Me ha parecido una maravilla que atrapa desde los primeros acordes de Sexo, violencia y llantas, hasta los ecos finales de Magnolias. Me ha recordado a Björk, sobre todo al principio, pero las referencias son tantas que, desde mi pobre universo musical, no soy capaz de reconocer ni una pequeña parte de ellas.

En este tema, que he elegido porque me parece que muestra la trascendencia de un modo asombroso, he reconocido a The Doors (señalados por Patti Smith), Agustín de Hipona, Platón y Alejandro González Iñárritu, en las letras, y, en fin, flamenco encajado en ritmos diferentes, y sonidos ambientales y polifónicos que se ensanchan paso a paso al servicio del proceso que narra y canta (algo que, de algún modo, me ha recordado a The Cure, pero porque es mi grupo preferido, no porque esta joven haya querido tomarlos como referencia, supongo).

En la canción distingo varias partes, con un comienzo que podría haber firmado la misma Björk (que aparece, de una forma asombrosa, en otro tema, Berghain), un segundo tramo en el que entra el ritmo flamenco y el canto árabe mientras se nos describe la existencia actual con su estrés y, sin embargo, alusiones claras a la paz que viene desde un amor que nos trasciende y permanece (ese Tú ta’ lejos, y a la vez más cerca que la propia yugular, y aquí veo yo una huella de Agustín de Hipona), y que nos lleva a ese subidón progresivo donde nuestra genial autora se va introduciendo en el misterio de la relatividad del espacio y el tiempo, para acabar agarrándose al amor divino y perderse en él en una explosión de, no sé, asombrosa profundidad que te deja flotando. Como punto culminante, unas palabras de Patti Smith, la madrina del punk, que nos señalan ese «paso al otro lado» que en su juventud gritaba Jim Morrison con The Doors como una desesperada necesidad de redención.

En fin: me ha puesto los vellos a cuartas. Aquí tenéis la letra. Me parece que da para tesis, desde luego.

José Manuel Llamas Fortes, sacerdote diocesano de Málaga, doctor en Patrología

Más sobre su blog aquí

¿Cuántas peleas recuerdan

las líneas de mis manos?

¿Cuántas historias caben

metí’as en veintiún gramos? (el peso del alma humana, posible referencia a la película de Alejandro González Iñárritu)

Tú, que

tá’ lejos,

y a la vez

más cerca.

Tú, que

tá’ lejos,

y a la vez

más cerca

que mi propia vena yugular (¿referencia a Las Confesiones, libro III, 6, 11?).

من أجلك أدمر السماء

ومن أجلك أهدم الجحيم

فلا وعود

ولا وعيد

(Por tu causa destruyo los cielos

y por tu causa destruyo el infierno:

no hay promesas,

no hay promesas)

Mira, yo no tengo tiempo

para odiar a Lucifer:

estoy demasiado ocupada

amándote a ti, Undibel («Dios», en caló)

Mi corazón,

que siempre está en una carrera:

estoy cortando las flores

antes de que sea primavera.

Donde atan a los caballos,

los míos bien amarra’os:

la sangre y la suerte

aquí, me han arrastra’o (¿referencia a Platón?).

Tu amor es una avalancha,

cae por su propio peso al existir.

Ayer, hoy y mañana,

la nieve en la que me quiero hundir.

من أجلك أدمر السماء

ومن أجلك أهدم الجحيم

فلا وعود

ولا وعيد

(Por tu causa destruyo los cielos

y por tu causa destruyo el infierno:

no hay promesas,

no hay promesas)

Yo quepo en el mundo

y el mundo cabe en mí;

yo ocupo el mundo

y el mundo me ocupa a mí.

Yo quepo en un haiku

y un haiku ocupa un país;

un país cabe en una astilla,

una astilla ocupa la galaxia entera.

La galaxia entera cabe en una gota de saliva,

una gota de saliva ocupa la Quinta Avenida;

la Quinta Avenida cabe en un piercing

y un piercing ocupa una pirámide.

Y una pirámide cabe en un vaso de leche,

y un vaso de leche ocupa un ejército,

y un ejército cabe metí’o en una pelota de golf,

una pelota de golf ocupa el Titanic.

El Titanic cabe en un pintalabios,

un pintalabios ocupa el cielo,

el cielo, la espina,

una espina ocupa un continente,

y un continente no cabe en Él,

pero Él cabe en mi pecho,

y mi pecho ocupa Su amor,

y, en Su amor, me quiero perder.

(Palabras de Patti Smith)

Seven heavens, big deal, I want to see the eighth heaven

Tenth heaven, thousandth heaven

You know, it’s like break on through to the other side

It’s just like going through one door

One door isn’t enough

A million doors aren’t enough.

(Siete cielos, buen trato, quiero ver el octavo cielo,

décimo cielo, milésimo cielo.

Ya sabes, es como abrirse paso hacia el otro lado,

es como atravesar una puerta:

una puerta no es suficiente,

un millón de puertas no son suficientes).

Sigue la COP30 con la Plataforma Ecosocial Laudato Si’ Málaga

El Papa León XIV instó a los líderes mundiales reunidos en Belém, Brasil, para la 30ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP30) a asumir compromisos valientes y concretos para el cuidado de la creación, recordándoles que la paz y la responsabilidad ambiental están inseparablemente unidas.

