Catedral de Sevilla. 3 de abril de 2026

En la tarde del Viernes Santo la Iglesia se recoge en un silencio sobrecogedor. No celebramos hoy la santa Misa; el altar está desnudo; la liturgia comienza en silencio; el sacerdote se postra. Todo tiene una significación particular, todo nos habla, todo nos introduce en el misterio. Hoy la Iglesia no multiplica las palabras; hoy contempla, adora y se deja herir por el amor de Cristo crucificado. Queridos hermanos y hermanas presentes en esta celebración: Señores Arzobispos; Señor Deán y Cabildo catedral; presbíteros y diáconos; dignísimas autoridades; miembros de la vida consagrada y del laicado; queridos todos en el Señor.

El profeta Isaías nos ha presentado al Siervo doliente: “Él fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes; nuestro castigo saludable vino sobre él, sus cicatrices nos curaron” (Is 53,5). Estas palabras, que la Iglesia proclama cada Viernes Santo, nos colocan ante la verdad más profunda de este día: Cristo no padece por azar, ni simplemente por la crueldad de los hombres, ni solo como víctima de una injusticia histórica. Cristo se entrega por amor; carga con nuestros pecados; toma sobre sí el peso del mal del mundo para reconciliarnos con el Padre.

La pasión según san Juan nos lo ha mostrado con una majestad impresionante. San Juan no presenta a un Cristo aplastado por los acontecimientos, sino al Señor que se entrega libremente. En medio de la humillación, Él sigue siendo Rey. En medio del dolor, Él sigue siendo Señor. En medio de la noche, resplandece su gloria. En la cruz de Cristo se revela el amor de Dios llevado “hasta el extremo”; en el Crucificado se manifiesta de manera suprema la misericordia divina.

Este día santo no puede entenderse aisladamente. El Viernes Santo está unido profundamente al Jueves Santo y a la Vigilia Pascual. No son tres misterios separados, sino un único gran misterio: el Triduo Pascual de Cristo crucificado, sepultado y resucitado. Lo que ayer comenzó en la Cena del Señor encuentra hoy su dramático cumplimiento. En el Cenáculo, Jesús anticipó sacramentalmente lo que hoy realiza históricamente en la cruz. La Eucaristía y el Calvario son inseparables. El Cuerpo entregado y la Sangre derramada, ofrecidos sacramentalmente el Jueves Santo, son hoy ofrecidos de modo cruento en el sacrificio de la cruz. El drama que contemplamos no es un fracaso. Es la victoria del amor. La cruz no es el triunfo del odio, sino la derrota definitiva del pecado mediante la obediencia filial del Hijo. San Agustín contemplaba este misterio afirmando que el madero de la cruz fue como la cátedra desde la que Cristo enseñó al mundo el amor verdadero (Sermón 160,1). Desde la cruz, el Señor nos enseña a amar hasta el extremo, a perdonar, a obedecer, a fiarnos del Padre incluso en la noche.

La liturgia de hoy es sobria, pero profundamente expresiva. Lo es en su silencio inicial; lo es en la proclamación de la Pasión; lo es en la gran oración universal, en la que la Iglesia abraza al mundo entero; lo es en la adoración de la santa Cruz; lo es en la austeridad de la comunión con el Pan consagrado ayer. Todo conduce a la cruz. Todo nos sitúa frente a Cristo. Todo nos obliga a tomar postura. No se puede permanecer indiferente ante el Crucificado. No adoramos la madera como objeto; adoramos a Cristo, que en ella nos redimió. La cruz, instrumento de suplicio, se ha convertido en signo de salvación. He aquí la paradoja cristiana: donde el mundo ve derrota, la fe reconoce victoria; donde el mundo ve escándalo, la Iglesia descubre sabiduría; donde el mundo ve muerte, Dios hace brotar vida.

