; y la del ciego, que se interroga, cree y testimonia, confesando su fe en Jesús como el Señor, el Hijo de Dios, el Mesías, la Luz del mundo.
Aquí se nos describe el proceso de la fe, que parte de los conocimientos y costumbres que nos transmiten la familia, nuestro entorno más cercano y hasta la comunidad religiosa, pero que, hasta que no se hace experiencia de encuentro personal con Cristo nuestra vida no queda transformada ni nuestra fe se hace auténtica y testimonial.
Emilio José Fernández, sacerdote
Hace veinticinco años, el 17 de marzo de 2001, el párroco de San Agustín de Alcalá de Guadaira, José Luis Portillo, bendijo la imagen de la Virgen de la Oliva, titular de la Hermandad de la Borriquita. Hoy, cinco lustros después, el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, ha presidido la misa que se ha celebrado en la plaza exterior del templo alcalareño para conmemorar las bodas de plata.
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