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‘Educar personas capaces de salir al encuentro’, carta dominical del arzobispo de Sevilla (13-09-2026)

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‘Educar personas capaces de salir al encuentro’, carta dominical del arzobispo de Sevilla (13-09-2026)

‘Educar personas capaces de salir al encuentro’, carta dominical del arzobispo de Sevilla (13-09-2026)

Monseñor José Ángel Saiz Meneses dedica su carta dominical a la educación, con motivo del inicio del curso escolar. “No se trata solamente de transmitir conocimientos, adquirir competencias o preparar buenos profesionales”, explica el prelado, sino que educar significa “ayudar a cada persona a descubrir quién es, para qué vive y cómo puede poner los dones recibidos al servicio de los demás”.

Al respecto, el arzobispo recuerda que fe y razón “no pueden presentarse como mundos enfrentados”, más bien, la educación cristiana implica “enseñar a pensar sin miedo, a preguntar sin prejuicios y a reconocer que la verdad es mayor que nosotros”.

Además, don José Ángel ensalza la figura del profesorado, figura principal que lleva a cabo la misión de enseñar.

Finalmente, en su carta, monseñor Saiz pide que las escuelas y universidades sean “lugares de encuentro entre saberes, culturas y personas; espacios donde la verdad sea buscada con libertad y donde cada uno pueda descubrir su vocación”.

Puede leer la carta completa aquí.

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Antequera celebra a su patrona con la Misa más antigua de la diócesis

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Antequera celebra a su patrona con la Misa más antigua de la diócesis

Este sábado concluyó el triduo en honor a Santa Eufemia. La procesión de las candelas tuvo lugar el domingo 13 por la tarde. La Misa votiva será el miércoles 16.

Antequera celebra a su patrona con la Misa más antigua de la diócesis
Santa Eufemia, patrona de Antequera
//A.J. GUERRERO

Tras la procesión, el martes 15 de septiembre a las 23,30 horas, la devota Teresa Molina rezará a la Santa en la víspera de su festividad, así como habrá candela en la plaza de Santiago. 

Y el miércoles 16 de septiembre, festividad de Santa Eufemia, el templo permanecerá abierto de 11 a 13,30 horas y de 17 hasta la función votiva que tendrá lugar a las 20 horas. Será presidida por el párroco Francisco de Paula Aurioles y se trata de la misa más antigua que se celebra en toda la Diócesis de Málaga. Se le ofrece desde 1410 cuando el Infante don Fernando, conocido desde entonces como «el de Antequera», reconquistó la ciudad y le dio a la tierra: su patrona, escudo de armas y primer alcaide.

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Antequera celebra a su patrona Santa Eufemia con triduo, procesión y la Misa más antigua de la diócesis

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Antequera celebra a su patrona Santa Eufemia con triduo, procesión y la Misa más antigua de la diócesis

Este sábado concluye el Triduo en honor a Santa Eufemia con Exposición del Santísimo a las 19,30 horas y celebración de la Eucaristía a las 20 horas en su templo conventual.
La procesión de las candelas tendrá lugar el domingo 13 por la tarde.

Antequera celebra a su patrona Santa Eufemia con triduo, procesión y la Misa más antigua de la diócesis
Santa Eufemia, patrona de Antequera

La tarde dominical saldrá la procesión a las 18.00 horas desde su templo, para empezar por calle San Pedro a cuya plaza llegará sobre las 18,45 horas. Allí habrá oración ante el pórtico de la parroquia que vive unida a la de Santiago, a la que pertenece Santa Eufemia. Se tiene previsto que se le ofrezca la primera de las candelas a la imagen patronal.

La Agrupación Musical La Estrella de Jaén será quien ponga sentimiento a las oraciones hechas mecidas de los hermanacos de la Santa de Calcedonia. De ahí, saldrá a la Cruz Blanca para bajar por calle Lucena y entrar en la peatonal y cofrade Duranes en torno a las 19,30 horas. Seguirá por Plazuela Puri Campos, Acera Alta y entrada a la Plaza de San Francisco en torno a las 20 horas. Se llegará a la puerta del templo de San Francisco donde este año se celebran los 800 años de su muerte. Allí se encenderá la segunda de las candelas. Entrada por Juana Jugán, Cristo de los Avisos, Carrera de Madre Carmen y a las 21 horas regresará a su Plaza de Santiago donde se le ofrecerá la tercera y última de las candelas previstas, culminando la procesión.