La oración universal de esta celebración reviste una importancia especial. La Iglesia, en esta tarde, intercede por todos: por la Iglesia, por el Papa, por los ministros y los fieles, por los catecúmenos, por la unidad de los cristianos, por el pueblo judío, por los que no creen en Cristo, por los que no creen en Dios, por los gobernantes, por los que sufren. Es una oración de inmensa amplitud católica. Ante la cruz de Cristo, nadie queda fuera del horizonte del amor de Dios. Nos unimos especialmente a la llamada del papa León XIV a la paz mundial, especialmente en Oriente Medio; nos unimos a su llamada a los gobernantes a deponer las armas, a dialogar, a contemplar a Jesús, Rey de la paz, a vivir la bienaventuranza de la paz, a ser constructores de reconciliación y de paz. Por otra parte, el Viernes Santo la Iglesia Universal está llamada a recordar y colaborar con los cristianos de Tierra Santa. Este día se realiza en todas las diócesis y parroquias del mundo la colecta pontificia a favor de los Lugares Santos. Seamos generosos.

Esta celebración está atravesada por la certeza de la Pascua. La Iglesia permanece hoy junto al sepulcro, pero sabe que ese sepulcro no tendrá la última palabra. La cruz está ya orientada a la resurrección. El que hoy muere es el mismo que resucitará glorioso. Por eso el Viernes Santo tiene un tono de dolor santo, de compunción creyente, de espera confiada. Como enseñó el Concilio Vaticano II, del costado abierto de Cristo nació el sacramento admirable de toda la Iglesia (Sacrosanctum Concilium, 5). De la muerte de Cristo brota la vida del mundo. Del costado traspasado nace la esperanza.

Queridos hermanos, en esta tarde santa contemplemos al Crucificado con fe, con amor y con agradecimiento. Acerquémonos a la cruz con humildad. Pongamos en las llagas del Señor nuestros pecados, nuestras heridas, nuestros sufrimientos, las penas de nuestras familias, las angustias de la Iglesia, los dolores del mundo, las guerras, las persecuciones, la soledad de tantos hombres y mujeres, el cansancio de los pobres, la incertidumbre de los jóvenes, la debilidad de los ancianos, el llanto de los enfermos. Todo puede ser llevado hoy a la cruz de Cristo. Pidamos al Señor la gracia de no acostumbrarnos nunca a la cruz. Pidamos que no convirtamos este día en una simple costumbre religiosa o en una emoción pasajera. Pidamos entrar de verdad en el misterio. Que el Jueves Santo nos haga comprender el amor eucarístico de Cristo; que el Viernes Santo nos haga adorar su sacrificio redentor; y que la noche santa de la Resurrección nos colme de la alegría de la victoria pascual.

La cruz forma parte de nuestra vida terrena, que Dios transformará por la pasión, muerte y resurrección de Cristo; y hemos de cargar nuestra cruz, la propia de cada uno de nosotros, sabiendo que los sufrimientos que lleva consigo reciben el sentido redentor que la cruz de Jesús proyecta sobre ellos. Que la Santísima Virgen María, la Madre dolorosa, que estuvo de pie junto a la cruz de su Hijo que nos ayude a llevar cada día nuestra cruz, para poder vivir el sentido redentor de nuestro dolor unido al dolor de Cristo crucificado por nosotros; que nos enseñe a permanecer, a creer, a esperar y a amar. Y que esta celebración santa nos adentre de tal modo en el misterio de la Pasión del Señor, que podamos llegar con alma purificada y corazón renovado a la luz gloriosa de la Pascua. Así sea.

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla 

Catedral de Sevilla

Con la Santa Misa vespertina de la Cena del Señor entramos en el Triduo Pascual de su Pasión, Muerte y Resurrección, centro del año litúrgico y corazón de la vida de la Iglesia. Queridos hermanos y hermanas presentes en esta celebración: Señores Arzobispos; Sr. Deán y Cabildo catedral; dignísimas autoridades; presbíteros y diáconos, seminaristas, miembros de la vida consagrada y del laicado, queridos todos. Esta celebración nos introduce en lo más hondo del misterio cristiano, en la contemplación del misterio central de nuestra fe: Cristo muerto y resucitado por nuestra salvación.

En el Evangelio que acabamos de escuchar san Juan nos presenta un gesto muy elocuente de Jesús: se levanta de la mesa, se ciñe la toalla y se pone a lavar los pies de sus discípulos (cf. Jn 13,4-5). Es un gesto desconcertante. El Maestro se hace servidor, se abaja, se arrodilla ante hombres frágiles, torpes y pecadores. Lava los pies incluso a Judas, que ya está ultimando la traición. Cristo no ama porque los suyos sean dignos, ama porque Él es Amor. Aquí encontramos una lección decisiva para todos: para los pastores, para los consagrados,para las familias, para las parroquias, para las hermandades, para los responsables de la vida pública, para cada bautizado. En la Iglesia, la autoridad verdadera se entiende únicamente desde el servicio. El que quiera ser grande ha de hacerse pequeño. El que quiera seguir a Cristo no puede instalarse en la autosuficiencia, en la vanidad o en la dureza de corazón.