Transmitiendo el mensaje del Pontífice, el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de la Santa Sede, dijo a los delegados: “Si quieren cultivar la paz, cuiden la creación”. Las palabras del Papa, afirmó, reflejan la convicción de que cuidar de nuestra casa común es tanto un deber moral como un camino hacia una paz duradera.

Paz y creación: una relación inseparable

En su mensaje, el Papa señaló que, aunque la atención mundial suele centrarse en guerras y conflictos, la paz también se ve gravemente amenazada “por la falta de un debido respeto a la creación, por el saqueo de los recursos naturales y por un progresivo deterioro de la calidad de vida debido al cambio climático”.

“Estos desafíos ponen en peligro la vida de todos en este planeta”, afirmó, “y exigen por ello una cooperación internacional y un multilateralismo cohesionado y con visión de futuro, que sitúe en el centro la sacralidad de la vida, la dignidad dada por Dios a cada ser humano y el bien común”. “En medio de un mundo en llamas, a causa tanto del calentamiento global como de los conflictos armados, esta Conferencia debería convertirse en un signo de esperanza.”

×

Una responsabilidad moral

Recordando las palabras de san Juan Pablo II, el Papa León insistió en que la crisis ecológica “es una cuestión moral” que exige un renovado sentido de solidaridad entre las naciones.

“Los Estados deben compartir cada vez más la responsabilidad, de manera complementaria, de promover un entorno natural y social que sea a la vez pacífico y saludable”, dijo.

Señaló que los más pobres y vulnerables “son los primeros en sufrir los devastadores efectos del cambio climático, la deforestación y la contaminación”, y subrayó que cuidar la creación es, por tanto, “una expresión de humanidad y de solidaridad”.

De las palabras a la acción

Al recordar el Acuerdo de París de 2015, el Papa señaló que “el camino para alcanzar los objetivos establecidos en ese Acuerdo sigue siendo largo y complejo”. Instó a los países a “acelerar con valentía la aplicación del Acuerdo de París y de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático”.

Con motivo del décimo aniversario de la encíclica Laudato si’, recordó a los participantes que “el clima es un bien común, que pertenece a todos y está destinado a todos”.

“Que todos los participantes de esta COP30”, añadió, “se sientan inspirados a asumir con valentía esta conversión ecológica en el pensamiento y en las acciones, teniendo siempre presente el rostro humano de la crisis climática”.

Una nueva visión financiera

El Papa León pidió además “una nueva arquitectura financiera internacional centrada en la persona humana” para garantizar que todas las naciones, especialmente “las más pobres y las más vulnerables a los desastres climáticos”, puedan desarrollar su potencial y proteger la dignidad de sus ciudadanos.

Tal estructura, añadió, también debería reconocer “el vínculo entre la deuda ecológica y la deuda externa”.

Asimismo, llamó a promover “una educación en ecología integral” que ayude a individuos y comunidades a comprender cómo las decisiones cotidianas —personales, familiares y políticas— moldean el futuro de la humanidad.

Un compromiso con el futuro

Al concluir su mensaje, el Papa exhortó a los participantes “a proteger y cuidar la creación que Dios nos ha confiado para construir un mundo pacífico”.

Aseguró sus oraciones por todos los implicados en la COP30 mientras toman decisiones importantes para el bien común y el futuro de la humanidad, y añadió: “Que esta conversión ecológica inspire el desarrollo de una nueva solidaridad que salvaguarde tanto la creación como la dignidad humana.”

«El mes de noviembre celebramos y recordamos nuestros seres queridos fallecidos. Hermanos y hermanas nuestros mueren cada día en su tránsito migratorio y hacer memoria, justicia y reparación para con ellas se convierte en una necesidad. Porque tienen nombre, porque tienen historia y rostro», afirman desde la Delegación Diocesana de Migraciones. 

×

En el contexto español y de rutas euro-africanas, la ONG Caminando Fronteras ha registrado, en los primeros cinco meses de 2025, 1.865 muertes o desapariciones, 342 menores. Desde la Diócesis de Málaga, se afirma que «las causas de las migraciones forzosas las podemos nombrar: pobreza extrema, conflictos, cambio climático, robo de recursos (pescas, agricultura), desestabilización política. Muchos migrantes parten con lo mínimo, en condiciones desesperadas. A esto se suma la extorsión, las embarcaciones sin mantenimiento y rutas clandestinas. Este no es solo un problema de la mal llamada migración irregular. Es una crisis de humanidad. Cuando 30 personas mueren cada día intentando alcanzar un mundo mejor ¿Qué estamos haciendo para evitarlo? ¿Cuándo dejaremos de normalizarlo?».

CITAS EN MÁLAGA

Alhaurín de la Torre, miércoles 12 a las 20.00 h. Plaza de la Iglesia.

Arriate, miércoles 12 a las 20.00 h

Churriana, miércoles 12 a las 19.30 h., plaza de San Antonio abad.

Yunquera, miércoles 12 a las 19.00 h. Plaza de la Constitución.

El Burgo, miércoles 12 a las 19.00 h. Plaza de Abajo.

Cuevas Bajas, miércoles 12 a las 19.45 h. Puerta de la Iglesia.

Málaga, miércoles 12 a las 20.00 h. Plaza de la Constitución.