Oración y función votiva

Tras la procesión, el martes 15 de septiembre a las 23,30 horas, la devota Teresa Molina rezará a la Santa en la víspera de su festividad, así como habrá candela en la plaza de Santiago. Y el miércoles 16 de septiembre, festividad de Santa Eufemia, el templo permanecerá abierto de 11 a 13,30 horas y de 17 hasta la función votiva que tendrá lugar a las 20 horas. Será presidida por el párroco Francisco de Paula Aurioles y se trata de la misa más antigua que se celebra en toda la Diócesis de Málaga. Se le ofrece desde 1410 cuando el Infante don Fernando, conocido desde entonces como «el de Antequera», reconquistó la ciudad y le dio a la tierra: su patrona, escudo de armas y primer alcaide.

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COPE ESPEJO ALMERIA: Entrevistamos a Jose Gregrorio Rodríguez en la Víspera de su ordenación sacerdotal

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COPE ESPEJO ALMERIA: Entrevistamos a Jose Gregrorio Rodríguez en la Víspera de su ordenación sacerdotal

La diócesis de Almería es una sede episcopal sufragánea de la archidiócesis de Granada, en España. Su sede es la Catedral de la Encarnación de Almería y el Palacio Episcopal. San Indalecio, Varón apostólico y mártir según la tradición, es el Obispo fundador de la Iglesia de Almería, que comenzó siendo la Iglesia hispanorromana de Urci.

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Constitución de la Comisión Histórica y Archivística de la causa de beatificación de la Sierva de Dios Madre Luisa Sosa Fontenla

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Constitución de la Comisión Histórica y Archivística de la causa de beatificación de la Sierva de Dios Madre Luisa Sosa Fontenla

Constitución de la Comisión Histórica y Archivística de la causa de beatificación de la Sierva de Dios Madre Luisa Sosa Fontenla

En la jornada de este viernes, 11 de septiembre, los miembros de la comisión se han reunido con el Sr. Obispo, acompañados por el director del Secretariado Diocesano para la Causa de los Santos, D. Rubén Sánchez Arancibia y el párroco de Nerva, D. Juan José Travé.

Por Decreto Episcopal de fecha 2 de septiembre, el obispo de Huelva, Mons. Santiago Gómez Sierra, ha nombrado a los miembros de la Comisión Histórica y Archivística de la causa de beatificación de la Sierva de Dios Madre Luisa Sosa Fontenla, que estará integrada por los siguientes miembros:

María Cinta Reglado Ortega

Aquilino Delgado Domínguez

Encarnación María Domínguez Durán

Julio Andrés Gutiérrez García

Hna. Inmaculada Florencio Pérez

Durante el encuentro, Mons. Gómez Sierra ha animado a los miembros de la comisión a ejercer con responsabilidad y fidelidad las funciones que les han sido encomendadas, conforme a las normas canónicas que regulan el desarrollo de las causas de beatificación.

Los miembros de la Comisión Histórica y Archivística se han presentado personalmente ante el Obispo y han expresado su deseo de cumplir fielmente con la misión que les ha sido confiada, poniendo su trabajo al servicio de la Iglesia y del adecuado desarrollo de la causa de beatificación de la Sierva de Dios Madre Luisa Sosa Fontenla.

Posteriormente, el acto ha continuado en la capilla del Obispado, donde los miembros de la comisión han prestado juramento de sus respectivos cargos ante el Sr. Obispo. El Canciller de la Diócesis ha dado fe de este acto.

La jornada ha concluido con el rezo del Ángelus. A continuación, Mons. Santiago Gómez Sierra ha impartido su bendición a los miembros de la comisión, encomendando al Señor los trabajos que ahora comienzan en el marco de esta causa de beatificación.

Con la constitución de esta comisión se da un nuevo paso en el camino de la causa de beatificación de la Sierva de Dios Madre Luisa Sosa Fontenla, confiando estos trabajos a la guía del Señor y al servicio de la Iglesia.