Pedro, al principio, no comprende. Le cuesta aceptar que el Señor se humille de esa manera. También a nosotros nos cuesta aceptar un Mesías que sirve y una lógica evangélica que contradice la ambición mundana. Pero Jesús es claro: “Si no te lavo, no tienes parte conmigo” (Jn 13,8). Es decir, no basta admirar a Cristo, hay que dejarse purificar por Él; no basta emocionarse ante su ejemplo, hay que permitir que su gracia nos cambie por dentro. Y después añade: “Os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis” (Jn 13,15). El lavatorio de los pies no es un simple gesto emotivo, es un programa de vida. Significa vivir con disponibilidad, con humildad, con paciencia, con espíritu de entrega; significa saber inclinarse ante la necesidad del hermano, comprender que la santidad consiste en amar sirviendo.

Contemplamos hoy también la institución de la Eucaristía. San Pablo nos ha transmitido el relato más antiguo que se conserva: “Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía… Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre” (1 Co 11, 24-25). Estamos ante el don inmenso del Cuerpo y la Sangre del Señor. No se trata de un símbolo vacío ni de un mero recuerdo afectivo. La Iglesia cree, adora y confiesa que en la Eucaristía está real, verdadera y sustancialmente presente Jesucristo. Esta tarde contemplamos a Cristo que anticipa sacramentalmente el sacrificio de la Cruz. Lo que mañana sucederá de modo sangriento en el Calvario, hoy se nos da sacramentalmente en la Cena. La Eucaristía está inseparablemente unida a la Pasión. No hay Cena del Señor sin entrega de la Cruz, no hay comunión verdadera sin participación en el amor sacrificado de Cristo.

Por eso la Eucaristía es el tesoro más grande de la vida de Iglesia. Benedicto XVI enseñó que en ella “Jesús anticipa su muerte y resurrección, dándose a sí mismo en el pan y en el vino” (Sacramentum Caritatis, 10). Y el papa Francisco recordó que la Eucaristía “no es un premio para los perfectos, sino un generoso remedio y un alimento para los débiles” (Evangelii Gaudium, 47). Hermanos, cuidemos la Eucaristía, amemos la Santa Misa. Participemos en ella con fe, recogimiento y con pureza de corazón. Recuperemos el sentido de la adoración, visitemos al Señor en el sagrario, enseñemos a los niños y a los jóvenes que aquí está Cristo vivo. Nada hay más grande en la tierra que la Eucaristía; nada edifica tanto a la Iglesia, nada fortalece tanto la vida de fe y el apostolado.

Junto a la Eucaristía Jesús instituye el Orden Sacerdotal para garantizar la perpetuidad de la Eucaristía y la entrega de su amor hasta el extremo. Cuando dice a los Apóstoles: “Haced esto en memoria mía”, no les confía solamente una acción ritual, sino la participación sacramental en su misma misión. El Señor quiere que, hasta el final de los tiempos, haya en su Iglesia hombres configurados con Él para presidir la Eucaristía, anunciar la Palabra, perdonar los pecados y apacentar al pueblo santo de Dios. El sacerdocio ministerial nace, por tanto, del Corazón de Cristo en la noche de la Cena y queda inseparablemente unido a la Eucaristía y al servicio del Pueblo de Dios.

El último gran acento de esta celebración es la caridad fraterna. La Eucaristía no puede separarse del amor al prójimo. Lo que recibimos en el altar ha de traducirse en obras de misericordia, en perdón, en reconciliación, en servicio a los pobres, en atención a los enfermos, en cercanía a quienes sufren. San Pablo advierte severamente a los corintios sobre una celebración eucarística incoherente con la vida fraterna (cf. 1 Co 11, 20-29). No se puede participar en la mesa del Señor despreciando al hermano. No se puede adorar el Cuerpo de Cristo en el altar y desentenderse de él en el pobre. San Juan Crisóstomo lo expresó con contundencia: “¿Quieres honrar el cuerpo de Cristo? No lo desprecies cuando lo veas desnudo” (Homiliae in Matthaeum, 50, 3).

