Primera lectura
Lectura del libro del Apocalipsis 7, 2-4. 9-14
Vi una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de todas las naciones, razas, pueblos y lenguas.
Yo, Juan, vi a otro ángel que subía del oriente llevando el sello del Dios vivo. Gritó con voz potente a los cuatro ángeles encargados de dañar a la tierra y al mar diciéndoles: «No dañéis a la tierra ni al mar ni a los árboles hasta que sellemos en la frente a los siervos de nuestro Dios».
Oí también el número de los sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, de todas las tribus de Israel.
Después de esto vi una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de todas las naciones, razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Y gritan con voz potente: «¡La victoria es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero!».
Y todos los ángeles que estaban de pie alrededor del trono y de los ancianos y de los cuatro vivientes cayeron rostro a tierra ante el trono, y adoraron a Dios, diciendo: «Amén. La alabanza y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y el honor y el poder y la fuerza son de nuestro Dios, por los siglos de los siglos. Amén».
Y uno de los ancianos me dijo: «Estos que están vestidos con vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido?».
Yo le respondí: «Señor mío, tú lo sabrás».
Él me respondió: «Estos son los que vienen de la gran tribulación: han lavado y blanqueado sus vestiduras en la sangre del Cordero».
Salmo
Salmo 23, 1-2. 3-4ab. 5-6
R/. Esta es la generación que busca tu rostro, señor
– Del Señor es la tierra y cuanto la llena, el orbe y todos sus habitantes: él la fundó sobre los mares, él la afianzó sobre los ríos.
– ¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién puede estar en el recinto sacro? El hombre de manos inocentes y puro corazón, que no confía en los ídolos.
– Ese recibirá la bendición del Señor, le hará justicia el Dios de salvación. Este es el grupo que busca al Señor, que busca tu rostro, Dios de Jacob.
Segunda lectura
Primera carta del apóstol san Juan 3, 1-3
Veremos a Dios tal cual es.
Queridos hermanos:
Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos! El mundo no nos conoce porque no lo conoció a él.
Queridos, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal cual es.
Todo el que tiene esta esperanza en él se purifica a sí mismo, como él es puro.
Evangelio
Mateo 5, 1-12ª
Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo.
En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió al monte, se sentó y se acercaron sus discípulos; y, abriendo su boca, les enseñaba diciendo:
«Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo».
Comentario bíblico de Pablo Díez
Las Bienaventuranzas constituyen una radical inversio mundi que subvierte los criterios de éxito terrenales, una lógica invertida que se fundamenta directamente en nuestra filiación divina. Somos dichosos en la pobreza de espíritu, en el llanto o en la persecución porque nuestra dignidad ya no depende de la aprobación social, sino del hecho ontológico de que ya somos hijos de Dios (1 Jn 3, 2). Al dar la vuelta a los valores, Jesús revela que el desvalimiento histórico es el espacio donde se manifiesta el amor gratuito del Padre, pues de los desposeídos de relevancia social es el Reino de los Cielos (Mt 5, 3), transformando la paradoja evangélica en la verdadera identidad del creyente. Esta certeza mística de sabernos hijos amados genera una profunda tensión escatológica: la esperanza de que lo que ahora vivimos en la fe se manifieste con plenitud cuando seamos transformados al “verle tal cual es” (1 Jn 3, 2).
Finalmente, el Apocalipsis descorre el velo del futuro y nos muestra la meta de esta transformación. La “muchedumbre inmensa, que nadie podría contar” (Ap 7, 9) que asiste a la liturgia celestial no triunfa por sus propias fuerzas; sus vestiduras son blancas porque han sido lavadas en la sangre del Cordero (Ap 7, 14). La santidad es, en última instancia, la victoria de la gracia de Cristo que corona a los hijos que vivieron la lógica invertida del Reino. En definitiva, la solemnidad de Todos los Santos nos invita a contemplar la santidad no como un ideal inalcanzable, sino como el despliegue pleno de nuestra identidad bautismal. Las lecturas de este día trazan un itinerario teológico perfecto que va desde la paradoja existencial hasta la consumación de la historia.
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