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«Dios está muy presente en el pueblo venezolano»

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«Dios está muy presente en el pueblo venezolano»

El sacerdote diocesano Juan Manuel Barreiro (Islas Chafarinas, Melilla, 1958) lleva viviendo más de 30 años en las tierras de la Misión Diocesana de Venezuela. Las dificultades económicas y políticas que sufren le han impedido venir a visitar a la familia y los amigos en los últimos años y este verano ha conseguido liberar unos días para conocer en persona al nuevo obispo, Mons. Satué, y regresar a su Málaga y a su Melilla.

«Dios está muy presente en el pueblo venezolano»
Juan Manuel Barreiro
E. LLAMAS

Es usted el corazón misionero de esta diócesis, el sacerdote diocesano que permanece en la Misión Diocesana. ¿Cómo está la situación en Venezuela?

Muy difícil. La población vivió un alegrón cuando el gobierno norteamericano extrajo a Maduro, pero han dejado a los mismos gobernando y, además bajo su patrocinio. Esto ha supuesto un desaliento en la población, a lo que se suma que la situación económica es muy complicada. Nuestra misión está formada por dos parroquias que funcionan como una unidad pastoral, Nuestra Señora del Carmen en La Urbana y Nuestra Señora del Valle en Morichalito (Los Pijiguaos), ocupando el extremo Sur-Occidente del Estado Bolívar y de la Arquidiócesis de Ciudad Bolívar, con una extensión territorial en torno a los 15.000 kilómetros cuadrados. Estamos muy en el interior del país, somos la periferia de la periferia y la pena es que, tanto adultos como jóvenes y niños, y hasta sacerdotes, están deseando salir del país. Es muy complicado vivir en la situación que vivimos.

Pero usted permanece en la misión, ¿cuántos años hace que se marchó?

Desde 1990, unos cuantos. A nuestro querido D. Ramón Buxarrais se le ocurrió la bendita idea de enviarme ese año y allí sigo muy feliz, la verdad. Echando mucho de menos a los compañeros. Ya se han cumplido cinco años del fallecimiento de nuestro querido padre Manolo Lozano. El próximo 12 de diciembre celebraremos 40 años de la misión diocesana, que comenzó con los padres Agustín Zambrana, José Pulido y Manolo Lozano. José y Manolo nos acompañan ya desde el cielo.

¿Qué lo lleva a permanecer en Venezuela?

El Señor. En Venezuela hay un dicho muy conocido: “con Dios y la Virgen, a todos lados”, y así es, de otra forma no se entiende. A veces me miro en el espejo y me digo, “Juan Manuel, ¿qué estás haciendo aquí?”, y me respondo: “la voluntad del Señor”.

¿Qué radiografía haría de los pueblos con los que comparte su vida?

El pueblo vive una situación de sufrimiento prolongado. Han sido 28 años de un régimen que ha sometido al pueblo. Esto ha provocado un gran éxodo de más de ocho millones de venezolanos que han salido del país. Y eso es muy duro para este pueblo, pues son gente apegada a su tierra. Pero la necesidad ha sido superior a cualquier otra cosa. Muchas veces, me siento un tanto frustrado por no poder aliviar la tristeza en la que vive el pueblo, por la falta de futuro. Un pueblo que es alegre por naturaleza. Toda esta situación deja también marcas espirituales. Las siento en la comunidad eclesial en la que sirvo. Pero, pese a tanta desesperanza, es un pueblo muy generoso que se levanta una y otra vez.

Son varios los proyectos de desarrollo que tienen en marcha en la misión. Con la situación económica actual, ¿cómo los sostienen?

Se han visto muy limitados por los problemas económicos, la dificultad de las comunicaciones, las malas carreteras, la falta de combustible…

¿Qué le pide a la Iglesia de Málaga?

En primer lugar, que sigan rezando por la misión, que tiene acento malagueño. Cuenten con ella, no se olviden. En segundo lugar, que colaboren, como vienen haciendo, en las necesidades de esta sociedad tan quebrada pero fuerte para seguir adelante y esperar los tiempos nuevos.

Después de tantos años, ¿le sigue sorprendiendo el pueblo venezolano?

Yo siempre digo que Venezuela me acogió con un abrazo caluroso. Y después me cautivó el corazón y yo se lo presté. Después de tantos años, sigo aprendiendo de este pueblo, de su alegría, su sencillez, su nobleza…

¿Cómo se sigue recuperando el país del terremoto reciente? Ya nos contó que en la misión, por estar tan al interior no lo sintieron, pero han estado disponibles para toda ayuda.