La caridad no es un adorno del cristianisme, es su prueba. El Señor nos deja esta tarde el mandamiento nuevo: “Que os améis unos a otros; como yo os he amado” (Jn 13, 34). No dice: amaos según vuestra medida o según vuestra conveniencia. Dice: como yo os he amado. Es decir, hasta el extremo, hasta el sacrificio, hasta el perdón, hasta la entrega total. En una sociedad marcada tantas veces por la indiferencia, la crispación, la dureza y el descarte, la Iglesia está llamada a ser casa y escuela de comunión. Nuestras parroquias, comunidades, hermandades y familias han de transparentar esta caridad de Cristo. Esta noche el Señor nos pregunta, sin rodeos, si nuestro amor es concreto, si nuestro servicio es real, si nuestra fe transforma la vida.

En esta Santa Iglesia Catedral, damos gracias por el don de la Eucaristía y pedimos al Señor que renueve en Sevilla el asombro ante este misterio. Que nunca nos acostumbremos, que nunca reduzcamos la liturgia a formalidad, que nunca perdamos el temblor santo ante el Sacramento del altar. Pidamos también por nuestros sacerdotes, llamados a celebrar estos santos misterios con fidelidad, piedad y entrega. Y pidamos al Señor vocaciones santas, numerosas y perseverantes. Donde se ama la Eucaristía, florece la vida de la Iglesia. Al finalizar la celebración acompañaremos al Santísimo Sacramento en la reserva solemne. Comenzará entonces un tiempo de adoración silenciosa, de vigilancia y de oración junto al Señor. No abandonemos a Cristo en esta noche. Velad y orad con Él, permaneced cerca del Corazón de Jesús, que comienza su agonía por amor a nosotros.

Queridos hermanos, en esta Misa de la Cena del Señor se nos entrega Cristo servidor, Cristo Eucaristía, Cristo caridad. Se nos invita a entrar en el Triduo Pascual con alma limpia, con fe viva y corazón agradecido. Dejémonos lavar por el Señor. Alimentémonos de su Cuerpo y de su Sangre. Amemos como Él nos ha amado. Que la Santísima Virgen María, Mujer eucarística, nos acompañe en estos días santos. Que ella nos enseñe a permanecer fieles junto a su Hijo, a adorarlo con amor y a servirlo en los hermanos. Al comenzar este Triduo Pascual digamos con verdad, con humildad y con gozo: Señor, queremos estar contigo, queremos aprender de ti, queremos vivir de tu Eucaristía y de tu caridad. Así sea.

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla 

Lecturas: Is 61,1-3a.8b-9; Sal 88,21-22.25.27; Ap 1,5-8; Lc 4,16-21

Nos reunimos un año más en la misa Crismal para renovar el «sí» que pronunciamos el día de nuestra ordenación sacerdotal como respuesta a la llamada de Dios. Queridos hermanos y hermanas que participáis en esta celebración: obispos auxiliares, vicario judicial, vicarios episcopales, secretario general, arciprestes, delegados, presbíteros y diáconos, seminaristas, miembros de la vida consagrada, miembros del laicado. Un año más nos reunimos para la bendición de los santos óleos y la consagración del Crisma que utilizaremos como instrumentos de salvación en el bautismo, la confirmación, el orden sagrado y la unción de los enfermos.

La Misa Crismal es una expresión de comunión y sinodalidad, una celebración que nos introduce en el corazón mismo del misterio pascual que vamos a conmemorar en estos días santos. En esta mañana, la Catedral se convierte de modo especialmente visible en la iglesia madre de la Archidiócesis. Aquí se hace presente el presbiterio diocesano, y el pueblo santo de Dios ora por sus sacerdotes; aquí son bendecidos los santos óleos y consagrado el Santo Crisma; aquí los presbíteros renuevan las promesas de su ordenación. Todo habla de Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote; todo habla de unción, de misión, de comunión, de fidelidad.

