Pentecostés marca el nacimiento de la Iglesia. Este dato por sí solo bastaría para que los fieles cristianos reflexionen sobre su sentido de participación en una misión evangelizadora a la que Dios nos impulsa por medio del Espíritu. Cincuenta días después de la Pascua de Resurrección, celebramos la venida del Espíritu. Este año en la vigilia de Pentecostés, la cita anual del laicado en torno a su obispo, se pone además de manifiesto la experiencia de tantas personas que han vivido un encuentro con el Señor a través de diversas iniciativas de Primer Anuncio. Nuevos métodos que suponen una riqueza apostólica y evangelizadora con resultados a la vista.
La historia de la Iglesia ofrece momentos claves, explicados en las Escrituras y con una evidente resonancia a lo largo de los siglos. En su origen, Pentecostés era la fiesta judía que se celebra a los cincuenta días de la Pascua, en la que se recordaba la liberación de la esclavitud, se rememoraba el don de la ley en el Sinaí que recuerda la alianza que Dios hizo con su pueblo. En ese contexto tiene lugar la escena que nos narra el Libro de los Hechos, cuando los discípulos, reunidos junto a la Virgen María, recibieron el Espíritu Santo.
Desde ese día, Pentecostés (del griego pentekosté, que significa quincuagésimo) se convierte en una fiesta cristiana con otro significado. La nueva ley es el Espíritu Santo, que trae el amor de Dios y hace posible vivir en la alianza nueva. Es la ley nueva del amor. Así, la Iglesia está en nueva alianza para siempre con Dios gracias a Jesucristo y el Espíritu Santo.
Miguel Ángel Garzón, profesor de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, explica que ese nacimiento de la Iglesia hay que verlo en clave misionero. “La Iglesia continúa, como Cuerpo de Cristo en el mundo, la labor de Cristo. Así como el Espíritu Santo hizo posible la Encarnación del Hijo de Dios en María, tal y como nos dice san Lucas al inicio de su Evangelio, del mismo modo en los Hechos de los Apóstoles -añade- el evangelista nos explica cómo el Espíritu Santo desciende sobre aquella comunidad, precisamente con María en su seno”. Esto supone la concepción, el nacimiento de la Iglesia, “una Iglesia que rompe todos sus miedos y barreras y es enviada al mundo”, apunta Garzón. Dicho de otro modo, el Espíritu Santo pone a la Iglesia en misión para anunciar la Buena Nueva del Evangelio a todos los pueblos.
La reflexión sobre lo que supuso Pentecostés nos lleva también a una lectura teológica que da la vuelta al relato de Babel. Si en Babel se produce la dispersión del mundo por la confusión de lenguas, el Espíritu Santo provoca la unidad. “De esta manera, el proyecto de Dios de un solo pueblo, es posible gracias al Espíritu”, explica Miguel Ángel Garzón.
Vigilia diocesana
Hay que celebrar Pentecostés. Obvio. Y hacerlo de forma especial. De ahí las vigilias en las que se reúne la comunidad diocesana en una actitud tan agradecida como responsable y comprometida. Así, monseñor José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla, se dirigió a los participantes en una vigilia anterior celebrada en la Catedral para agradecerles su “sentido y conciencia eclesial”. Pentecostés hoy nos invita a seguir celebrando de forma especial la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia, animándola, empujándola.
“Si no hay Espíritu, la creación muere”, reza el Salmo. Hay que pedir a Dios continuamente este Espíritu, este avivamiento y renovación del Espíritu Santo en nuestros corazones, para que derrame sus dones, de forma que la Iglesia pueda responder a lo que Jesucristo nos pide hoy. En referencia a esa actualidad, Miguel Ángel Garzón explica que “la misión es la misma y el Espíritu, que sopla donde quiere y como quiere, va guiando a la Iglesia en cada tiempo según necesite”. En su homilía ante los laicos congregados en la Catedral, el arzobispo recordó que “la misión de la Iglesia continúa y desarrolla a lo largo de la historia la misión misma de Cristo, que quiere conducir a todos los hombres y mujeres a la fe, a la vida nueva, a la plena participación en el misterio de Dios”.
Los nuevos métodos
Los nuevos métodos, uno de los ejes de la vigilia de este año, parten de ese punto más carismático de vida en el Espíritu, del inicio de la Iglesia pentecostal, y quieren poner en valor la vida guiada por el Espíritu Santo, que haga posible, primero, el conocimiento de Jesucristo de su Palabra, y luego una respuesta en testimonio para vivir en comunidad. Estos nuevos métodos, explica Garzón, lo que pretenden es “hacer posible esa experiencia del conocimiento de Dios a través de la experiencia del amor del Espíritu Santo”. Con ese primer anuncio del Evangelio, permiten la experiencia de un encuentro con el amor de Dios, con Jesucristo, “y eso es posible gracias a que el Espíritu Santo actúa”. Quienes han pasado por estas experiencias dan fe de que en ellas se da una singular importancia al encuentro con el Espíritu Santo, a la efusión e invocación del Paráclito, para que sea posible esa experiencia de amor, sanación y misericordia, de recepción de la Buena Nueva que haga posible el cambio de vida.
A partir de ahí, es necesario que quien vive este encuentro inicie un proceso de catecumenado, de incorporación a una comunidad. Porque en Pentecostés celebramos que no estamos solos. Dios nos dio su Espíritu, y nos hizo partícipes de una misión dentro de la Iglesia.
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