Así es. Se está recuperando con dificultad. Sobre todo porque hubo muchas dificultades oficiales para que llegaran los envíos humanitarios desde fuera, hemos sido los propios venezolanos (yo tengo la doble nacionalidad) quienes hemos salido al paso de las necesidades. De verdad que fue una situación que vivimos con mucha emoción y la gente está muy agradecida por esa red de ayuda que continúa activa.

¿Ve presente a Dios en la misión diocesana, Juan Manuel?

Constantemente porque se me presenta como niño, niña, hombre, mujer, indio, criollo… Dios está muy cercano, muy presente.

¿Cómo lo reciben sus compañeros sacerdotes cuando viene de vacaciones?

Encuentro en ellos el cariño y la comprensión, otra cosa es que me hagan caso cuando los invito a venirse a la misión (sonríe), pero en mis hermanos sacerdotes y en toda la Iglesia de Málaga y de Melilla encuentro la acogida de mi familia.

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Comienzan las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 

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Comienzan las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 

El pasado miércoles, 9 de septiembre, comenzaron los trabajos preparatorios para la ejecución de la intervención de mejora y consolidación del terreno bajo la iglesia del Sagrario de Málaga, mediante un sistema de inyecciones armadas. Las primeras perforaciones e inyecciones comenzaron el lunes 14 de septiembre. 

Comienzan las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 
Espacio ya acotado para los trabajos en Calle Santa María, junto a la Puerta del Perdón

Esta actuación constituye una nueva fase dentro del proceso de intervención iniciado en 2016, a raíz de la aparición de una importante grieta en el edificio. Los distintos estudios realizados desde entonces han permitido determinar la necesidad de actuar sobre el terreno de cimentación con el objetivo de mejorar sus características geomecánicas, aumentar su capacidad portante, homogeneizar su comportamiento y reducir los posibles asientos que pudieran afectar al monumento.

La solución adoptada consiste en la realización de inyecciones armadas de lechada de cemento, ejecutadas mediante perforaciones de pequeño diámetro en las que se introducen tubos de acero provistos de válvulas. A través de ellos se inyecta de manera controlada la lechada de cemento a diferentes profundidades, consiguiendo impregnar y consolidar progresivamente el terreno. 

La intervención supondrá la ejecución de numerosas perforaciones e inyecciones, en torno a 150 operaciones de tratamiento, distribuidas tanto en el exterior como en el interior del edificio. Las perforaciones podrán alcanzar cotas próximas a los 19 metros de profundidad y presentan diferentes inclinaciones, determinadas específicamente en proyecto para adaptarse tanto a las necesidades estructurales como a las condiciones del subsuelo.

Uno de los principales condicionantes de la actuación ha sido la presencia de restos arqueológicos bajo la iglesia del Sagrario y en su entorno inmediato. Durante los últimos años se han llevado a cabo distintas intervenciones y trabajos arqueológicos destinados a conocer con mayor precisión estos restos y su relación con las zonas en las que estaba previsto actuar.

Para ello se han estudiado individualmente las diferentes perforaciones, elaborándose secciones específicas que han permitido comprobar sus trayectorias y modificar su posición allí donde se ha detectado una posible interferencia con restos arqueológicos.

La disposición finalmente adoptada es, por tanto, el resultado de un trabajo coordinado entre la dirección arqueológica, la ingeniería responsable de la intervención, los técnicos de la Delegación de Cultura y los arquitectos redactores y directores del proyecto, buscando compatibilizar la eficacia de la consolidación del terreno con la mínima afección posible a los restos arqueológicos existentes.

Con carácter general, las inyecciones propiamente dichas comenzarán a partir de la cota aproximada de –8,40 metros, reduciendo de este modo la incidencia del tratamiento sobre los niveles arqueológicos más superficiales. Además, durante toda la ejecución se llevará a cabo un seguimiento arqueológico específico, que permitirá controlar el desarrollo de las perforaciones y adoptar las medidas necesarias ante cualquier circunstancia no prevista.

FASES DE EJECUCIÓN DE LOS TRABAJOS

La ejecución se desarrollará por fases, comenzando por las inyecciones exteriores y realizando posteriormente las situadas en el interior del edificio.

Los primeros trabajos se efectuarán en la fachada de la iglesia del Sagrario a calle Santa María, comenzando en la zona situada frente a la Puerta del Perdón. Durante estas operaciones, la portada será convenientemente protegida mediante lonas para evitar posibles manchas o salpicaduras derivadas de los trabajos.

Desde este punto, los trabajos avanzarán progresivamente de oeste a este a lo largo de la fachada de calle Santa María, en dirección hacia la Puerta de las Cadenas. Una vez completada esta zona, la intervención continuará en el Patio de las Cadenas. Finalmente, se ejecutarán las perforaciones previstas en el interior, correspondientes a la zona de la cripta de la iglesia del Sagrario.

Las perforaciones e inyecciones se realizarán de manera secuencial y controlada, evitando trabajar simultáneamente sobre puntos excesivamente próximos y registrando durante el proceso parámetros como la presión, el caudal y el volumen de lechada introducido.

El ritmo previsto de ejecución será de aproximadamente una o dos inyecciones diarias, aunque dependerá de las condiciones que se vayan encontrando durante los trabajos y de la respuesta del terreno en cada punto de intervención.

De acuerdo con esta previsión, la duración estimada de esta fase de la obra es de unos nueve meses. No obstante, se trata de una actuación especialmente minuciosa, en la que cada perforación debe ejecutarse y controlarse de forma individualizada, por lo que los plazos podrán ajustarse en función del desarrollo real de los trabajos.

El comienzo de esta fase supone un hito significativo dentro de un proceso iniciado hace ya una década, en el que el conocimiento progresivo del edificio, de su cimentación y de las condiciones de su subsuelo ha permitido definir con precisión la intervención. El objetivo final es mejorar la estabilidad de la iglesia del Sagrario mediante una actuación compatible con la conservación del monumento y con la presencia de los restos arqueológicos existentes en el subsuelo.

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Hoy comienzan las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 

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Hoy comienzan las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 

El pasado miércoles, 9 de septiembre, comenzaron los trabajos preparatorios para la ejecución de la intervención de mejora y consolidación del terreno bajo la iglesia del Sagrario de Málaga, mediante un sistema de inyecciones armadas. Está previsto que, si los trabajos preparatorios se desarrollan conforme a lo programado, las primeras perforaciones e inyecciones comiencen el lunes 14 de septiembre. 

Hoy comienzan las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 
Espacio ya acotado para los trabajos en Calle Santa María, junto a la Puerta del Perdón

Esta actuación constituye una nueva fase dentro del proceso de intervención iniciado en 2016, a raíz de la aparición de una importante grieta en el edificio. Los distintos estudios realizados desde entonces han permitido determinar la necesidad de actuar sobre el terreno de cimentación con el objetivo de mejorar sus características geomecánicas, aumentar su capacidad portante, homogeneizar su comportamiento y reducir los posibles asientos que pudieran afectar al monumento.

La solución adoptada consiste en la realización de inyecciones armadas de lechada de cemento, ejecutadas mediante perforaciones de pequeño diámetro en las que se introducen tubos de acero provistos de válvulas. A través de ellos se inyecta de manera controlada la lechada de cemento a diferentes profundidades, consiguiendo impregnar y consolidar progresivamente el terreno. 

La intervención supondrá la ejecución de numerosas perforaciones e inyecciones, en torno a 150 operaciones de tratamiento, distribuidas tanto en el exterior como en el interior del edificio. Las perforaciones podrán alcanzar cotas próximas a los 19 metros de profundidad y presentan diferentes inclinaciones, determinadas específicamente en proyecto para adaptarse tanto a las necesidades estructurales como a las condiciones del subsuelo.

Uno de los principales condicionantes de la actuación ha sido la presencia de restos arqueológicos bajo la iglesia del Sagrario y en su entorno inmediato. Durante los últimos años se han llevado a cabo distintas intervenciones y trabajos arqueológicos destinados a conocer con mayor precisión estos restos y su relación con las zonas en las que estaba previsto actuar.

Para ello se han estudiado individualmente las diferentes perforaciones, elaborándose secciones específicas que han permitido comprobar sus trayectorias y modificar su posición allí donde se ha detectado una posible interferencia con restos arqueológicos.

La disposición finalmente adoptada es, por tanto, el resultado de un trabajo coordinado entre la dirección arqueológica, la ingeniería responsable de la intervención, los técnicos de la Delegación de Cultura y los arquitectos redactores y directores del proyecto, buscando compatibilizar la eficacia de la consolidación del terreno con la mínima afección posible a los restos arqueológicos existentes.

Con carácter general, las inyecciones propiamente dichas comenzarán a partir de la cota aproximada de –8,40 metros, reduciendo de este modo la incidencia del tratamiento sobre los niveles arqueológicos más superficiales. Además, durante toda la ejecución se llevará a cabo un seguimiento arqueológico específico, que permitirá controlar el desarrollo de las perforaciones y adoptar las medidas necesarias ante cualquier circunstancia no prevista.

FASES DE EJECUCIÓN DE LOS TRABAJOS

La ejecución se desarrollará por fases, comenzando por las inyecciones exteriores y realizando posteriormente las situadas en el interior del edificio.

Los primeros trabajos se efectuarán en la fachada de la iglesia del Sagrario a calle Santa María, comenzando en la zona situada frente a la Puerta del Perdón. Durante estas operaciones, la portada será convenientemente protegida mediante lonas para evitar posibles manchas o salpicaduras derivadas de los trabajos.

Desde este punto, los trabajos avanzarán progresivamente de oeste a este a lo largo de la fachada de calle Santa María, en dirección hacia la Puerta de las Cadenas. Una vez completada esta zona, la intervención continuará en el Patio de las Cadenas. Finalmente, se ejecutarán las perforaciones previstas en el interior, correspondientes a la zona de la cripta de la iglesia del Sagrario.

Las perforaciones e inyecciones se realizarán de manera secuencial y controlada, evitando trabajar simultáneamente sobre puntos excesivamente próximos y registrando durante el proceso parámetros como la presión, el caudal y el volumen de lechada introducido.

El ritmo previsto de ejecución será de aproximadamente una o dos inyecciones diarias, aunque dependerá de las condiciones que se vayan encontrando durante los trabajos y de la respuesta del terreno en cada punto de intervención.

De acuerdo con esta previsión, la duración estimada de esta fase de la obra es de unos nueve meses. No obstante, se trata de una actuación especialmente minuciosa, en la que cada perforación debe ejecutarse y controlarse de forma individualizada, por lo que los plazos podrán ajustarse en función del desarrollo real de los trabajos.

El comienzo de esta fase supone un hito significativo dentro de un proceso iniciado hace ya una década, en el que el conocimiento progresivo del edificio, de su cimentación y de las condiciones de su subsuelo ha permitido definir con precisión la intervención. El objetivo final es mejorar la estabilidad de la iglesia del Sagrario mediante una actuación compatible con la conservación del monumento y con la presencia de los restos arqueológicos existentes en el subsuelo.

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El lunes comenzarán las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 

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El lunes comenzarán las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 

El pasado miércoles, 9 de septiembre, comenzaron los trabajos preparatorios para la ejecución de la intervención de mejora y consolidación del terreno bajo la iglesia del Sagrario de Málaga, mediante un sistema de inyecciones armadas. Está previsto que, si los trabajos preparatorios se desarrollan conforme a lo programado, las primeras perforaciones e inyecciones comiencen el próximo lunes, 14 de septiembre. 

El lunes comenzarán las primeras perforaciones e inyecciones para mejorar el terreno de la iglesia del Sagrario 
Espacio ya acotado para los trabajos en Calle Santa María, junto a la Puerta del Perdón

Esta actuación constituye una nueva fase dentro del proceso de intervención iniciado en 2016, a raíz de la aparición de una importante grieta en el edificio. Los distintos estudios realizados desde entonces han permitido determinar la necesidad de actuar sobre el terreno de cimentación con el objetivo de mejorar sus características geomecánicas, aumentar su capacidad portante, homogeneizar su comportamiento y reducir los posibles asientos que pudieran afectar al monumento.

La solución adoptada consiste en la realización de inyecciones armadas de lechada de cemento, ejecutadas mediante perforaciones de pequeño diámetro en las que se introducen tubos de acero provistos de válvulas. A través de ellos se inyecta de manera controlada la lechada de cemento a diferentes profundidades, consiguiendo impregnar y consolidar progresivamente el terreno. 

La intervención supondrá la ejecución de numerosas perforaciones e inyecciones, en torno a 150 operaciones de tratamiento, distribuidas tanto en el exterior como en el interior del edificio. Las perforaciones podrán alcanzar cotas próximas a los 19 metros de profundidad y presentan diferentes inclinaciones, determinadas específicamente en proyecto para adaptarse tanto a las necesidades estructurales como a las condiciones del subsuelo.

Uno de los principales condicionantes de la actuación ha sido la presencia de restos arqueológicos bajo la iglesia del Sagrario y en su entorno inmediato. Durante los últimos años se han llevado a cabo distintas intervenciones y trabajos arqueológicos destinados a conocer con mayor precisión estos restos y su relación con las zonas en las que estaba previsto actuar.

Para ello se han estudiado individualmente las diferentes perforaciones, elaborándose secciones específicas que han permitido comprobar sus trayectorias y modificar su posición allí donde se ha detectado una posible interferencia con restos arqueológicos.

La disposición finalmente adoptada es, por tanto, el resultado de un trabajo coordinado entre la dirección arqueológica, la ingeniería responsable de la intervención, los técnicos de la Delegación de Cultura y los arquitectos redactores y directores del proyecto, buscando compatibilizar la eficacia de la consolidación del terreno con la mínima afección posible a los restos arqueológicos existentes.

Con carácter general, las inyecciones propiamente dichas comenzarán a partir de la cota aproximada de –8,40 metros, reduciendo de este modo la incidencia del tratamiento sobre los niveles arqueológicos más superficiales. Además, durante toda la ejecución se llevará a cabo un seguimiento arqueológico específico, que permitirá controlar el desarrollo de las perforaciones y adoptar las medidas necesarias ante cualquier circunstancia no prevista.

FASES DE EJECUCIÓN DE LOS TRABAJOS

La ejecución se desarrollará por fases, comenzando por las inyecciones exteriores y realizando posteriormente las situadas en el interior del edificio.

Los primeros trabajos se efectuarán en la fachada de la iglesia del Sagrario a calle Santa María, comenzando en la zona situada frente a la Puerta del Perdón. Durante estas operaciones, la portada será convenientemente protegida mediante lonas para evitar posibles manchas o salpicaduras derivadas de los trabajos.

Desde este punto, los trabajos avanzarán progresivamente de oeste a este a lo largo de la fachada de calle Santa María, en dirección hacia la Puerta de las Cadenas. Una vez completada esta zona, la intervención continuará en el Patio de las Cadenas. Finalmente, se ejecutarán las perforaciones previstas en el interior, correspondientes a la zona de la cripta de la iglesia del Sagrario.

Las perforaciones e inyecciones se realizarán de manera secuencial y controlada, evitando trabajar simultáneamente sobre puntos excesivamente próximos y registrando durante el proceso parámetros como la presión, el caudal y el volumen de lechada introducido.

El ritmo previsto de ejecución será de aproximadamente una o dos inyecciones diarias, aunque dependerá de las condiciones que se vayan encontrando durante los trabajos y de la respuesta del terreno en cada punto de intervención.

De acuerdo con esta previsión, la duración estimada de esta fase de la obra es de unos nueve meses. No obstante, se trata de una actuación especialmente minuciosa, en la que cada perforación debe ejecutarse y controlarse de forma individualizada, por lo que los plazos podrán ajustarse en función del desarrollo real de los trabajos.

El comienzo de esta fase supone un hito significativo dentro de un proceso iniciado hace ya una década, en el que el conocimiento progresivo del edificio, de su cimentación y de las condiciones de su subsuelo ha permitido definir con precisión la intervención. El objetivo final es mejorar la estabilidad de la iglesia del Sagrario mediante una actuación compatible con la conservación del monumento y con la presencia de los restos arqueológicos existentes en el subsuelo.

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Lecturas del XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A)

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Lecturas del XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A)

Lecturas del XXIV Domingo del Tiempo Ordinario (ciclo A)

Primera lectura

Lectura del libro del Eclesiástico 27, 30 – 28, 7

Perdona la ofensa a tu prójimo y, cuando reces, tus pecados te serán perdonados.

Rencor e ira también son detestables, el pecador los posee.

El vengativo sufrirá la venganza del Señor, que llevará cuenta exacta de sus pecados.

Perdona la ofensa a tu prójimo y, cuando reces, tus pecados te serán perdonados.

Si un ser humano alimenta la ira contra otro, ¿cómo puede esperar la curación del Señor? Si no se compadece de su semejante, ¿cómo pide perdón por sus propios pecados? Si él, simple mortal, guarda rencor, ¿quién perdonará sus pecados?

Piensa en tu final y deja de odiar, acuérdate de la corrupción y de la muerte y sé fiel a los mandamientos.

Acuérdate de los mandamientos y no guardes rencor a tu prójimo; acuérdate de la alianza del Altísimo y pasa por alto la ofensa.

 

Salmo

Salmo 102, 1-2. 3-4. 9-10. 11-12

R/. El Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia.

– Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios.

– Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; él rescata tu vida de la fosa, y te colma de gracia y de ternura.

– No está siempre acusando ni guarda rencor perpetuo; no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas.

– Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre los que lo temen; como dista el oriente del ocaso, así aleja de nosotros nuestros delitos.

 

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 14, 7-9

Ya vivamos, ya muramos, somos del Señor.

Hermanos:
Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para sí mismo.

Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; así que, ya vivamos ya muramos, somos del Señor.

Pues para esto murió y resucitó Cristo: para ser Señor de muertos y vivos.

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Mateo 18, 21-35

No te digo que perdones hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

En aquel tiempo, acercándose Pedro a Jesús le preguntó: Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?».

Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”.

Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda.

Pero al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba diciendo: “Págame lo que me debes”.

El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré”.

Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.

Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido.

Entonces el señor lo llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste ¿no debías tener tú también compasión de un compañero, como yo tuve compasión de ti?”.

Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.

Lo mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada cual no perdona de corazón a su hermano».

Comentario de Miguel Ángel Garzón

Las lecturas nos hablan del perdón y la reconciliación fraterna. El sabio Sirácida señala cómo hay que desterrar la ira, el rencor, el odio y la venganza. Se trata de pasiones que corrompen la convivencia. Además, el que así se comporta no puede hipócritamente pedir a Dios el perdón, al contrario, cierra la puerta de su misericordia, especialmente para la hora de la muerte. En cambio, el que perdona la ofensa recibida experimentará a su vez el perdón de Dios. La razón y la fuente de la misericordia reside en la alianza con Dios, que perdona y colma de gracia y ternura, como proclama el salmo, y es lo que hay que recordar e imitar.

Así lo enseña Jesús en el pasaje del evangelio que continúa con el discurso sobre la comunidad (Mt 18). Pedro pregunta a Jesús por la cantidad de veces que ha de perdonar al hermano que le ofende: ¿siete? Jesús responde jugando con el valor teológico de ese número que indica plenitud y perfección: “setenta veces siete”, es decir, siempre. Hay una referencia velada al canto de Lamec (Gn 4,24) que clama venganza ilimitada para la familia de Caín. Jesús la cambia por el perdón ilimitado. Y pide no imitar al criado despiadado de la parábola que alcanzando la compasión del rey que le perdona sus deudas desorbitadas (10000 talentos; 1 talento = 16 años de salario), lo olvida rápidamente, y no es capaz de perdonar la pequeña deuda de su compañero (100 denarios; 1 denario= salario de un día). Jesús nos reclama el perdón dado de corazón, pues tiene poder de sanar toda relación dañada o rota por el pecado.

Dios es este rey de amor infinito, que no lleva “cuentas” del mal, y nos ha enviado a su Hijo para que recibamos el reino de la misericordia y participemos de él perdonando. El breve texto del apóstol Pablo es un excelente sello para esta enseñanza: “en la vida y en la muerte somos del Señor”, por eso hemos de vivir dejando que Jesucristo, que se compadece del pecador y entrega su vida por él, sea señor de toda nuestra vida, también de nuestros sentimientos y comportamientos para con los hermanos.

 

  1. ¿Reconoces en ti sentimientos de rencor, ira, odio o venganza ¿Cómo los enfrentas? ¿Consigues anularlos?
  2. ¿Te sientes identificado con el criado de la parábola ¿Sigues contando “deudas” que no consigues perdonar?
  3. ¿Estás viviendo algún conflicto fraterno? Recuerda con el salmo el perdón que Dios te ha dado y pídele luz y fuerza para alcanzar la reconciliación.

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