Hemos escuchado las palabras del profeta Isaías: “El Espíritu del Señor, Dios, está sobre mí, porque el Señor me ha ungido”. Y en el evangelio, Jesucristo aplica a sí mismo ese pasaje: “Hoy se ha cumplido esta Escritura que acabáis de oír”. Cristo es el Ungido del Padre. Él es el Mesías. Él es aquel sobre quien reposa en plenitud el Espíritu Santo. Él ha sido enviado para evangelizar a los pobres, curar los corazones desgarrados, proclamar la libertad a los cautivos y anunciar un año de gracia del Señor. La Misa Crismal sólo se entiende desde ahí: no celebramos nuestra obra, sino la obra de Cristo, la unción de Cristo; no celebramos una identidad sociológica, sino una configuración sacramental con Cristo Sacerdote, Profeta y Rey.

Por eso, nuestra atención se centra en los óleos y el Crisma que hoy serán bendecidos y consagrado. No se trata de un rito accesorio o meramente simbólico. En estos signos la Iglesia reconoce instrumentos escogidos por Dios para comunicar la gracia de Cristo. El óleo de los enfermos llevará el consuelo del Señor a quienes padecen la enfermedad, la debilidad o la ancianidad. El óleo de los catecúmenos fortalecerá a quienes se preparan para el combate espiritual y para nacer a la vida nueva. Y el Santo Crisma quedará vinculado de modo especial a los sacramentos que imprimen carácter y consagran para siempre: el Bautismo, la Confirmación, el Orden sagrado.

De aquí se desprende una lección fundamental para nosotros: La gracia de Dios no actúa al margen de lo visible, de lo concreto, de lo eclesial, de lo litúrgico. Dios no nos salva de manera desencarnada. Nos salva por la humanidad santísima de Jesucristo, y prolonga esa economía de la salvación mediante signos sacramentales confiados a la Iglesia. Por eso la liturgia es acción de Cristo y de la Iglesia, es el ámbito en que la obra de la redención se hace presente y operante. Este aceite llegará a los recién bautizados, a los confirmandos, a los ordenandos, a los enfermos; ungirá la frente, el pecho, las manos, como signo de una consagración interior que sólo el Espíritu Santo puede realizar.

En la oración consecratoria del Crisma pedimos al Padre que santifique este óleo perfumado, para que quienes sean ungidos con él participen de la misión de Cristo Redentor. El Crisma habla de plenitud del Espíritu Santo, de belleza espiritual, de pertenencia estable a Cristo, de misión recibida para el bien de la Iglesia y del mundo. Cuando se unge a un bautizado o a un confirmado, la Iglesia proclama que esa persona pertenece para siempre a Cristo. Cuando se unge las manos del presbítero o la cabeza del obispo, la Iglesia proclama que ese ministerio no nace de una delegación humana, sino de una consagración sacramental. La unción no es un ornamento: es signo de elección, de consagración y de envío.

En el prefacio de la Misa Crismal, la Iglesia da gracias al Padre porque Cristo no sólo ha conferido a todo el pueblo santo la dignidad del sacerdocio real, sino que también elige a hombres de este pueblo para que, por la imposición de las manos, participen de su sagrada misión. Ahí está la identidad del presbítero. No somos funcionarios de lo sagrado, ni gestores religiosos, ni animadores de una comunidad meramente humana. Somos, por pura gracia, ministros de Cristo para el servicio del pueblo santo de Dios.

Y aquí aparece con fuerza el segundo gran acento de esta celebración: la comunión entre el obispo y el presbiterio diocesano, manifestada hoy de modo eminente en la renovación de las promesas sacerdotales. Hoy volvemos a decirle al Señor: sí, quiero unirme más fuertemente a ti; quiero configurarme contigo; quiero ser fiel dispensador de los misterios de Dios; quiero enseñar, santificar y regir no según mi criterio, sino en comunión con la Iglesia; quiero vivir con entrega y caridad pastoral. En esta mañana, el clero de Sevilla se pone ante el Señor con el corazón abierto. Traemos nuestras fatigas y nuestras alegrías, nuestras pobrezas y nuestras esperanzas, los frutos apostólicos y también las heridas del camino. Pero lo decisivo es la fidelidad de Cristo, que no retira sus dones y que sostiene a sus ministros con la gracia del Espíritu Santo.

Al renovar nuestras promesas comprendemos que el sacerdocio sólo se mantiene firme cuando vive de la adoración, de la obediencia de la fe, de la caridad pastoral y de la comunión eclesial. Un sacerdote separado interiormente de la liturgia viva de la Iglesia termina vaciándose. Un sacerdote separado de la oración, de la Eucaristía celebrada con fe, de la Liturgia de las Horas rezada con amor, del sacramento de la Penitencia recibido con humildad, de la piedad sacerdotal seria y sobria, termina debilitando también su ministerio. La Misa Crismal nos llama a volver a las fuentes.

Permitidme añadir una palabra a los fieles laicos que participáis en esta celebración. Rezad por vuestros sacerdotes, queredlos con realismo y con fe. Son hombres tomados de entre los hombres y puestos en favor de los hombres en lo que se refiere a Dios. Necesitan vuestra oración, vuestra cercanía y vuestro afecto eclesial. Es muy importante acompañar con vuestra oración a los sacerdotes en esta jornada en que renuevan los compromisos de su ordenación, y tenerlos presentes en la oración todo el año. Una diócesis florece cuando ora por sus sacerdotes, cuando cuida sus vocaciones y cuando valora el don inmenso del ministerio ordenado.

Y a vosotros, queridos hermanos presbíteros, os digo con afecto de padre y hermano: permanezcamos en la unidad, cuidemos los unos de los otros. Nada puede dañar tanto el alma del sacerdote como el aislamiento orgulloso, la autosuficiencia, la crítica amarga, la rutina sin vida interior o la pérdida del fervor litúrgico. La comunión presbiteral nace del sacramento del Orden, se expresa en la concelebración, se robustece en la caridad fraterna y se prueba en la obediencia eclesial. En este momento también quiero agradeceros vuestra labor pastoral, la ofrenda generosa de vuestra vida al servicio de Dios y de los hermanos, en estos tiempos plagados de nuevos desafíos, que requieren fidelidad creativa y una entrega sin límites.

Pidamos al Señor que el óleo de los catecúmenos fortalezca a quienes se preparan para el bautismo, que el Santo Crisma consagre abundantemente a quienes serán ungidos en los sacramentos; que nuestros sacerdotes renueven hoy sus promesas con humildad, verdad y alegría; que el obispo y su presbiterio caminen de verdad con un solo corazón y una sola alma al servicio del Evangelio. María Santísima, Madre de los sacerdotes, nos acompaña en esta Semana Santa, y nos enseña a permanecer junto a la cruz, a recibir con fe la misión que Dios nos confía y a guardar en el corazón el fuego de la unción recibida. Así sea.

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla 

Hemos salido con ramos en las manos y con cantos en los labios. Hemos acompañado a Cristo como aquella muchedumbre que gritaba: “¡Hosanna al Hijo de David!”. Pero la liturgia, con una pedagogía sabia y profundamente realista, no nos deja instalarnos en el entusiasmo superficial. Nos conduce enseguida al drama de la Pasión. La misma ciudad que aclama, unos días después rechazará; la misma multitud que acompaña, después abandonará; el mismo pueblo que extiende mantos, posteriormente gritará: “¡Crucifícalo!”. Y esto no sucede solo en Jerusalén hace dos mil años. Esto puede suceder también en nuestro corazón.

Por eso, el Domingo de Ramos es una llamada a la verdad, a la coherencia. No basta aclamar a Cristo un momento, hay que seguirlo hasta el Calvario; no basta llevar un ramo en la mano, hay que dejar que la cruz del Señor entre en la propia vida; no basta conmoverse ante la belleza de la liturgia, hay que convertirse de verdad. En la celebración se unen las aclamaciones de la entrada en Jerusalén y la humillación de Jesús en la cruz, y contemplamos el camino de la humildad y de la obediencia.

La primera lectura, tomada del tercer canto del Siervo del Señor, nos presenta a Cristo obediente, fiel, manso y fuerte a la vez. “No me rebelé, no me eché atrás”. El Siervo escucha, acoge, obedece y se entrega. Tiene espalda para los golpes y rostro firme ante la humillación. Aquí encontramos una primera lección para nuestra vida cristiana: la fidelidad a Dios no consiste en hacer nuestra voluntad con lenguaje religioso, sino en escuchar y obedecer, también cuando cuesta, también cuando duele, también cuando el camino pasa por la incomprensión.

Cuántas veces querríamos un cristianismo sin cruz, una fe sin combate, una caridad sin sacrificio, una Iglesia sin heridas. Pero el Señor no nos engaña. Entra en Jerusalén para dar la vida. No viene a conquistar por la fuerza, sino a vencer amando. No se impone, se entrega. No aplasta a sus enemigos, sino que los redime desde la cruz. San Pablo lo resume admirablemente en la segunda lectura: Cristo Jesús, “siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo” y “se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz” (Flp 2, 6-8).

Éste es el camino del Señor. Y éste es también el camino del discípulo. El seguimiento de Cristo exige escuchar la Palabra y vivirla con fe, esperanza y amor, como peregrinos que se dirigen hacia la Jerusalén definitiva. Qué importante es esto para nosotros hoy. No venimos a la catedral solo a asistir a una ceremonia hermosa; venimos a renovar nuestra condición de discípulos, venimos a decirle al Señor: quiero caminar contigo, no sólo cuando eres aclamado, sino también cuando eres rechazado; no sólo en la gloria, sino también en la cruz.

En el relato de la Pasión según san Mateo, hemos escuchado la traición de Judas, la debilidad de Pedro, el sueño de los discípulos, la injusticia del Sanedrín, el cálculo cobarde de Pilato, la crueldad de los soldados, los insultos al Crucificado, el silencio impresionante de Jesús. Cada personaje nos interpela. En Judas advertimos el peligro de la autosuficiencia, de no abrir el corazón al Señor. Pedro nos muestra que el amor sincero, si no vela y no ora, puede venirse abajo. Pilato representa la conciencia que sabe la verdad, pero no se atreve a defenderla. Y Jesús, en medio de todo, aparece como el inocente que ama hasta el extremo.

Hermanos, no escuchemos la Pasión como espectadores. Escuchémosla como pecadores amados. Porque la Pasión no es solo la historia de lo que otros hicieron a Jesús, es también la revelación de lo que el pecado puede hacer en el corazón del hombre, y de lo que el amor de Dios es capaz de hacer para salvarlo. En la cruz se desenmascara el pecado, pero sobre todo se manifiesta la misericordia. Allí vemos hasta dónde llega el rechazo del hombre; pero allí vemos, sobre todo, hasta dónde llega el amor de Dios.

Ésta es la gran esperanza de la Semana Santa: saber que nuestro pecado no tiene la última palabra, que la última palabra la tiene el amor crucificado de Cristo. Por eso, la Iglesia no se cansa de contemplar la Pasión. No lo hace para recrearse en el dolor, sino para entrar en la hondura del amor redentor. Como enseña el Concilio Vaticano II, en la liturgia “se ejerce la obra de nuestra Redención”; y la liturgia es “la cumbre a la cual tiende la acción de la Iglesia y la fuente de donde mana toda su fuerza” (Sacrosanctum Concilium, 2 y 10). Lo que celebramos hoy ha de transformar nuestra vida.

Por eso os exhorto a vivir con atención, con intensidad, con hondura, esta Semana Santa. Vividla con fe, con recogimiento, con espíritu de oración. Participad en las celebraciones litúrgicas del Triduo Pascual; acompañad al Señor, no os quedéis en lo exterior. Que las palmas bendecidas que lleváis a casa no acaben siendo un simple adorno, uh mero recuerdo; que sean un signo de vuestra fe en Cristo Rey y de vuestra voluntad de seguirlo en su victoria pascual. Vivid estos días también con caridad concreta. Junto a Cristo que padece, contemplad a tantos hermanos que sufren: enfermos, ancianos solos, familias heridas, pobres, parados, inmigrantes, personas sin esperanza. El Señor entra en Jerusalén para entregar su vida por todos; nosotros no podemos celebrar su Pasión sin abrir el corazón a los crucificados de nuestro tiempo.

Nos unimos al Papa León XIV en su urgente llamada a la paz, en su promoción de una paz “desarmada y desarmante» que nazca del corazón y se refleje en el fin de los conflictos, especialmente en Medio Oriente y Ucrania. Oremos por la paz y trabajemos en la construcción de un mundo en paz. Que la Santísima Virgen María, Reina de la Paz, que permaneció fiel junto a la cruz de su Hijo, nos enseñe a acompañar a Jesús con amor perseverante. Que ella nos alcance la gracia de no ser cristianos de un momento, sino discípulos fieles. Y que, comenzando hoy con gozo esta Semana Santa, podamos llegar con corazón limpio a la alegría de la Pascua. Así sea.

Monseñor José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla